《基層之聲》（96）評：庚子年憂思 洋人結伴離去留也留不住一文瘋傳（評論見後）

發表時間： 27/04/2020 

四月4日清明節，天安門廣場下半旗祭奠中國新冠死者。 REUTERS - CARLOS GARCIA RAWLINS

作者：安德烈

“反洋狂潮”，在新冠疫情中變本加厲，一篇有感而發題之為『庚子年的憂思』的檄文，連日在社交網絡高頻轉發。庚子之變，至今120年，今年又是庚子年，歷史驚人的像似？疫情過後，世界“大趨勢不是去全球化而是全球去中國化”？作者擔心“過去是要把洋人趕出去，現在是他們結伴離去，留也留不住”。

文章署名“中華女先生”，標明來源『鈍角網』，4月23日改定。作者感嘆上一個庚子之難至今，對於“愛國”還是“禍國”的看法至今未能有共識。因為不能正確吸取歷史教訓，同樣的劇本重演。作者指出中國“反洋狂潮”近年出現好幾波，“不意此次疫情中變本加厲”，各種謠言滿天飛，“核心是扶”華”滅洋”。

作者提到的“上一個庚子之難”指1900年發生的“庚子拳亂”，中國官方稱之為“義和團運動”，慈禧利用義和團進京攻打外國人，焚燒教堂，攻擊租界，殺死洋人，招致八國聯軍攻入北京，慈禧倉皇逃亡西安，途中又下令剿滅義和團，派李鴻章抵北京與八國聯軍談判，被迫簽署賠償巨額戰爭賠款的『辛丑條約』。

文章指出，“與前次的共同點是從反西到反人性、反科學、反人類，以至於自己瘡疤還沒有好，就為他人的流血歡呼。一個外國政要的患病竟遭來幾十萬點讚，這需要怎樣的嗜殺和殘酷，喪盡人性?但只要是以‘滅洋’的名義，就似占據了道義制高點”。

文章中提到的“外國政要”，應指的是英國首相約翰遜，約翰遜四月上旬感染新冠住院的消息傳出後，據報道，竟然有幾十萬中國網民在相關消息下面點讚。

作者似在感嘆愚蠢的“愛國者義和團”禍國殃民，是兩個庚子年的共同特徵： “愚民演化為暴民，原來處於邊緣，忽得朝廷青睞，竟然被召進京，有所恃而瘋狂邀功”，另一個相同點是，“實際受害者洋人是少數，絕大多數是無辜同胞”。“如今網絡暴民肆意中傷的真正目標也是同胞，于洋人無損，卻足以四面樹敵”。

作者分析，百年前的愚民暴民多為文盲，今天的愚民暴民“多的是文章寫手，躲在陰暗的角落裡，匿名動動手指，不負責任，不計後果，只為有利可圖，與奸商無異。一旦招禍，國家有事，立即作鳥獸散，絕不能指望其有所擔當。也許他們的妻兒乃至本人目前就在所攻擊的‘敵國’。”

作者指以愛國之名行禍國之實，大量這樣的言論還在擴散，“繼續誤導和煽動民眾，有時還帶有官方或半官方的痕跡，向國外發出錯亂信號。”

那麼，疫情引發了一場空前 危機，中國面臨的最大危機是什麼呢？作者認為，與以前最大的不同是：“招來之禍不是入侵，而是相反，是撤出，而且絕不止八國。過去是閉關鎖國，外力逼迫打開大門;如今是大門早已打開，享受了多年開門的實惠，卻可能被迫縮回門內。過去是要把洋人趕出去，現在是他們結伴離去，留也留不住。”

最讓人感嘆的是風雨飄搖的晚清，還有頭腦清醒的死諫之士，“如今舉目朝中，尚有誰敢犯顏‘力諫’、‘妄議’?”

“妄議”是中共中央2015年出台的『中國共產黨紀律處分條例』中規定的一條罪名，俗稱“妄議中央”，全稱為“妄議中央大政方針”。一些分析人士指出，所謂“妄議”就是針對一切敢於批評中共最高領袖的人士制定的排除異己的殺手鐧。

作者認為，四十年前，中國與美國在平等的基礎上重新建立關係，中國融入國際社會，“如今形勢逆轉，中方發生的情景，導致四處樹敵，竟與百多年前的庚子年相似。”“ 本來期待那個不分國界、危及全人類的病毒能促使人類意識到自己的脆弱和休戚與共，促進合作而不是進一步分裂，現在看來似乎相反。”

作者雖然覺得“‘全球去中國化’也許言重了”，但感到前途茫茫。並且認為，只要義和團行動仍被肯定為愛國，中國就難以作為現代文明國家自立於世界各國之林，民族災難尚未有盡期。

無套褲漢於2020-05-06評：

                 義和團浮雕圖

為什麼毛主席時代的人民做到了“我們的朋友遍天下”，而今的中修特色卻只剩下“我們的敵人遍天下”？

原因是毛主席領導中國和世界人民反對帝國主義、霸權主義、殖民主義等敵人取得了世界人民群眾的支持與友誼。不幸的是由於走資派在1976年十月六日一場反革命軍事政變中擊潰了毛主席的繼續革命派，篡黨奪權上台以來，走資派及其後代背叛了馬克思主義和無產階級專政下繼續革命的路線方針政策，復辟了半殖民地資本主義、盜取了天文數字的國家財產，組成了一個中修叛徒復辟盜國集團和他們的偽政權。當年人民朋友變成了今天的中修敵人；當年的帝霸資敵人變成了今天中修的朋友與後台老板；這一天翻地覆的大變局證實了中修叛復盜集團不但是中國人民的敵人，尤其是全世界人民的敵人，因為它不惜貶低身價去逢迎、取悅、屈尊和投降國際資本——這個全世界人民的公敵，並企圖側身其間，組織一個在經濟上剝削、在政治上壓迫中國和世界勞動群眾的“人類命運共同體”。

原作者指責這個反革命集團四處樹敵導致所謂全球去中國化，擔心：“只要義和團行動仍被肯定為愛國，中國就難以作為現代文明國家自立於世界各國之林，民族災難尚未有盡期。”

這其實是片面的看法。

中國和世界人民之間建立起來的歷史性的革命友誼不會因為中修集團認敵為友和叛變復辟後盜國而發生變化。他們之間的革命友誼是長遠的、常青的；中修叛復盜集團遲早要被中國和世界人民的繼續革命起義與鬥爭所推翻，正如同整個國際資本主義被他們推翻一樣。

對義和團起義問題的分析要一分為二；它有正義和進步的一面——反對帝國主義即國際壟斷資本主義的侵略，也有落後性的一面——所謂扶清滅洋——企圖支持反動的、腐朽的、不得人心的大清朝政權和改良主義，起義因此是不徹底的機會主義表現。我們必須支持義和團起義的正義和進步的鬥爭而反對其落後性。我們要支持和進行一切正義、進步的、反帝、反霸、興無滅資的鬥爭而反對不徹底的、機會主義和改良主義的小罵大幫忙式的借偽愛國搞真投降的為非作歹。愛國而不反對帝國主義、霸權主義、新老資本主義都是假愛國之名行賣國之實的自欺欺人之舉。原作者主張中國“作為現代文明國家自立於世界各國之林”顯然隱含無論真的和假的愛國主義都一概在反對之列的主張，也就是第三種賣國主張。原作者所謂不進行第三種賣國的話，“民族災難尚未有盡期”。災難的根源何在？是由於義和團反對帝國主義侵略導致的呢，還是由於賣國者引導、示弱於帝國主義及合法化其侵略的結果呢？果如所言的話，試問：除了投降帝國主義、霸權主義、資本主義之外，中國和世界人民還有什麼出路可言呢？

當前由於中修叛復盜集團對內實行法西斯式專政並對外（美）實行投降主義的技倆被人民所識破，這個反革命集團不得不硬着頭皮勉強施展偽愛國主義及小資產階級狹隘民族主義來誘騙輕信者群眾，避免使他們起來發動革命起義鬥爭並隨後推翻其偽政權。此外，中修集團還面臨集團內部（包含鄧左和鄧右兩個派別在內）互相扯皮、爭權奪利的問題。鄧左正在藉助偽愛國主義及小資產階級狹隘民族主義這兩項反動宣傳企圖壓制鄧右對鄧左的不滿。這一爭權奪利策略是否將起到麻痹、迷惑、誘騙人民群眾轉移鬥爭大方向的預期效果呢？鄧左、右都是沒有把握的。一旦人民群眾識破了兩派彼此勾結起來共同執行鎮壓和投降的真相、看穿其反革命本質後，起來進行革命鬥爭了，汪洋大海一般的繼續革命潮流將會埋葬掉這股不齒於人類的黑幫。

[Mark Wain 2020-05-06]