儒家、自由派和民粹派----東海客廳論儒馬

沒有言論自由人權，任何人都沒有人格尊嚴，任何人都有可能成為受害者，普通民眾和三界精英、弱勢群體和特權階級都有可能。儒家的追求，不限於自由但包括自由，以自由為新王道的重要基礎和內容。在追求自由方面，儒家當視自由主義者為同盟軍。

文化立場與道德品質，既有聯繫又有區別。論文化品質，儒家高於自由主義；論道德品質，目前儒家這個群體未必比得上自由派。

“不如意事常八九”至今，大量自由之士為民為國為自由事業作出了種種奉獻包括生命奉獻，前仆後繼，死而後已，這種精神值得我們致敬、銘感和學習。在批評自由主義的思想偏頗和某些自由派的認知錯誤的同時，永遠不要忘記這個群體的功勳和奉獻。

數十年來，自由門中英雄輩出，為追求民主自由，或失去了自由，或獻出了生命。正人君子可以不認同他們的思想和道路，不可不尊重他們的人格和精神。先為豪傑，後為聖賢。豪傑或無聖賢之德，聖賢必有豪傑之氣。儒生可以不為豪傑，但不能不尊重英雄豪傑。

自由派確實問題很大。五四已經自由化，如果三界精英通達自由之真義，建設一個自由大國，本來順理成章。誰知民主旗幟越舉越高，自由口號越叫越響，自由民主卻越來越遠。追根溯源，五四自由派難辭其咎。

但是，我們不能因為五四派的錯誤就否定百年來所有自由派，不能因為自由派的問題就否定他們奉獻犧牲的意義，更不能因此否定自由主義的正義性和自由的必要性。正確的做法是，揭示自由真義，致力自由追求，比自由派做得更好，作出更大的努力和奉獻！

遺憾地是，儒家和自由派之間，相互反感的現象相當普遍，很重要的一個原因是相互不了解，都是在虛實靶子，虛擊對方。

自由派反感和敵視儒家，具體原因因人而異，基本原因有三：一是時代原因，百年反儒惡潮，至今餘波蕩漾；二是自由派的原因，普遍不學無術，昧於儒家文化、文明和歷史；三是儒家的原因，儒門淡泊，收拾不住。而今剛剛來復，整體品質不高，欲獲得世人和自由派的尊重理解，還需要狠下一番功夫也。

不少儒生反感自由派，主要是因為不明自由主義的正義，或者不知自由派的事跡，或者沒遇見過真正的自由派。他們或許知道，並非自稱儒家的就是儒家；但他們往往不知道，並非自稱自由派的都是自由派。

自由派又稱為民主派或西化派，是一個統稱。論地域，有國內和境外之分；論地位，有體制內和體制外之差；論表現，有側重於思想和側重於行動之別；論品質，有正偏、優劣、真假之異；論對儒家的態度，可分為認同派、反對派、不置可否派；論文化立場，可分為自由主義自由派、民粹主義自由派、馬主義自由派。自由主義自由派中又可分為保守派和激進派等等。

陳獨秀、胡適之、魯迅、胡趙、李慎之、魏京生、劉曉波、胡平、胡德平諸君，都被稱為自由派，各有代表性，然性質品質皆因人而異。

胡適是西化雜家，雜自由派。魯迅是赤化雜家，偽自由派。魏京生是自由派中激進派，劉曉波是自由派中溫和派，胡平是自由派中的中間派。東海也曾被稱為自由派，是儒家自由派。獨秀胡趙慎之德平則是馬家自由派。

馬家有左中右之別。馬家右派即馬家自由派，體制內改良派，又分為保守和激進兩派。兩派共同點是馬家文化、政治立場基本不變，但仰慕西方文明，傾向民主自由。唯激進派民主自由傾向更重更真，主張快速推進和實現民主化。胡趙慎之德平諸君都屬於此派。

體制內改良派有一個共同的思想誤區，不知馬主義與真正的民主自由先天性絕緣，不知馬主義導出來的民主自由，只能是民粹主義的民主自由。他們的追求註定徒勞，註定以失敗告終。

民粹主義的自由，是無政府主義的自由，叢林化的自由；民粹主義的民主，即多數人的民主，暴民政治，巴黎公社的民主和文革的大民主就是兩個典型。這種民主既沒有自由人權的價值根基，又沒有憲政法治的制度配套，是一種徹頭徹尾的偽民主，或惡法肆虐，或無法無天。

當打土豪分田地和打砸搶受到政治性鼓勵表彰，當一切權力屬於人民、連立法司法行政教育諸權統統操縱和取決於民意的時候，民眾欲不為所欲為，不可能也。社會一旦民粹化，政治必然極權化。下有暴民，上有暴君，此之謂也。民粹主義泛濫成災的社會，極權主義欲不成長成功和堅挺，不可能也。

體制內改良派無不反對文革，不可能認同民粹主義的民主自由，但他們不知道螞主義是極權主義和民粹主義的兩面一體，不知道馬路上永遠無法建設起真正的民主自由。這就是我論斷他們的追求註定以失敗告終的根本因。

馬家政治兩大制度支柱是黨主制和公有制。黨主制意味着黨天下，權力黨有；公有制意味着財富私有和按權分配。故公有制最不公，最無公道，最反公道。同時，社會主義之下，必無社會，必反社會。所有社會主義社會無不叢林化和原子化，無不缺乏人權自由和社會保障。若不徹底拋棄馬主義，無論怎麼改革，無論怎麼特色化和市場經濟化，永遠改不掉黨主制、公有制和社會主義的本質。

綜上所述可見，在馬路上建設民主，如空中樓閣永遠建不起來；在馬路上追求自由，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫只名熱沙。2021-6-1余東海

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/66202143947.htm