诗坛上各色人等千姿百态，这是因为诗坛其实就是社会的缩影，社会有多复杂，诗坛就有多复杂。正因为如此，诗坛上的人际交往就如同社会上的人际交往一样是需要必要的技巧的。

人际交往的极致就是寻觅到知己，但这是可遇不可求的事情，许多人一辈子都找不到真正能说心里话的知己。古人说的“不如意事常八九，可与人言无二三”是很有道理的。尽管找到心有灵犀一点通的知己非常困难，但人们还是孜孜不倦地寻寻觅觅，将其作为人生高层次的不懈追求，“人生得一知己足矣”成为自古至今人们梦寐以求的心愿是完全可以理解的。

退而求其次，若命中注定找不到心有灵犀一点通的知己也不必烦恼，能与君子交往也是令人愉快的事情。与君子打交道的特点是和而不同，也就是说君子之交虽然彬彬有礼，但交往双方的观点甚至价值观往往并不相同，这种互不相同的观点、价值观就自然而然地催生了有益于交往双方的交流切磋，所谓“听君一席话胜读十年书”说的就是这种情况。由于君子为人宽厚，与人为善，自己说的不合适，君子也不会怪罪，自己反而能从君子的言传身教中获益，所以与君子打交道确实是如沐春风般的精神享受。

若万一没有机会与君子打交往，也要千方百计地避免与小人打交道，尤其要避免与小人底层中的泼皮无赖打交道，这是因为泼皮无赖无耻无知，是从来不知羞耻二字，根本没有脸皮一张的，无理取闹、胡搅蛮缠是它们的看家本事，与泼皮无赖打交道除了白白浪费宝贵的时间精力外，自己一无所获。最佳的应对之策一是不要点击泼皮无赖的主帖，二是对它们胡搅蛮缠的跟帖更不要理睬，绝对不值得花费自己宝贵的时间精力与其纠缠。这种像行尸走肉一样的浅薄虚妄胡搅蛮缠的泼皮无赖的精神世界空虚得很，它们只有在胡搅蛮缠中才能感觉到自己的存在，你不搭理它，让它自讨没趣、自生自灭，这不但是对它最大的蔑视，也是对它最具毁灭性的严厉惩罚---没人搭理它们，时间一长，它们自觉没趣也就自生自灭了。

说到这里就得提一下概率论里的正态分布规律了，即“对立的两个方面的数量是占少数的，而介于对立的两个方面之间的中间状态是占大多数的”，这是适用于世界上的绝大部份事物的，当然也适用于诗坛上各色人等的划分。这就是说，诗坛上的君子和小人都只占少数（君子中的佼佼者和小人中的泼皮无赖更是只占极少数），而介于君子和小人之间的中间状态的诗友则占大多数。与之交往一定要平易近人，切忌傲慢无礼。一般而言，也许某个诗友的水平不是很高，但俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，孔老夫子曰“三人行，必有我师”，他们中间拥有许多真知灼见，哪怕他们说的一个字对提高自己的素质有益，也应该虚心地拜这个“一字之师”。另一个需要注意的方面是，与诗友交往一定要有耐心，孔老夫子倡导的诲人不倦的态度是绝对必要的。退一万步讲，若某个诗友对自己的观点一时不能理解、不能接受，也千万不要强人所难非要他们接受自己的观点不可，而是应该作冷处理，暂停交流，给其充份的思考、消化时间。时间这个东西很奇妙，同样的问题，一时想不通，过一段时间往往心里就能霍然开朗、无师自通；而且这样的冷处理还能有效地化解双方的对立情绪，维持融恰的交往氛围。这样一举两得、利人利己之事我们何乐而不为呢？

顺便说一句，人非圣贤，孰能无过。我们大家都会或多或少地有着这种那样的弱点、缺点，学会宽容是诗友间交往的必要条件，少了这个至关重要的条件，一切都无从谈起，将其列为重中之重并不为过。

拉拉杂杂说了这麽多，无非就是一句话，希望大家珍惜诗坛的交流诗艺、提高诗德的正常交往环境。若如是，利人利己，皆大欢喜。

不当之处，还望斧正。