【七律】詠楝樹花

（曹雪葵 2013.3.24）

高樹垂花猶自悲，文公禁火眾心歸。
木屐深意哭足下，髀肉余情念子推。
每嘆今人諷迂腐，常羞社廟竊鮮肥。
此株曾抱忠良骨，古韻清絕不可追。

【跋】拙作詠楝樹花為名，崇拜晉國名士介子推為實。其實俺對楝樹的印象很淡薄，昨天賀蘭兄提醒俺說：當年介子推不就是抱着楝樹被燒死的嗎。查資料也有人說抱的是柳樹，但俺寧願他抱的就是楝樹，一是這楝樹高大美麗，垂滿一樹紫花；二是柳樹早因長條善舞搶盡人眼，不必再來搶火葬名士介子推這個榮譽了。

介子推這個典故與歷史上的晉文公有直接關聯，得從晉國說起：晉獻公老邁，跟前妻生了三個兒子：申生、重耳和夷吾。重耳就是後來的晉文公，申生是老大，已立為接班人。後來又續娶了小二和小三，叫驪姬和少姬，不但是親姐妹，還是美麗的洋妞，驪戎國的。又生了兩個兒子：奚齊和卓子。這驪姬仗着得寵，趁機採取種種段想讓她兒子奚齊取代申生的接班人地位。不幸地是：她得逞了。這下慘了，老大申生被害死，老二重耳和老三夷吾各自出逃。

為啥晉文公叫重耳？因為他生有異相：重瞳駢肋。每隻眼都有兩個瞳仁，重瞳；肋條長在一起，跟一塊板子一樣，駢肋，所以英武過人。（後代的項羽也有這個異相，看他要學萬人敵，讀兵書過目不忘，他用四個瞳仁來看，能忘嗎？而且力拔山兮氣蓋世，肋條都長到一起了，力氣自然也小不了。

重耳自己有膽略不說，更有能禮賢下士，他一出逃，幾乎把當朝的文臣武將給帶走了一半兒，還都是自願跟隨的，《東周列國志》裡有一首古詩，說得最詳細：

蒲城公子遭讒變，輪蹄西指奔如電。
擔囊仗劍何紛紛？英雄儘是山西彥。
山西諸彥爭相從，吞雲吐雨星羅胸。
文臣高等擎天柱，武將雄夸駕海虹。
君不見，趙成子，冬日之溫徹人髓。
又不見，司空季，六韜三略饒經濟。
二狐肺腑兼尊親，出奇制變圓如輪。
魏犨矯矯人中虎，賈佗強力輕千鈞。
顛頡昂藏獨行意，直哉先軫胸無滯。
子推介節誰與儔？百鍊堅金任磨礪。
頡頏上下如掌股，周流遍歷秦齊楚。
行居寢食無相離，患難之中定臣主。
古來真主百靈扶，風虎雲龍自不孤。
梧桐種就鸞鳳集，何問朝中菀共枯？

看上面的詩句：蒲城公子就是重耳，因他被封於蒲城。接下來的都是跟隨他的豪傑，依次為：

趙成子，司空季，二狐，魏犨，賈佗，顛頡，先軫，子推。

介子推被排到了末位，這說明了什麼問題？即：在這些跟隨的豪傑里，他並不是主角兒。據歷史記載，在逃亡的十九年中，每逢災難兇險，都是前面的那幾位出謀劃策，衝鋒陷陣，沒有介子推的事兒。介子推唯一的一件功勞是：在重耳因斷糧餓暈過去的時候，他從大腿上割下一片肉來煮湯給重耳喝。

重耳在秦國的幫助下終於重回晉國，成了晉文公，開始封賞跟隨他的這幫患難哥們兒，偏就把個介子推給忘了。後人解釋說：晉文公因急着帶兵出去打仗，還沒封賞完。但這個解釋太牽強，如果介子推在晉文公眼裡排名靠前，焉能不在第一批就被封賞？所以合理的解釋還是：介子推的功勞無足輕重。

那麼割肉煮湯的功勞究竟有多大？總覺得聽着壯烈，但性質上並不偉大，就跟武將去打只雀或捉只兔來煮湯一樣，都屬瑣事。另外所有隨行的人還沒一個餓暈，說明重耳的餓遠還沒嚴重到非有人割肉不可的程度。然而介子推卻去割自己的肉了，只能說明他赤忠。另從他割肉這個舉動來看，不難想象出，他也會小心翼翼地服侍重耳，為他處理很多生活瑣事。但除此之外，他別無寸功。另一個佐證還體現在封賞忘了他之後，那些其他被封賞的跟隨者之中，並無一人為他出頭說話。

當他進山隱居之後，晉文公卻大作起文章來，轟轟烈烈地帶人去山裡尋找。這是為什麼？其實不過是晉文公為了收買人心演的一處戲，藉此向世人顯示他有愛賢之心和知恩之情。而當別有用心的人提議放火燒山逼出介子推時，他一個漂泊十九年艱難險阻倍嘗之人，能不知道這極有可能把介子推燒死嗎？自然知道，但這時介子推已經成了燙手的山芋了：接他回去，到底得封他個什麼官兒？官職大了吧，有功的不服；官職小了呢，又難應付輿論，所以不如讓他就此成為烈士。果然，在介子推死後，晉文公就更竭力地把文章做足：

首先是設立紀念日：規定介子推的忌日為寒食，全國禁火，敢劃一根火柴的，斬首。

其次是改地名：把此山命名為介山。

三是出紀念物：把介子推臨死前抱着的這棵楝樹收藏回宮，再弄出塊能用的木料坐木屐來穿，作秀時還不忘俯首對着木屐流淚，稱介子推為“足下”，很快成了晉國上層流行語。

晉文公不愧是一代梟雄啊！

也許某位網友會覺得俺這篇跋對介子推不敬，其實不然，俺非常崇拜介子推的人格，他對晉文公赤忠，是他自己的事。但品格清高，寧死不貪俸祿，不是誰都能做得到的。對比一下當朝的貪官們，介之推的形象陡然高大了起來。