中國柿油黨和陸港台逆民們對安倍之死表現的非常心痛，如喪考妣，還攻擊覺得安倍死的好的人，攻擊這些國人被洗腦、斤斤計較幾十年前的事、不懂得寬恕。但如果勸他們原諒某些人、忘卻某些事，他們也絕對暴跳如雷。既然各路自由派都指責國人殘忍涼薄、過於記仇、缺乏道德，我也給他們點建議吧：

    文革受害者，去悼念毛澤東；六四受難者，追思李鵬；法輪功信徒，續命江澤民；709律師，原諒周永康；香港勇武派，致謝林鄭月娥；維人藏人，擁抱陳全國。然後大家一起感懷習近平總書記治國的不易，放棄鬥爭，一起迎接中國特色社會主義的新時代。你們要能做到這樣，那國人對安倍晉三之死幸災樂禍，是的確錯了。

    借用魯迅的一句話：“損着別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿與他接近”。

    這些人還說國人只敢慶祝安倍之死、不敢維護自己權利，不敢詛咒官員，這是一回事嗎？難道必須二選一？而且顯然是有的，例如安倍死後國內許多人分享歌曲《可惜不是你》暗示希望習近平死去。

     我也不是說不可以悼念，我個人也不覺得非要歡呼雀躍才配當中國人，但是這些人有沒有尊重抒發正常情感的中國人呢？就允許你們詛咒你們認為恨的人，不允許別人詛咒他們認為恨的人，這真是霸道。

    還有，911和安倍死是一回事嗎？這有可比性？

    不過中國能出這麼多逆民、對本國人幸災樂禍、對外國反華者親如父母，也的確需要反思，更需要改變現實。只有極端惡劣的社會環境，包括殘酷的制度、貧乏的物質、險惡的人心，才刺激出如此之多視祖國為寇讎、視外敵勝親朋的逆民。想要讓中國人民共御外侮，首先需要國人自己相親相愛。如果到處是涼薄、坑害與絕望，也就怪不得有些人背叛和反戈了。

    話說以前很多人說柿油派和民運大多都是逆民，我還不信。這幾年可是認識到這的確是事實，在安倍之死及對國人態度的看法上更能體現逆民、雙標特點。當然並不是說所有的都是這樣，但可以說大部分是逆民或者起碼有逆民傾向的。這些人不僅是反共還反華，有些可能他們自認為反共不反華但是實際上是二者都反了（還有些就公然以逆民、反華為榮了）。

    （針對張雪忠推文）要是包子死了，中國自由派得慶祝三天吧，老百姓也會非常高興。現在很多人都祈禱他死。這也是軟弱沒人性嗎？安倍晉三遇刺的確不太合適慶祝，但是也沒必要表現的痛心疾首。他執政期間沒少推行對抗中國的政策，還為歷史翻案、修憲改變和平憲法、解禁集體自衛權，死了沒啥可惜。

    中國一些自由派乃至部分老百姓，有一種過于謙虛文明的心態，認為應該恪守某些道德準則，向世界展示中國人民的寬厚博愛。這就像剛進城的農民工看見衣冠楚楚的城裡人，就儘可能表現的禮貌謙恭，以免被認為素質低下。其實大可不必。有道德有禮貌是對的，但也不要委屈自己、過分謙卑節制，隨性不逾矩才對。

     就像我舉的例子中農民工進城矜持有禮，他們大抵也是覺得城裡人都道德高尚、文明禮貌。但其實根本不是這回事，各種骯髒爾虞我詐不亞農村，只是作為上位者靠剝削底層而有能力用文明外殼包裝罷了。外國、國際關係也一樣，不要想的太骯髒啥都陰謀論，但也不要覺得中國之外的世界是白蓮花，該罵就罵別矜持。

     看看中國隔壁的印度網民在中印、印巴、印孟各種爭端中的言論，就明白中國人對安倍遇刺說的這些話並沒有什麼特別值得譴責的，大家都一樣。現在的烏克蘭人對俄羅斯人也沒好印象，普京死了也會歡呼雀躍。土耳其埃爾多安死了，希臘、亞美尼亞網民也會直播開香檳。類似例子不勝枚舉。溫良恭儉讓要看對誰。

    當然，也不應該無腦的、不分青紅皂白的仇恨和謾罵，也不應該只是隨大流，而是應該在了解事實真相、基於良知和正義基礎上揮灑情感。當今中國很多為安倍晉三叫好的，可能並不知道安倍晉三都做了什麼。如果哪一天上面要中日友好，他們又轉而哀悼類似事件了，就像7080年代那樣。

    要做真誠正義的現代公民。

    對了，安倍晉三被槍擊，那些美國擁槍派是不是又會說“人人有槍才不亂，日本就是控槍太嚴大家都沒帶槍，所以兇手才敢開槍”，然後希望日本解禁槍支、變成美國德州那樣的槍擊天堂。

  那些讓你忘記仇恨、指責你念念不忘已經過去的歷史的人，等你強大了把那些敵人都弄死弄殘，他們又該讓那些人忘記對你的仇恨了。人就是這麼賤。

    對安倍晉三遇刺這件事的看法和反應，說明我和自由派絕不是一路人。當然我和中共也不是一路的。

    （針對沈良慶推文）換成大帝呢？估計你們高興的睡不着覺了吧

    （針對王志安推文）如果柴會群先生、方舟子先生有不幸，王志安能不能有良知和大度？這兩位更是沒有做任何錯事，更不該承受你的攻擊。當然，那這兩位和安倍晉三比，是有辱他們的名譽，只是為了諷刺王志安只好如此了。

    （針對iPaul推文）沒有當年日本的侵略、7080年代對中共的大力援助支持，也就沒有中共的統治或者統治不了這麼久。還有很多民運悼念安倍諷刺國人的，你們去看看六四之後誰第一個取消制裁、主張接納中共政府回歸國際社會的？又是哪個國家在面對中國人權問題時閃躲而積極與中共進行勾兌的？

     勸人寬容大度的，首先自己得做到。像尊者達賴喇嘛，就寬宏一切，包括敵人，他如果講國人要寬恕安倍之類，即便不接受但是可以理解好心。但是你們其他這些自由派，一方面對中共尤其中共中某些具體的人恨之入骨，恨不得食肉寢皮，絕不原諒；另一方面又要國人寬容參拜戰犯、恢復軍國的敵人。要臉嗎？

     911事件中國人確實不應該幸災樂禍。但是一碼是一碼。

     這些年既看到中共政權對人民的殘酷剝削壓迫，又看到自由派走向逆民、反智、脫離人民脫離現實，真是痛心疾首。中國人民真是全世界最慘的群體，國內統治者拿他們當韭菜，國外列強借反共之名行反華之實壓制中國和人民；當權者憑藉權勢愚民疲民弱民，在野者倒果為因厭民仇民棄民，民眾內部互坑互害……TMD

     （針對賈葭推文）希望習近平、林鄭月娥死亡後，這位能夠服喪三日，停止一切娛樂活動

     （針對何培蓉推文）希望中共倒台後，你們也不要報復作惡多端的中共官員和打手，例如當年在山東臨沂圍堵你們的黑社會。如果能做到，那你們的確挺寬宏大量。這不過位何女士好像不是度量太大的人。我看了她投訴鐵路局職員為難和騷擾她的過程，還是挺執着的。我還曾經在維基百科上為她編輯過相關內容。

     反正吧可以替歷史上的同胞和親友原諒屠殺、強姦、搶掠，自己被碰一下就勃然大怒……也不稀奇，反正人都是自私的雙標的。

     （針對上官亂推文）本來想忍住不說，但是還是忍不住。我覺得這位女士不應該生活在20世紀末的中國和21世紀的台灣，而應該去1937年的南京、1940年的山西、1944年的塞班、1945年的沖繩。安倍晉三朝拜的靖國神社成員，就包括這幾地參戰和駐紮而戰死的日軍。根據《東史郎日記》，起碼南京戰役中所有一開始沒死的都參與了強姦。

    國軍和美軍在東南亞戰場殲滅日軍後，拍下了這段營救慰安婦的影像。而殲滅的那些日軍當然也成了靖國神社供奉的對象。安倍晉三參拜靖國神社，置這些受害者於何地？本來日本解散軍隊、頒布和平憲法，逐步轉型為和平國家。但安倍晉三成為重建軍國者。

    不過對於那些在國內受難非常深重的，我是不反對他們紀念安倍、諷刺國人幸災樂禍的。例如709律師王全璋妻子李文足。她經常被北京國保乃至僱傭的地痞流氓騷擾，倒是日本拍了關於她們的紀錄片為其發聲。那北京流氓在國保撐腰下公然對着李文足說“你就欠c”。這種情形下即便李文足想帶路日軍進北京都可理解。

    中國自由派和大批民眾悼念安倍、譏諷幸災樂禍者，其實就相當於被家暴的受害者，無力反抗施暴家長，但可以想方設法和施暴家長唱反調。施暴者痛恨的他們就支持同情，施暴者讚譽的他們就詆毀，至於事實本身是非黑白不管，反正就是逆反就爽。這種逆反既可能促成正義的反叛，也會滋生殘酷的罪惡。中國主流社會和政權貶低安倍晉三，所以飽受壓制的自由派就反彈，故意讚揚安倍。

    （針對某海外傳媒平台暫時拒絕刊登我所寫的對安倍晉三有批評的評論文章，說擔心引起不必要的聯想和爭議）牛逼。海外媒體發文章也要考慮政治影響、為尊者諱，不讓刊登批評安倍晉三的文章。我不在乎多發少發一篇文章，而是覺得這種行為和國內媒體考慮政治、避諱談某些人的負面內容，本質上是一回事。太特麼厲害啦。（當然我對回復我的具體人沒有意見，因為這不是一個人的事，是集體意志、整個圈子風氣。

   其實，中國自由派和部分國人對安倍晉三如此有好感，也是因為自己國家的領導人實在太惡劣，但是他們又需要一個理想中的領袖，所以安倍晉三成為了寄情對象。讚譽安倍晉三，也是在表達對習的不滿，以及一種對高壓統治及強制效忠的反叛態度。他們對安倍之死痛哭失聲，根本上也不是出於對安倍的愛，而是對習和國人的恨。用愛仇敵的方式表達恨，也是很容易理解事。只不過這些人沉浸其中，還真當自己變成聖母般的人物了。然而他們對人民又是一副嘴臉，何止批判對安倍之死冷嘲熱諷的國人，日常里對中國各種慘案也是叫好認為受害者活該。

……

以下是我在獨立中文筆會一群組中一些言論和回覆：

   沒有當年日本的侵略、7080年代對中共的大力援助支持，也就沒有中共的統治或者統治不了這麼久。還有很多民運悼念安倍諷刺國人的，你們去看看六四之後誰第一個取消制裁、主張接納中共政府回歸國際社會的？又是哪個國家在面對中國人權問題時閃躲而積極與中共進行勾兌的？

    從抗日戰爭至今，日本多次在中共危難時期給予援助，包括六四後。而執行這一系列政策的，正是日本右翼勢力，例如日本新右翼開創者中曾根康弘，就幫助鄧小平推動改革開放。而安倍晉三是中曾根的信徒。他們對華強硬但是對中共政權卻是務實柔軟的，相對於歐美積極關注中國人權和進行制裁，日本一直在幫助中共擺脫國際孤立，同時又打壓中國的影響力。

我承認自己情緒太重，尤其不應該對那位張先生發出污言穢語。但是當對面一些人做出一些無賴動作或者發表突破底線言論，我不知道應該如何容忍。

    例如在文革受害者面前感謝毛澤東、在六四倖存者那裡感謝李鵬、對法輪功信徒講江澤民多好、告訴709律師周永康很法治、勸說香港人感激林鄭月娥、對着維藏兩族誇讚陳全國，他們肯定會憤怒甚至想殺人。

    這麼一大堆自由派在悼念一個反華但並不強烈反共、參拜戰犯懷念軍國、鼓吹圍堵遏制中國、立場為保守主義的大惡棍，難道我能不憤怒嗎？至於中國老百姓幸災樂禍，沒殺進東京揚了靖國神社和皇宮已經非常克制了。然而還要被各路逆向民族主義、反華人士批判嘲諷，我看着國際社會如此對待中國和中國人民，痛心疾首。

    我知道很多人飽受中共迫害，凡是能夠打擊中共的，都支持讚揚。但是第一安倍晉三並不願意顛覆中共，而是借中共威脅來和美國台灣等圍堵中國、破壞中國國家利益。第二，反共可以，但是中國國家利益是要維護的，中國人民是無辜的，或者起碼大多數人是無辜的。

    當今這個世界還是以國家民族為基礎劃分利益，美日再好會開放邊境、給中國14億老百姓與他們國民相同福利嗎？在經濟競爭中會像對待自己國民和盟國那樣給中國優惠嗎？中國的教育醫療養老資源的確被中共權貴巧取豪奪，但是美日又能提供這些嗎？像特朗普的中美貿易戰制裁中國，中共權貴沒有多少損失、中共政權也沒有動搖，承擔代價的是中國人民。很多自由派和維權人士嚮往美日，但是很多人連簽證都不能取得，美日出於經濟等原因拒絕入境。中共把國人當成家奴，但是美日也是把國人當外人的。

    無論是特朗普，還是安倍晉三，他們對華強硬都是旨在遏制中國、打擊中國，以維護美國和日本的國家利益，而不是像克林頓、希拉里、默克爾那樣通過干預中國人權問題改變中國，安倍晉三有過關注中國大陸人權問題嗎？有沒有協助過中國異見人士呢？有沒有想辦法推動中國的民主化呢？安倍晉三在遏制中國同時，還和中共勾兌，在國際社會譴責中共人權問題時相對沉默，只在涉及日本利益的台灣問題上發了聲。這樣的人真的值得感謝嗎？

    還有很多人連中共帶人民一塊恨了，覺得人民愚昧暴力。第一併不是人民都愚昧暴力，第二他們愚昧暴力是中共造成的，我們不僅不應該痛恨還應該同情。群里各位雖然大多數都不是大富大貴，但是仍然比大多數中國平民百姓生活好的多。因此我們不應該鄙視人民而是對人民有愧，去啟蒙拯救人民，而不是冷嘲熱諷。至於他們幸災樂禍安倍晉三，安倍各種行為為當年侵華日軍招魂，中國人民死了幾千萬，國家現代化毀滅，難道現在罵幾句還不行了？你們嘲笑毛臘肉，習近平死了也會開香檳，但是安倍晉三死了就不能有人罵是嗎？

政治立場上，我首先是民族主義者，其次是民主主義者。先考慮的是民族然後考慮的是民主。

   為什麼我更強調民族而非民主、相對於中共更痛恨日本，因為中共和中國是一個民族，統治者和人民是可以轉化的，像江澤民胡錦濤當年如果在合適時勢下完全可以成為民主領袖。中共的成員和被壓迫的民眾的地位關係也可以轉化，即便再晚中共早晚會解散或者轉型，那時候中共這個敵人也就消失了，習近平這樣的獨裁者再死硬也會死去，獨裁者子女沒有一定條件也不可能世襲。

   但是民族不一樣。民族之間是很難轉化、融合的。所謂“非我族類其心必異”，自古以來就是這樣。絕大多數日本人不可能成為中國人，絕大多數中國人也不能成為日本人（能轉籍的只有極少數）。而民族和國家是國際競爭合作、區分親疏的載體。各國都是以本國利益為優先的，這必然導致利益衝突、國際分化。

    不要說和中國有歷史仇怨、現實利益衝突強烈的日本，即便是美國、英法德，他們的社會福利、公共服務、人權保障以及提供給本國國民的一切資源和利益，能夠一視同仁的給14億中國人嗎？他們不僅不可能這樣，還通過護照簽證限制、移民門檻限制等方式阻止移民。我們或許有辦法獲取身份，但是他們不可能給14億中國人以國民待遇吧？

    這些當然無可厚非。但是這種習以為常的事實就在告訴我們，這世界上不同國家之間是有壁壘的，並不是天下大同。中共政府雖然殘暴，但是仍然提供了最低限度的社會保障和公共服務，哪怕遠遠不夠。但是即便中共是給14億人民一點殘渣，那總量也比所有發達國家給中國的援助更多。外國也沒有義務為全體中國國民提供教育醫療養老住房，還是要自己國家做。

   我節選一下自己寫的《新疆再教育營》一文中的相關觀點：

   （有人指責我在文中有強烈的民族主義、國家主義傾向。我承認是這樣，但是這是基於客觀現實不得不這樣選擇。歐美等發達國家的確更仁慈友愛，但是他們畢竟不是中國國民所屬的國家。除了少數人能夠移民、流亡到這些國家，得到相對於中國較好的生活環境，絕大多數人仍然生活在中共統治的中國，一切權利和生計還是要靠中國現在的統治機器（姑且以“中國政府”稱之）提供。當然，這些權利權益是人民本來就應該有的，不是中國政府恩賜的。但是也不可否認，現在中國政府和人民仍然有着契約關係，是一個共同體。外國畢竟是外國，即便他們再仁慈友愛，也不可能提供超過中國政府所“提供”給人民的各種權利和民生保障。最多，有一些外國友人來奉獻、提供一些援助，以及敦促中國改善人權。但這無論受益廣泛性還是量，都無法與中國政府提供的相比擬。十多億國人的教育、醫療、養老、治安等事關重大的權利和民生需求，顯然還是由中國政府負責而非歐美國家承擔。

     這當然無可厚非，可也證明了民族、國家仍然是至關重要的共同體，是群體區分和利益劃界的標準。包括我在內的已抵達海外的人，不能因為自己已經不再完全享受中國政府的權利民生管理服務，就置其他仍然在國內的十幾億人於不顧，讓人們放棄民族主義、國家主義。除非，能夠讓歐美開放國界全民融合，所有中國人和歐美人享受相同或者相近的基本權利和民生保障，那時候就可以談廢除民族主義、國家主義了。這短期內當然不可能，長期可能性也不大。

     我們要明白，即便現在中國是極權暴政，但是它既是枷鎖，也是庇護。尤其在如今相對安定和平（相比戰亂時期）、統治秩序廣泛建立的情況下，它必然既是枷鎖同時也是庇護，甚至更多是庇護。就像在國內痛罵政府包括警察的政治異見人士被搶劫、傷害，肯定還是找中國警察報警，而不是讓外國警察來處理問題。即便在個別事情上，外國起到的直接作用也比中國政府大，但是這僅僅是冰山一角而不是整體和普遍。就像對於絕大多數家庭，有家庭暴力，但是往往也有相互扶持。別人可以調解家庭暴力、提供一些幫助庇護，給些吃的和衣物及住宿，但是不可能讓受害者長期享受和別人所在家庭一樣的待遇（除非你加入別的家庭了）。甚至更激烈一些，像一個女人總是被婚內強姦，但是她如果受外人強姦時，大抵還是要讓自己丈夫提供保護。你因為他們婚內強姦而否定他們夫妻關係存在的意義，看起來很正直，可又讓受害者去哪裡長期接受保護，你能照顧她一輩子嗎？

     我們在強調家庭、國家內部不應該壓迫和傷害的同時，也要明白，它也是一種保護。即便有極少數人因為極大痛苦和不滿而脫離原有家庭、國家，但是你不能否定其他家庭成員、國家國民接受家庭、國家庇護和服務的合理性。除非你真的給了這所有人比其原來家庭、國家還要好的庇護和服務（而且是長期的甚至永久的）。這目前當然是不可能的）

   我們可以“潤run”出中國且你我已經潤出，但是絕大多數國人潤不出去，有些甚至一輩子沒坐過飛機、沒出過縣城。他們還是要靠中國政府提供管理服務，而不是外國。現在是這樣，民主之後還這樣。

    這和民主不民主沒有關係。印度是民主國家，你看英國人允許13億印度人都去英國嗎？印度人是死是活英國會像對待本國國民那樣管嗎？還不是得依靠自己民族和國家？英國制定各種政策時是考慮的英國國民利益還是印度人的？現在中共的問題不是民族主義，是“不”民族主義，是沒有維護好民族利益而不是維護的過了頭。

   還有，像港台天天談自由民主，可是他們現在真正凝聚起來的，是國族/城邦主義，也是民族主義的一種變體，主張香港本土居民優先、台灣人優先，無論大陸民主還是專制，他們絕不願意和大陸人平等享有各種福利、資源、公共服務，相反非常強調排外和格差化。台灣的各種經濟政策、外交政策、惠民措施，都是站在台灣人立場而不是也不可能是站在大陸和台灣共同利益的立場上。同理美國、歐盟、日本的經濟、外交政策也是如此，在和中國有利益衝突時當然維護的是自己國家自己國民利益，中國民主化後也不會例外。如果不讓中國大陸人講民族主義，那歐美日港台也不要講他們的民族主義/國族/城邦主義，並且肯放開邊境、對本國和外國國民一視同仁。

    這再過一百年也不可能。一百年之後中共應該早就倒台或者轉型了，但是各民族國家的對立衝突卻不可能結束。曾經蘇聯試圖天下大同不分民族和國界，現在屍體都涼了，俄烏兩個曾經的加盟共和國都打起來了。非要說俄羅斯是專制才侵略，那印度侵略巴基斯坦、以色列侵略埃及和敘利亞、阿塞拜疆侵略亞美尼亞，還有非洲很多民主半民主國家侵略鄰國，又算是什麼？

    所以，在這個充滿分化、衝突的世界，只能堅持民族主義，才能維護國家利益和人民利益。只是我們不要中共那種假借民族主義、實際上為中共權貴謀特權的民族主義，而要實實在在在國際上為中國人民爭利權的民族主義。

台灣人親日是出於現實利益考慮，中共太噁心了，台灣又實際獨立了很久，為了防備中共所以親日。歷史的仇怨只能暫時放下了。當然這也和台灣人本土意識越來越強，逐漸不認同自己是中國人有關。他們認為鄭成功、荷蘭人、滿清、國民黨、日本人都是殖民者，中共也是潛在侵略者，歷史仇恨沒有現實安危重要，所以兩害相權取其輕。

    日本當然不止在南京殺人，全國一共殺了2000多萬，加上傷殘3500萬以上。中共雖然也殺了幾千萬，但是不一樣。同一民族內部勢力殺人，這個勢力會消亡或者內部肅清迭代，也就沒有仇恨對象了。秦始皇殺人，秦國早亡了秦人也融入漢族了，還仇恨誰？曾國藩殺人，雖然曾國藩還有後人，但是也沒什麼影響力了。

    甚至同一黨派的惡，如果前後有變更也沒必要追責或者說沒處追責。例如毛澤東時代的中共幹部殺人，要鄧小平時代的幹部負責嗎？鄧是推翻毛的。以後中共解散或者轉型，最多清算一下罪大惡極的，其他人就成了老百姓或者新政權幹部，子女也大都和歷史劃清界限了，中共的歷史罪惡也被釘在恥辱柱上，勢力也瓦解了，還仇恨誰報復誰？

    但是民族之間的殺戮不一樣。甲午戰爭，日本戰勝中國，中國賠款兩億，讓日本經濟發展，日本全民都受益。抗日戰爭整體上兩個民族是對抗關係，是兩個民族的總體戰，除了極少數反戰人士（反戰者恰恰是共產黨），其餘的日本人全都支持戰爭並以各種形式投入戰爭中，前方燒殺搶掠後方捐款捐物。而戰後因為沒有清算罪行，所以當年參與戰爭的人成了政界、軍界、商界的骨幹，美化歷史、否認罪行，懷戀殖民，而他們的子女也都繼承了他們的立場和遺志，繼續此類作為。而日本民眾也大都支持，從幾十年來日本各種選舉得票就知道了。如果日本民眾反對參拜靖國神社，那安倍早就被選下去了；如果日本民眾像德國人痛恨希特勒那樣痛恨天皇，天皇早就退位了。正是因為靖國神社、天皇是日本民族象徵，寄託着日本民族情感，所以才得到保留。正是因為侵華戰爭日本民眾普遍參與和支持，所以現在他們才都美化戰爭甚至試圖復活軍國主義。至於中國人的情感他們當然不會在乎。而這一切背後都是因為日本人自己是同一個民族，和中國人是兩個不同民族。

    王朝、政黨、獨裁者，都會樹倒猢猻散、隨風而逝。習近平就算終身獨裁，死了之後他還有什麼追隨者？而民族除非徹底絕滅，其歷史傳承、共同記憶、共同利益都會代代相承，內部成員也會相互扶持、共御外敵。

    還有，日本入侵讓中共得勢掌權。從毛澤東到鄧小平一直到如今，日本多次援助中共，例如文革經濟崩潰時、改開開始時、六四發生後。雖然一定程度改善中國經濟，但是更多是給中共續了命。

   就說這些吧。還有非常重要的一點，就是我雖然是民族主義者，但是並不反對外國對中國的人權干預乃至必要時的軍事干預，相反是非常支持的。

    我之所以反對特朗普、安倍晉三，是因為他們本質上是反華但是不反中共。乍一聽好像不是這樣，但是你們看他們的所作所為，都是在遏制中國崛起、打擊中國影響力，而不是關心中國人權、扶植中國政治反對派、推動中國民主化議程。他們反共只是口號，但是實際上沒有任何顛覆中共政權的舉動，而只是通過遏制中國來維護美日等國自己的國家利益，以及關心一下親近他們的港台，中國大陸老百姓死活他們是不管的。

    而與此相反，克林頓、希拉里、薩科齊、默克爾都比較關心中國人權問題，並且想方設法保護中國異見人士。克林頓時期通過接觸促進中國改變的政策，我認為是正確的。雖然現實中沒有顛覆中共政權，但是仍然促進了中國的開放和發展，中國人民受益巨大。而且即便當時不選擇接觸中共而是封鎖制裁，中國更可能成為大號朝鮮而不是變成民主國家。那樣中國人民會更受苦難，也不利於進一步轉型。即便到了習近平統治的今天，我仍然認為接觸、潛移默化，是改變中國的最好方式。

   至於有些人指責他們通共、是中共傀儡，完全就是陰謀論。他們當然會和中共統治者有各種聯繫渠道，以及私人關係，但這是非常正常的事情。沒有這種關係又如何促進接觸和改變呢？

    現在上台的拜登政府雖然不像特朗普那樣絲毫不提中國人權（除了提及宗教人士人權）、強硬反華，但似乎不再像克林頓時期熱衷於關注中國人權，這令人遺憾。現在中國民怨沸騰，如果歐美肯拉中國老百姓一把，那中國人永遠感激。但是似乎歐美都在忙於自己的事情而無暇關心中國內政。

    至於軍事干預，現在並沒有合適時機。而且戰爭發起後，一定會有大量無辜人民死亡。戰後的中國也未必民主。即便武力解放中國，也應該是美軍而不是日軍來做。但是美軍也不願意無謂的承擔傷亡，不可能在沒什麼重大危機情況下和中國這個超級大國進行大規模戰爭。

   所以國際社會還是要回到對話和接觸上，和風細雨式的逐漸改變中國。

   總之，我希望國際社會反共不反華，打擊中共獨裁但是不要損害中國國家利益，剷除權貴特權階層而不傷害或少傷害中國平民大眾。

  附一篇我兩年前寫的文章：

                     安倍晉三：日本新右翼政治的建構者

    （2020年）8月28日，已連續執政長達近八年的日本首相安倍晉三，宣布將辭去首相一職。消息一出，日本政壇震動，也引發了國際社會的廣泛關注。這不僅因為安倍是日本在任時間最長、連續任期最久的首相，還因為他的政治理念和內政外交政策，塑造着新世紀日本政治經濟文化的新形態，並將會在其辭任後繼續影響着日本的發展方向和國運興衰。

    安倍晉三出身於日本政治世家。其外祖父為有“昭和之妖”之稱、奠定日本戰後發展基調的前首相岸信介。他的父親也曾在右翼政治家中曾根康弘拜相時，擔任外務大臣一職。而他進入日本政治核心層，則是在小泉純一郎執政時期。安倍顯然深受以上這幾位政治觀點保守、對外政策強硬的政治家影響，其個人同樣以鮮明的右翼政治觀點活躍在日本政壇和國際舞台。

   在日本，“右翼”有着特殊的政治含義，它不僅代表着政治觀點傾向於國際通行的右翼意識形態，還涉及在有關日本軍國主義歷史和現實問題上的態度和作為。簡單來說，日本的右翼普遍淡化甚至否定日本在二戰中的罪行，美化日本侵華等對外侵略歷史，反對和平憲法、主張解除對發展軍力的各種限制，試圖重新成為世界政治軍事大國，外交上親美、反華（或至少在歷史和現實利益方面對華強硬）。

    而安倍晉三正是這樣的右翼政治家。自他在小泉純一郎時代擔任自民黨幹事長起，就以日本新右翼政治明星的姿態走入日本國民和國際觀察家的視野。所謂“新右翼”，即區別於昭和時代反自由民主、不惜犧牲民生全力擴充軍備的日本傳統右翼，在支持實行自由民主體制、發展國民福祉的同時，也追求建立強大的軍事力量、提高日本在世界的政治地位並參與國際爭霸，重新定義歷史上尤其二戰中日本的角色，挑戰“雅爾塔體系”即戰後政治秩序，恢復二戰前日本在東亞乃至世界上的“輝煌”。 

    如果說中曾根康弘時代是日本新右翼崛起的濫觴，小泉純一郎正式開啟了新右翼政治在新世紀的實踐，那麼安倍晉三則作為新右翼的建構者，將日本引入了一條幾乎不可能再回頭的、由新右翼主導的發展道路。

    靖國神社問題，是橫亙於中日韓三國及日本歷史與現實間的重大爭議，也是鑑別日本政治人物所持意識形態的試紙。安倍晉三在2013年底即其第二次任相一年之際，以首相身份（而非以私人身份）公然參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這遭到了中韓的一致譴責，卻得到了日本右翼的歡呼。前述的中曾根和小泉，均曾參拜靖國神社。安倍晉三的參拜，也意在強調他的政治立場和爭取右翼保守派的支持。此後幾年安倍雖未再參拜，但多次向靖國神社供奉祭品。

    在歷史問題上，安倍積極支持修改歷史教科書，美化二戰尤其侵華歷史；拒絕在“慰安婦”問題上對中韓道歉和賠償；試圖修改承認日本侵華有罪的“村山談話”等。在領土爭端方面，在與中國的釣魚島（日本稱“尖閣列島”）和韓國的獨島（日本稱“竹島”）的領土爭議持強硬態度，並不斷申明對“北方四島”（俄羅斯稱為“南千島群島”）的主權。軍事方面，安倍內閣及自民黨控制的議會於2014年廢除了限制日本軍備的“武器出口三原則”；修改安保法案，解禁了“集體自衛權”；擴充軍備，發展“准航母”和新式坦克，大量購買美國先進戰機。外交方面，積極爭取成為聯合國安理會常任理事國，強化美日同盟，加強與台灣地區及東南亞各國的合作關係，構建對華包圍圈。值得一提的是，安倍的以上這些動作，多是以較低調的方式悄然進行的。

    而同時，安倍在經濟和官僚整頓方面取得了不俗成就。以量化寬鬆為主要手段刺激經濟的“安倍經濟學”，讓1990年代以來日本長期低迷的經濟奇蹟般的有了很大起色，股市一路上揚，企業利潤增加，國民生活也得到了一定改善。在整頓官僚政治方面，打擊官商勾結下的“空降斡旋”等利益輸送行為，打擊了公務員利益共同體，強化了首相對官僚隊伍的控制。此外，作為右翼的安倍，卻並不吝惜推動增加弱勢人群的福利，以此爭取更廣泛的支持和更多元的選票。

    這一系列動作，確立了安倍晉三作為日本新右翼建構者的地位。他利用改善民生、整頓吏治取得的政績，穩固了支持率，有利於推動其有爭議的政治、軍事、外交目標。他的策略的確是成功的。安倍擔任首相的八年間，支持率大多時候都穩定在40%以上，這和他前面幾任首相支持率僅十多個百分點甚至個位數相比，可謂大獲成功。他也打破了90年代以來日本首相“短命”的魔咒，還以長達近八年的連續任期創造歷史記錄。他所在的自民黨在2014和2017年國會選舉中均拿到超過五分之三的席位。這也就為他施展政治抱負、建構新右翼體系創造了良好的條件。

    平心而論，安倍在提振經濟、保障民生、打貪護廉、整頓派閥，以及對外維護日本利益方面，是卓有成就的，不失為一位優秀的政治家。但他所做的這些成就，只是在為達成其新右翼政治目標鋪路。這不僅有害於中韓等曾遭受日本侵略國家的利益、傷害了受害國國民感情，破壞了戰後亞太和平秩序，也會讓日本國民在歷經70餘年和平後，再度籠罩在軍國主義的陰雲中。

    安倍最大的政治願望，即修改二戰後日本的“和平憲法”，已只差“臨門一腳”。如今的自民黨及盟黨已掌握修憲所需的三分之二席位，只剩下一些細節問題在商討。如憲法得以修改，日本將在軍事和政治上實現徹底的“解禁”，二戰結束後防止日本軍國主義復活的法律屏障將不復存在。

    安倍晉三未在任期中完成修憲而辭職，除了他所說的患有“潰瘍性腸炎”外，還和其陷入“森友學園”、“加計學園”兩件涉嫌利益輸送的醜聞有關。近來，安倍支持率有下跌趨勢。因此，他決定“見好就收”，在剛好超過其外叔祖佐藤榮作而成為日本連續任期最久的首相後，即宣布卸任。

   安倍知道，即便他不再擔任首相，他所建構的新右翼政治理念及此理念主導的國家體系，已深深紮根於執政的自民黨、日本政壇乃至整個國家，不會因首相的變更而發生根本改變。安倍的八年執政，已改變了日本國家的走向，也重塑着亞太的國際關係格局。