唐詩啟蒙論
玄野

中華文化復振之刻，少兒中文教育陡然成為熱點，海內外人士見仁見智，選材不一，進路各異。余以為，中文啟蒙，以唐詩最佳。

中文教育目的為何？交流手段耶？謀生工具耶？若此為，何異於據禹王之鼎而用於廚事，揣傳國之璽而案當鎮紙？韋編所系，汗青所載，俯仰天地之道，經綸濟世之策，運籌帷幄之方，縱橫捭闔之術，百代絕學，可捐此生以事，不遑贅言。

人類文明，主體在歐亞大陸，其他地區各有補益。歐亞文明，以中華與地中海兩極並立。歐亞之際，地中海之濱，古來群雄並起，各執太阿百年，凌虐傾軋之行不絕於史。華夏之民，內蒙江黃，外據山嶽，稱雄不唯兵，馭民必望德，劫掠之族為化，膏腴之地得寧，是為天地之獨厚。

中華文化藝術，循天象以明聖道，從物理而喻人事。自強不息者則乎天，厚德載物者法於地。自周易詩經，諸子百家，及漢唐辭賦政論，八大家散文，沿至北宋五子，宋明理學，及晚近詞曲藝術，莫不如是。此人文智慧特質，當代世界之急用，西方文明恰欠缺。吾等居近水樓台，何不識月？

浩瀚文典，從何入手？必擇字面淺顯而底蘊豐厚，義理深邃又切近生活者。以此，當首推唐詩。詩書禮易之聖，詩詞歌賦之雅，琴棋書畫之趣，汗牛充棟，後學者始於何處？再曰首選唐詩。唐詩根在天道，力自儒學，蘊三教精微，顯以家常日用之詞，調以藝文曲畫之韻，短則二十字，長則近千言，百遍讀來，每有新得。三歲幼童不覺拗澀，弱冠少年不謂艱深，持重紳士不以浮躁，深沉老翁不嗔幼稚。鶴髮垂髫之共賞，唐詩為最。

賴神之眷顧，得識少年諸俊，或嫻靜文雅，或靈動逸群，皆融修之才也。諸父母癉精竭慮，望其得享中文之博大弘雅，托於筆者。遂於近日始授唐詩，唯願不辱重託，識字之上，領略中華文化之大意，日後境界修為還賴自勉。是作文以記。

西元二零一四年五月九日  玄野