乌央乌央望不到边际的分不清是非美丑的浆糊脑袋

                       一溪奔

复旦中文系主任朱刚的“求仁得仁”说一出，可谓大跌眼镜。按说一目了然不需再说，偏偏杀出几个搅屎棍，一个叫“冰川思想库研究员|关不羽”，写了篇文章，https://www.163.com/dy/article/GCUJ8V1E0519ADJ3.html?f=post2020_dy_recommends看似批评，其实窝藏祸心，属典型的老中医思维，比如他的这个观点“论文确实不需要多少文学素养的，但写祭文就要了，于是翻车。” 还有一个朱刚的同事严峰，就直接硬拗了，没问题，人家就是求仁得仁。见

这俩搅屎棍暂放一旁，先来说说一个叫任奕怡的女孩，也是复旦的，数学学院大二学生，我从油管https://www.youtube.com/watch?v=nr4FFibUYog知道这个爱思考爱自由的女孩曾经写过一篇文章，写她对语文的困惑，尤其考试时回答那些阅读理解题，她质疑这些所谓阅读理解哪里是在问读者的阅读理解，简直就是奉旨理解。本来任姑娘是喜欢语文的，经此折腾，让她很受伤。最后，很不幸，任姑娘的困惑越积越多，以致最终跳楼身亡。

可以肯定，任姑娘的死亡跟这些搅屎棍是有直接关系的，还好——其实最不幸，像任姑娘这样天性爱思考爱自由的小孩在中国太稀少了，否则，何至于跳楼惨死？

回到搅屎棍上来，先说关不羽，他说朱刚的论文，肯定是指文学论文，那么写文学论文不需多少文学素养反而写祭文更需要？这奇葩说----怎么驳？没法驳啊。写论文的目的就是发现世人不知道的知识，是知识的贡献者，难度得多大啊！上穷碧落下黄泉，动手动脚找证据，这是容易事？但写祭文，即便文盲，虽不能写，总可以口述吧，只要真情实感，不就够了吗？不是比起那些看似文采飞扬却无一点真情实感的官样文强吗？但，你关不羽一面夸朱刚写论文厉害，另一面又把论文贬得还不如祭文，你啥意思啊？另外，关不羽还喜欢说“有知识没文化”这种完全不通的话，难道知识与文化不是正相关而是反相关或者无关？要是这样，何必办学校搞教育做研究呢？再看这个严峰，说什么求仁未必是求死，求仁也可以只是为善，要是这样，你总得找几个为善意思的典故或成语来啊，我是一个也找不出，能找到的比如慷慨成仁，舍身成仁，不成功便成仁，成仁就义——全都是求死之意，不是普通的死亡，是虽千万人吾往也的就义，唯有仁才当得起的死亡，在中文的历史长河里，我们岂可任意解释，否则如何对得起历代仁人志士？

复旦那个书记——不过一个党棍而已，自己不学无术，却操纵着本分打工人的命，如此颠倒，不是求锤得锤是什么？但他的同校中文系主任非要强掰是求仁得仁，再加一帮搅屎棍来搅混水，这样的世道——也难怪青春年少的任奕怡会有那绝望一跳。

本想结束，不料见了宋石男文章“复旦中文系主任悼文事件”， https://www.163.com/dy/article/GCVGB5P20536IY9C.html观点类似关不羽，一面认为朱是个不坏的学者，一面更是把论文贬得一无是处，认为论文不过是套路，并以此推论“习惯了在规范或套路下得心应手，渐渐不再有我手写我口的本领，换言之，也就是没有独立、自在地写清楚与研究材料无关的一件事、一个观点的本领。”

本不想把宋归为搅屎棍，但此话一出，不归是说不过去了。但如何反驳呢？说真的，我还一时无从下手，好比某人想跑步健身，但担心以后习惯了跑步是不是不会走路了？我该如何消除他的顾虑？再好的比喻用来说事都是蹩脚的，还是老老实实来反驳：论文之所以有规范或套路，那恰恰是训练你按通用程序条理分明地把事说清楚的能力，训练你不要在程序外扯没用的543，怎么反倒成你脑子不清楚的原因以至于渐渐不再有我手写我口的本领？这种反逻辑的话如何说得出口？比关不羽还厉害，关不羽只是说写文学论文比写祭文简单多了，这个宋石男呢？反智到把写论文视为是导致脑残的元凶，如此仇视论文，按说该鄙视写论文的学者，嘿，人家偏不，尊敬得不得了，啥陈寅恪王国维如数家珍。人能如此颠三倒四搅，不是搅屎棍，是什么？

为何如此奇葩？只能说这些搅屎棍们完全不懂论文是什么，我怀疑他们甚至分不清事实与观点，也分不清“论文是什么”和“什么是论文”的区别。当然了，搅屎棍也不是一无是处，至少帮我搞懂了为何有那么多人竟然大言不惭说胡适的学问浅，不算一流学者。看来直到今天他们都不知道胡适的白话文理论究竟是什么，尽管他们生活在白话文世界。不管怎样，还是劝他们去读读胡适的《白话文学史》吧，去理解这个伟大理论的缘起——当胡适有了人是中心，一切皆为人的观念后，你才知道胡适为何终其一生执念于白话文，也才知道胡适为何在最初倡导白话文时是那么信心满满从未动摇。因为他相信世界是属于一个个鲜活的个体，而非那些僵尸权贵，文学史理所当然也是，是属于市井百姓的鲜活的白话，绝不属于宫廷操纵下的腐烂的陈词滥调。当你对白话文理论有此理解后，就知道为何胡适在中国学人里，是那样鹤立鸡群那样光芒万丈！

今天，在中国，白话文理论依然还是个理论，还未真正落地。它面临两个敌人，一个是赤裸裸完全不受制约的国家暴力；一个是乌央乌央望不到边际的分不清是非美丑的浆糊脑袋。我始终认为，前者是后者下的崽。

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