因為他對所以我信

為什麼信耶穌基督?

這裡的”信”，是信仰上的信，含有信靠、交託、依附、跟從、順服的意思，也就是將自己的現世與來世完全交付耶穌基督掌管，一頭走到黑，撞到南牆不回頭，死而後不已…

人們做任何事情，都是有原因的，自然，將自己的一切交給耶穌，不可能毫無厘頭。

信耶穌的原因，在信的人中，有許多種，比如，得永生啦，病得醫治啦，變窮為富啦，化險為夷啦，逢凶化吉啦，等等，當然這也不錯，不過，首要的原因應該是:因為耶穌是對的。

如果人認定耶穌是對的，所以我信，這樣的信仰才堅定、恆久!

如果你認為耶穌有永生，所以我信，那麼，當人向你宣傳釋加牟尼有極樂世界，你可能見異思遷，東方閃電異教如閃電殺來，許多信耶穌的就改轍更張了，甚至整個教會全軍覆沒。

如果你抱着病得醫治，變窮為富，化險為夷，逢凶化吉等等思想來信耶穌，當你身陷其中求助時，耶穌卻沒有動靜，也就是人說的，”不靈驗”，你的信就會動搖大打折扣的…

唯有你認定耶穌是對的，所以我信，這個信才會從一而終。

對與錯，一是對絕對真理認識的正確與謬誤，二是對相對真理認識的正確與謬誤。

真理，就是真的道理，哲學上說就是事物內部的必然聯繫。

相對真理，就是在某個特定的時空是正確的，超過一定的時空是錯誤的，比如，我前面這張書桌處於靜止狀態，僅限於此時此地，但是超過此時此地，它隨着地球圍繞着太陽轉，”坐地日行八萬里"，它就不是靜止狀態了。

一切科學理論都是相對真理。

絕對真理又叫終極真理，絕對正確，放之四海而皆準。

哲學教科書說，無數個相對真理構成絕對真理，人類不可能達到絕對真理。

信仰所信靠和仰賴的，就是絕對真理，比如，西方極樂世界呀，天堂呀，等等，那些極終的世界，所要進入的絕對真理，人不可能達到絕對真理，但可以進入絕對真理，藉助絕對真理，讓人永遠正確永恆存在。

問題是，絕對真理在哪裡呢?世界上的宗教五花八門能，而且幾乎每個宗教都是以善為本，都是信誓旦旦叫人靈魂離苦得樂永垂不朽，誰真誰假?絕對真理在哪呢？

如果你什麼都不信，只信自己眼中看到的事情，在你覺得實在實惠真實可行，因為你的認知能力限制在這個範圍里，問題是，你怎麼知道眼見為實之外還有一個更廣闊的眼不見為虛的世界?你沒有看得見摸得着你就肯定自己沒有靈魂?

於是，信仰，信與不信成為一場豪賭，你是把注押在沒有靈魂上。

當你意識到有靈魂存在之後，魂歸何處，又是一個關健的選擇，信誰呢?也就是說，信誰才對呢?誰有能力將你掙扎在苦海里的人生，帶進永遠沒有眼淚只有平安喜樂的彼岸?是耶穌基督?釋加牟尼?默罕穆得?老子…

這是一個非常大的問題，大到關乎你的一切，如果你認識到這輩子只不過是一瞬，死後靈魂存在是永恆的話。

這又是非常非常燒腦的事情了。

我有一個很直接的感覺，就是貨比三家，在選擇過程中，無論是購物，還是信仰，都會自然而然地進行對比和參照，看看哪家的貨最靠譜，就選定哪家的貨。

從信仰的宗旨看，也就是聽其言，是無法分辨真假對錯的，因為他們都是聲稱帶你進天堂。

從信仰的行為看，也就是觀其行，也是無法分辨真假對錯的，因為各個宗教信徒都有善言與善行，又有行異能的本事。

只有從啟示方面考察，才能辨別真假。因為信仰的對象，神或佛或別的什麼，都是看不見摸不着的，具有超自然的力量，而且自然存在，永遠存在，無所不知無所不能，他們可以看見世間的一切，包括人的一舉一動，一思一念。而人呢，有生有死，生命有限，認知有限，是不能看見神佛的，更對他們的屬性一無所知。

所以，正如所有的宗教說的那樣，如果神或者佛真的具有愛心，拯救人於危難，離苦得樂，他們應該來找我們，告訴我們這個世界是怎麼來的?人活在世上為什麼這麼痛苦?有沒有永恆福樂之地?如何離開這個痛苦到達福樂之地?

也就是說，只有他們也只能是他們來啟示，既啟示他們自己，讓人在看不到他們存在的情況下相信他們的存在，也相信他們有無限的愛以及超自然的大能，包括能夠拯救人類的本事，又在他們的啟示中，讓人充分地認識到自己的本性以及有限有罪有死的困境，好讓人全然倚靠信仰的對象，帶上自己進入永恆的福樂。

在所有的宗教中，唯有基督教有這樣的啟示，既有普遍啟示，又有特殊啟示，而且啟示是完備的。

其它宗教，沒有普遍啟示，佛教雖然有，只是說世界因緣而生，緣又是什麼東東呢?追問下去又是一個虛無漂渺的東西，實際上是沒有。

其它宗教有特殊啟示，就是他們的教義，但是他們的啟示，只是一個人受到上天的啟示而悟道，也就是自話自說，沒有相互認證，這樣的證據，證力不足，在世俗的法院是不予採納的。

其他宗教沒有啟示自己是誰?世界是怎麼來的?又是怎麼走的?人從何而來，又魂歸何處?

相對來比較，基督教的啟示就很充分了。他們的啟示分為兩大類，一是普遍啟示，二是特殊啟示。

普遍啟示就是大自然的啟示。

基督教信仰的對象叫上帝，也叫神，耶穌就是上帝就是神。神的話只在聖經里，別的地方，無論是人說還是書寫的，凡是與聖經悖論的，都不是上帝的話語。

聖經的第一句話就是:”起初，神創造天地"。其他宗教頂天人物，沒有說明天地是怎麼來，更沒有明說天地是他造的。

這樣，如果你有一定的理性思維和邏輯思維，你會這麼想的，這世界是上帝造的，包括人也是他造的，那麼這世界以及人就和上帝有着造與被造的直系親屬關係，就象父母與子女一樣，子女是父母的產業，人是上帝的產業。

既然有造與被造的直系親屬關係，那麼造物主為受造者營造一個舒適的生存環境，如土地、陽光、雨露、空氣等等，這是上帝的責任。

那麼，按照邏輯推理，上帝將他親手造的子民救出苦海，帶到天堂，享受永遠的幸福與快樂，也是順理成章的事了。

試想，一個宗教頭領，世界不是你造的，人也不是你造的，你不提供任何生存環境，也不給人任何衣食住行的東西，你與人沒有半毛錢關係，只是在人死時一剎那，你就來插這麼一槓，帶上靈魂升上極樂世界，於情於理都講不通，你有病嗎？

可能有人會問，隨着科學的發展，我們看到宇宙有序以及看得見摸得物質的奇妙，相信世界是受造的，但是你怎麼肯定造物主就是聖經里的上帝?

這個問題，上帝早有準備，於是使出第二招，那就是特殊啟示。

特殊啟示就是聖經的啟示。

也就是上帝要對人類說的話語，全部記載在聖經這本合集裡，讓人看到這本集子不一般，很不一般，人根本寫不出來，由此推理，只有上帝才是這本書的作者。

1.   聖經作者。有20多位，五花八門，有皇帝、漁夫、大家、小民等等，文筆不同，文風各異，可是意境、含義、思想渾然天成，都是一樣的，讓讀者讀出來的味道也是一樣的。時間跨度4000多年，先後問世66卷，合成一集，從頭到尾，一脈相承，中心思想就是一個樣，沒有多樣，更沒有矛盾，就是一位作者寫的長部頭作品都無法做到。聖經跨度兩千年裡有幾十位先知，在不同時期得到上帝的啟示記載下來的內容，相互認證，證力很強，充充足足地證實了上帝話語的真實性。

2.   聖經考古。聖經完全是寫實主義手法，不但語言樸實自然，而且人、物、事也是真實的 歷史上，有許多這樣的事情，歷史學家們懷疑聖經上的某一史實的真實性的時候，考古學卻挖出一個肯定的回答，任何經書都是從理論到理論，唯有聖經將真實的歷史撕開給人看，於是考古學產生了一個重要的分支，那就是聖經考古學。聖經以它的真與實，讓人增加對它可靠性的信賴。

3.   聖經預言。這是聖經的絕招，它有1600多個預言，其中95%已經一一應驗在4000多年的歷史當中，包括以色列亡國與復國，歷史上，亡國500年之後，沒有哪一國復國了，以色列卻亡了兩千年了，卻奇蹟般復國了，而且在那地方，以色列亡國之後，兩千年來，沒有建立國家，一直等到以色列建國。

聖經預言還有約5%沒有應驗，那麼人你就有理由相信，95%應驗了，剩下的，也應該應驗，比如世界的末了，末日的大戰，末日的審判，等等，只是時間末到而已。

聖經預言的應驗，告訴人一個簡單的道理:只有他創造這個世界，才有這個世界一一兌現他的預言。也就是他自己說他自己做，才這麼言行高度一致。

所以呢，聖經這個特殊的啟示，讓凡是具體理性思考人們，自然而然推出這麼一個結論:聖經的上帝是又真又活的，他才是唯一的真神，也是通向天堂唯一的道路。

所以我信，因為他對!

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