《基層之聲》（73）談從宗教的立場批判習近平

無套褲漢2020-01-02

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太平軍起義圖

王怡的視頻《習近平若不悔改必要滅亡》https://pincong.rocks/video/805

視頻：在中國大使館前播放王怡牧師講道——習近平你不悔改就會滅亡；眾人演講抗議（1/1/2020）寶勝傳媒GBSMedia

https://www.youtube.com/watch?v=ruya_ndA1yM

從宗教的立場批判習近平和從階級鬥爭的學說出發批判他得到的結果未必一樣，這是因為宗教受眾的信仰來自主觀意願而不是根據社會現實所承認的客觀真理得出的結論。所以，前者不被人們普遍接受為真實的或必然的，而後者引發的聲討和推翻暴政就必然深入人心，成為反對他和他的階級非法統治的決心書。

當然，還有第三種批判根據和方式，那就是藉助蔥眾所熟稔的資產階級形式民主的方式進行批判。但是，這與宗教方式比較類似，也是比較間接、隱晦、主觀而不能落到實處的批判工具。因為形式民主是口頭上而不是立足於階級和階級鬥爭的真實民主，所以不管怎樣用形式民主批判他個人，都無法撼動他背後那個強勢的但卻是非法的官僚買辦資產階級的統治。換句話說，無的放矢得不到預期的結果。

宗教的局限性已經被大多數人承認而且宗教也被他們逐漸拋棄了。僅存的宗教勢力日漸式微就很好地說明宗教是一種落後於時代的意識形態。階級鬥爭說被提出之前數千年甚至萬年，私有制統治下人類互相殘殺，以至血流成河也已經有幾千年甚至更久的歷史了。倒是階級鬥爭學說首先喚醒了被剝削、被壓迫的廣大人民群眾的階級意識，然後把他們組織起來進行自衛，以暴止暴，人類才結束自相殘殺的長時期的歷史。如果仍然處在以前那樣的無知和黑暗歷史中繼續沉淪下去，不知道還要犧牲多少勞動人民才會結束這種同歸於盡的悲慘命運。所以階級和階級鬥爭的發現是對人類文明的一個重大貢獻。

關於宗教信仰的興衰和持續與否的問題，似乎可以參看美國的情況，是處於衰微狀態呢，還是處於興盛狀態呢？答案是明確的。其他各國和地區大概也可以依次類推。

中國特色黨不是真共產黨，這是大家都知道的事實。所以特盜集團不能反映社會主義世界的真相。蘇聯人民也開始覺醒了，他們對過去的經驗教訓也總結出來了，多數人開始對列寧、斯大林表示出敬意和欽佩的目光了，所以過去的失誤被人們充分認識之後，他們必將重新出發，走向社會主義革命道路的。中國的情形尤其類似而且有過之而無不及，這是由於毛澤東時代革命和建設的成果仍然不能被帝霸修反四位一體的反革命勢力所推翻、抹殺和以拐蒙詐騙手段所壓倒，二次文革的支持者群眾反倒是日漸覺醒，起來推翻特盜集團指日可待。

宗教如果不能依靠廣大人民群眾自動自發地要為自己的翻身解放和當家做主去革命和造反的強烈願望，單憑宗教信條是不能有的放矢的。如果一定要依靠宗教力量趕習近平下台，那是一回事，如果要想連帶解決掉他背後的官買資產階級專政的法西斯統治，那將是另外一回事。要知道，習近平如果沒有其反革命階級力量的支持，他哪怕干一天都是不可能的，所以問題不在於他個人而在於他背後席捲了全中國黨、政、軍、青、特的這個如同當年的蔣介石國民黨反動派那樣的法西斯化了的階級和集團的非法統治。如果仍然不能心悅誠服地接受正確的看法，那麼請回顧一下歷史：與美國第一次內戰同時進行的中國內戰——太平天國起義雖然其領導層藉助宗教發動造反和農民革命，但是如果沒有數億不信宗教也不知道耶穌基督為何方神聖的農民群眾起來造反，太平軍能夠揮師北上、所向披靡，殺向京師嗎？這當然是不可能的。

如果要反特（不是反共，因為真共是反不得的，誰反真共誰就必然失敗，甚至滅亡），就要聯合廣大的人民群眾實現毛澤東號召我們的戰鬥口號和基本原則——造反有理、革命無罪，再加上二次文革特有的口號——繼續革命、光復中華，全心全意地為他們的翻身解放和當家做主的第二次社會主義革命事業作出貢獻。既然宗教界人士們做不到這些，尤其不屑於做這些，那就應當退而求其次，首先不要為特盜集團及其偽政權小罵大幫忙並且指桑罵槐，以至於把鬥爭矛頭指向革命群眾和他們的同盟軍，更要避免本能性地、幾乎不停地對真假共故意不加區別對待，對真共發動語無倫次的咒罵詆毀、造謠生事和連自己都不能自圓其說的反共謊言。充當反對真共的幫閒之類是沒有前途的，消停一些也未嘗不好。看吧：世界，特別是第三世界的革命風暴，已經來臨了，資本主義的總體危機日漸逼近了，人民群眾革命史又翻出了新頁，呈現出類似於1950至1970年代第一次革命風暴的情景，第二次無產階級社會主義世界革命就要提上日程了。

[Mark Wain 2020-01-02]