【鱼论】韩晗、龙应台何不下些不“贫草粗粗”的蛋来？

国人有恙，要吃鸡蛋。

先行享用了东洋唐转和（唐文化转大和文化）蛋，味甚佳。

食用后，腹饥持续，继而食用国产时尚意识流蛋。

不料，这边蹦出公鸡韩晗（粤语“公知”）一只。

那边跳出母鸡龙应台一只。

韩龙公母双鸡齐齐向国产时尚意识流蛋扑来。

略一品味，则怒曰：“不行，贫草粗粗！”

随即，将国产意识流蛋抛掷于地，复又踩上一爪。

蛋即毁。

国人皆瞠目，斥之曰：“汝等不知吾辈肚子饿乎？东洋唐转和与国产意识流皆为蛋，咸可充饥。而今汝等毁损吾蛋，不知韩龙公母双鸡可产得味美且可果腹充饥之蛋乎哉？”

韩龙公母双鸡闻之顷刻骇然而石化。

呜呼！病恙不适，需食卵而补充体力，皆为人之常情。

和卵、国卵皆为卵，况且，和卵亦为故国卵，何以分之而见异褒贬？

更有毁人之窗需挡风，毁人之门需缉盗之民俗，岂有破人饭食而无所补偿之理？

以鸡卵之本质，破以立之乃常理。韩龙公母双鸡破而不立，且置喙便是“贫乏草率，粗糙粗暴”，然则此言复又非“贫草粗粗”之陋鄙词耶？

古人云：己所不欲，勿施于人。

切记，切记。

善哉，善哉。

对于“武汉加油”，龙应台发话了：

语言贫乏、草率、粗糙、粗暴

大陆男孩看台湾

就喜欢看你们嚣张又咬不到我的样子

昨天 16:43

在这次肺炎疫情中，不少国家都积极地伸出援手，为我们提供帮助。

在这其中，日本给人留下深刻印象，这不仅是因为日本方面反应迅速，更是因为他们在捐助物资上会附上诗句“岂曰无衣，与子同裳”、“山川异域，风月同天”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等，显得别具一格。

与此同时，我们对于身处疫区的武汉市民只会喊一句“武汉加油”似乎就有些单薄了。

于是，我们的一些专家学者开始“反思”了。

像是作协会员韩晗就发表文章《为什么别人会写“风月同天”，而你只会喊“武汉加油”？》对于大陆当下的修辞贫瘠感到担忧。

资料图：韩晗

文章中，韩晗首先介绍了“山川异域，风月同天”等诗句的出处，并称赞它们火得其时。

随后便开始批评大陆在修辞运用上毫无进展，略有创新的可能就是发明了很多的新成语，例如这些↓↓

全面推进、统筹兼顾、综合治理、切实抓好、扎实推进、加快发展、持续增收、积极稳妥、从严控制、严格执行、坚决制止、明确职责、坚定不移、牢牢把握、积极争取、深入开展、注重强化、规范改进、积极发展、明显提高、不断加强、大幅提高、显著改善、日趋完善、比较充分……

举出这些词汇，韩晗显然是别有用意的。

他的用意是：

说上述词汇是成语的，不但蠢，而且坏，这些词汇的本质是令人望而生畏的保守修辞，这不禁让人联想“多快好省”、“三面红旗”等四字搭配。四个字的不只是成语，也可能是易烊千玺。就像是“三生三世十里桃花”下联对“一带一路四中全会”，对仗平仄都没大错，但是不能这么用。

今天我们的修辞似乎走入到死胡同里，前进无路，倒车无力，官样文章中的修辞贫瘠犹如念经，据说已经延伸到了小学生作文。如果我们把这种词汇而不是“风月同天”或是“岂曰无衣”传给我们的后人，试想千百年之后的子孙后代，会用什么样的语言交谈？

首先我们需要承认一点，目前的一些官方文书的确存在着如其所言的问题，往往一下笔便是“全面推进”、“综合治理”等四字词语的堆砌组合。

但是似乎这些四字词语从来就没有被认可为新成语吧。

如果论据从一开始就站不住脚的话，那么谁才是又蠢又坏的典型呢？

他可以批评某些地方政府的官僚主义以及官样文章，但是他显然忽视了书面与口语的区别。这个学者说得很对，我们很多人基本上也都难以想象千百年后的子孙们用“风月同天”和“岂曰无衣”在现实生活中进行口语上的交谈。

我们今天的人们就已经不是如此。

有家学渊源的书香门第，还在坚持教导子女要学会出口成章，但这是个人家庭教育的问题，而非全民教育的问题。

又追问一句，国家层面对于传统文化的重视，尤其是在教育领域的推广普及又何曾放松过呢？

随后，韩晗继续在文章中指出，除大陆外，香港也是修辞学的灾区，相较之下“中国台湾与海外华人就保留了非常好的修辞传统”。让韩晗感触颇深的一段经历是，十几年前，自己还在读大二时，收到一封来自台湾学者的信件，其中出现的“台鉴”二字令他大为不解。

最后面，韩晗发出呼吁：

我们的修辞到了“最危险的时刻”，若再不创新，中国人几乎丧失了会说话的能力。创新要有方向，是应当朝更远的历史深处回望。就像是当人家说出“风月同天”时，我们不只会说一句“谢谢”，因为我们自己也知道，“武汉加油”和“风月同天”，不搭。

对于大陆民众的修辞学到底是个什么水平，我们可以有讨论的空间。

但是不是应该如此忧思过重，而忽视了其实在此次抗击肺炎疫情过程中，也出现过一些好的文宣呢？

不出所料的是，台湾作家龙应台对于这一波的“反思”也发言了。

龙应台首先全文转帖了韩晗的文章，随后指出，“为什么别人会写‘风月同天’，而你只会喊‘武汉加油’”是有原因的。她认为，这是集体的语言贫乏、草率、粗糙，甚至于是粗暴；这样的贫乏、草率、粗糙和粗暴更体现了集体的心灵上。

不知道，龙应台在阴阳怪气的时候，有没有把马英九考虑在内？

或许她可以私下打个电话问一问自己的前领导，为什么你也要用“武汉加油”呢？而且“贫乏”、“草率”、“粗糙”，以及“粗暴”这几个词汇的运用，并没有让人看出高明在哪里？

在批评大陆修辞的贫瘠时，一味地称赞日本、台湾、海外华人，恐怕也是没有进行过实地考察的，最起码是连台湾媒体的新闻报道都很少阅读的。至少我们不会认为，拿“韩国瑜伽老师XXX”作为标题是一件很有意思的事情。

更何况“山川异域，风月同天”是政府行为。

自信一点，“武汉加油”没有那么粗鄙，至少是朗朗上口，所有人都能够接受的。

我们或许可以进一步思考，欧美国家寄来的援助物资，上面也会写着诸如“Go！Wuhan”（武汉加油）、“Hold On”（坚持住）此类的口号字样，但是为什么没有能够像“风月同天”一样击中我们的内心呢？

归根到底，这是文化认同。

中日两国有着更默契、更长久的文化渊源，这才是“风月同天”能够在两国民众之间引起共鸣的重要原因。

如果有一天，“风月同天”都不能引起我们的共鸣，而是将其视之为外邦之物，那才是值得我们警惕的！最起码，某些地区现在就一直不竭余力地“去中化”，龙应台对于这些情况是否了解，又是否有站出来高声喝止过呢？

至今，某些高贵人士攻讦大陆民众无外乎几点，审美不行，修辞不行，逻辑不行，文化功底不行……想认真地问一句，在大陆综合国力不断上升的背景下，这样的攻讦能够坚持到何时呢？

（完）