用“中庸”来理解诗词格律堪称点睛。补充个细节：

把“平仄”喻成“阴阳”，是很恰当的。平声绵沉，阴的特征明显，仄声刚扬，阳的特征也很明显。一个平声的发音长度差不多等于两个仄音，但发音强度却只有仄声的一半。所以，律诗中，仄可平的机会要比平可仄的机会多，如这四个基本句式：

平平仄仄平
仄仄平平仄
平平平仄仄
仄仄仄平平
（平声10个，仄声10个）

根据格律允许变成：

平平平仄平
平仄平平仄
仄平平仄仄
平仄仄平平

（此时，平声11个，仄声9个。因仄声发音强度大，虽个数少了，但不影响总体平仄音量的平衡）

相反的例子，用

仄仄平平仄 作出句时，格律允许写成：

仄仄仄平仄
仄仄平仄仄
仄仄仄仄仄

但与它配伍的对句

平平仄仄平

必须做相应的调整（拗救）而变成：

平平“平”仄平

引号里的平声很重要，因为它弥补了出句因仄声太多而发音长度不足的毛病，目的还是维持平衡。

最重要的是：以上平仄的平衡都是在“变化”中维持的，无变化状态中的平衡总是失之呆板，如四言诗，六言诗，都是偶数句，难以产生变化，此即该类体裁不为诗人所喜的原因。皆因偶数句变化少，而奇数句容易引起变化。不过其中三言的字数太少，终究不足以体现所有变化，而超过九言的又难以避免变化的重复，所以：五言和七言的体裁最受欢迎。

律诗总是两句一联，颇似周易两个基本卦组成一卦，卦象是内外合一，而律诗的出句和对句也是前后呼应，并用具备对立统一功能的粘对促成了全篇逐步升华的趋势，正像64卦从《乾》到《坤》继而到《既济》、《未济》的演变。若木有“粘对”，则只能在《乾》和《坤》之间盘桓... 呵呵。

俺木深入的研究过这类话题，想到啥写啥，也许不对。但这个话题却很有意思，不是吗？