拜读半江兄七律大作《壶中日月》，兼参序文，“青丝论马称八骏，白发学诗问四家”，真乃妙句，令人生慨！

“夫千里马常有，而伯乐不常有。” 实古今之叹。然沧桑至今，举世尽崇大公。诉诸法度，则首领当为马，且甘为百姓驭。百姓果能任择良马，则天下庶几有大公矣。否则无之。

俺素昧时政，以寻常心细忖，择马常逢二难。其一：天苍野茫，千万马奔其间，何得一一遍试也？非遍试又何得候选之马也？答曰：“问之养马之人也。” 如此又何知养马之人即伯乐也？如民进党，亦养马人也。举陈水扁为良马，百姓皆未亲见，听而选之，终涉贪墨而系囹圄。其二：百姓无由见马，任人说良。亦不可亲择，而尽委之养马人，其弊犹甚。夫养马人或为伯乐犹未知，遑论马矣。

浮想难已，乃不忝拙笔，假俗语村言唱和如下：

【七律】论选举（读半江兄大作有感）

擒羊嗜血竞头狼，敲火营巢出大王。
夏禹一朝传子女，江山于是继爹娘。
而今尽道民择马，自古何曾弱制强？
苟令弱强同律法，茅台未必弱能尝。

拙作所言颇为原始，盖以不公为人世之本元。夫天地之初，早民择强能者为王，颇类狼以凶狠者为首，故史有燧人氏、有巢氏... 然夏继尧舜，竟传位于子，无论强能，始开封建之端。后虽沧桑反复，其弱去强存之律不改。强欺弱，私也；有欺者，不公也。故私乃人之本，不公乃世界之本。人而无私，而世界亦大公者，吾不见天经日月，地流江河矣。人因强弱，而分富贫。苟律法之前，真人人平等矣，囊中无钞者，得买茅台乎？若美酒独有银者能享，则律法亦富豪囊中之物也！选举者，何物也？实茅台也。此或人异国别，其理则一。

原玉：七律  壶中日月
半江红 2012.11.６

几番风雨落春花，霓雾蒙蒙忆逝华。
东陌晨霜多印迹，西厢夜月少浮槎。
青丝论马称八骏，白发修诗问四家。
除去茅台无好酒，一壶观音对漏沙。