“忍”是心头一把刀 ，可就是这样一个字，被中国专制统治利用和发挥到了极致，泱泱五千年文化，只教会中国人一个“忍”字，使得几千年的极权统治对于中国百姓来说无疑是包容着各种苦难的炼狱。直到今天，任何一个字在这个字面前都显得那么苍白无力。 
    我们的传统文化和圣贤们这样教导我们：你要有君子风度，要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、要“百忍成金”、要“在人屋檐下，不得不低头”、要“识时务者为俊杰”，我们万不可叛逆，要守拙，要韬光养晦，要逆来顺受，要任由别人踩在自己身上，而又不能有一丝一毫的呻吟和怨言。我们忍得口是心非，没了脾气，没了质疑，没了血性，没了尊严。 
    孔子讲三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；孟子讲“动心忍性”；老子讲三宝：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先；庄子讲：齐物、死生，命也，知其不可奈何而安之若命；禅宗讲：一切皆空，梵我合一，见性成佛；连十六世纪正式传入中国的基督教也教导我们：人要忍耐，如果有人打了你的左脸，那么你要把右脸送过去……诸多的学术和说教让我们可以看出，强权者早早为草民们准备好了博大精深的“忍”的学问、“忍”的道术、“忍”的宗教。而解释权永远掌握在强权者的手里，总之羊在狼面前不忍气吞声又能咋样？活生生看着心里的血被吸干，还不许叫！ 
     纵观历史，我们可以发现从陈胜、吴广开始，中国的农民起义都发生在实在忍不下去的时候，政治的极度腐败加上经济的极度贫困，老百姓实在是没有活路了才会揭竿而起，这一点和国外的农民起义有着很大的不同。再听听《国歌》，中华民族到了最危险的时候……不必奇怪富庶强大的宋王朝向北称臣，也不必奇怪为什么几个日本兵就可以在中国百十口人的村庄肆意横行，烧、杀、奸、抢，更不必再奇怪为什么没有人路见不平拔刀相助，对社会上的种种恶行熟视无睹，甚至以围观杀人、强奸为乐事……因为大家都“忍”得麻木不仁了，但凡有一口气，谁还会在意自己活得像不像个人，如果连自己都可以苟且偷生，那还会有谁去在乎别人怎么活? 
     在这样一种文化的教诲和熏陶下，很多历史人物成了“忍”的楷模而被代代传颂：韩信、司马迁、勾践，在对他们光辉业绩大加赞颂的同时，从来不会忘记褒奖一下他们的“忍”功。而那些不能忍的家伙，因为不识时务地“冒傻气”，则大多没什么好下场，谭嗣同不能忍，结果在囚车中高喊：“有心杀贼、无力回天”时还引来看客们的嘲笑；鲁迅也不能忍，“怒向刀丛觅小诗”，结果无论生前身后都有无尽非议和中伤；张志新不能忍，结果落得个饱受凌辱、命赴黄泉。连小说都绘声绘色地“糟践”这种人。看看林冲，不能忍受娘子被恶少调戏，动手打人，结果呢？刺配沧州，风雪山神庙、落草为寇。 
    所以，忍耐已经成为中国人的处事方式、生活哲学，成为国粹、成为“美德”。我之所以要在美德二字上加引号，是因为这种“美德”往往对上不对下，对强不对弱，因此，就有了几乎所有中国人在面对极权和丑恶势力的时候也会有了一个忍字，这样最终的结果，让我们的民族和文化多少看来像面团一样被权力者肆意蹂躏，让我们的民众至今还在为不能活得有人的尊严而叹息！
古今中外反反正正的历史证明，没有原则和理性、只有麻木和懦弱的忍，是一种傻逼行为，是一种愚蠢行为，是民众的一种集体自杀行为，是对真、善、美的最大亵渎，是在助纣为虐，是在为虎作伥！
因此—— 台上那个不知羞耻的基因血统政治流氓以为中国人都低智好骗，越发高兴制造思想行骗。
   1、 如果你的心头在滴血，请你不要再忍。如果退一步真能风平浪静，何来中国老百姓几千年的苦难？ 
   2、请记住我们的祖先留下的还有一句关于忍字的话：“是可忍，孰不可忍”！这就是，到了忍无可忍的时候，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”！