看不見的得失:皇太極為何不願入主中原? |
送交者: 秀峰真人曾節明 2023年03月23日23:52:10 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
看不見的得失:皇太極為何不願入主中原? 隨着漢族民族意識的復甦,現在知道元朝和清朝是蒙、滿征服時期的人越來越多,但鮮有人知道蒙、滿殖民統治的區別,也鮮有人知道滿清統治集團內部“入關派”和“滿獨派”的區別。 蒙元的對華殖民統治是反漢化本位——確保蒙古人不漢化,維穩成了其短板;滿清的對華殖民統治是維穩本位——確保殖民政權長久,反漢化成了其敗着;本位的不同註定蒙元短暫而滿清長久,但也註定了蒙人保國成功而滿人徹底亡族,筆者將在另文詳述。
鮮有人知道,滅亡中國並非滿清統治者一以貫之的目標,而只是多爾袞上台後才有的目標: 入關之前,滿清(後金)統治者分為“入關派”和“滿獨派”;“入關派”包括多爾袞這樣的“亡華派”,但並不等於“亡華派”,也包括主張恢復金國版圖的奴爾哈赤和豪格(皇太極長子);而皇太極則是“滿獨派”的代表人物,“滿獨派”的主張就是不追求入主中國,滿人在關外獨立建國,滿洲國與中國並存。 除皇太極之外,還有一批滿洲貴族也持“滿獨派”的立場,其中包括多爾袞的親哥阿濟格,他在多爾袞占領北京後,反對遷都北京,主張燒殺擄掠一通,然後退出關外。 皇太極一直在以戰謀和,請求崇禎劃分明清(後金)疆界、承認清(後金)國,簽訂和約並賜一塊印給他。。。直到1642松錦會戰後,大獲全勝的皇太極仍然對明朝的議和仍然敞開大門,並款待了崇禎的特使馬紹逾,並提出了四項條件,遠比金國對宋的議和條件寬鬆,以致於“入關派”很看不慣,多爾袞就說:“明朝將亡,安用何為?。。。”主張入關直搗北京。但皇太極力排眾議,繼續推動明清議和,直到死要面子的崇禎,在“清流物議”的壓力下出爾反爾,殺死陳新甲,才被迫作罷。 朱崇禎沒能抓住皇太極在時,與滿清達成和議,只反映出他的虛榮和極端的愚蠢。那麼,皇太極為何在優勢情況下謀求議和,是他對清軍實力沒有信心,抑或他不知道明朝已近不行了?都不是,《清太宗實錄》說得分明,皇太極認為攻克北京,活捉崇禎,“易如反掌”;皇太極死前五個月,就精準地預言“明朝有必亡之象”,因為明軍“既不能敵我,又不能平寇”,並吩咐領軍入關擄掠的大將阿巴泰,只打明軍,不要與李自成農民軍發生衝突,而且要向農民軍講明只反明朝,不與農民軍為敵的入關意圖,以儘量搞好關係。顯然,皇太極不願入關,熱衷謀和,是別有所圖,他已經看出李自成的勢力將要取代明朝了,所以要拉李自成,以為今後與大順的議和創造條件。 那麼,皇太極有實力,卻故意不入主中原,圖的是什麼呢?圖的是“滿獨”。天啟七年,皇太極在致袁崇煥的信中就流露出這個心跡,他說:“我皇考(指奴爾哈赤)以昔日遼金不居其國,人處漢地,易世之後,皆為漢俗,因此,皇太極希望“漢人居山海關以西,我們居遼河以東,(滿漢)各自為國,故未入關”。 顯然,皇太極一心追求滿人獨立建國,非常顧慮入主中原後會被漢人同化;另一方面,皇太極對於滿人模仿漢人習俗:束髮、穿漢服、婦女纏足。。。卻決不容忍,“治重罪”;這反映出他“反漢化本位”的統治理念。 但是多爾袞奉行的卻是疆土本位——儘可能地侵略擴張,至於漢化的風險,沒什麼大不了的,他認為只要揮舞屠刀,滿人就不會被漢人同化。 一般人都覺得多爾袞比皇太極更厲害,因為他的揮師入關,奠定了清朝268年的統治,名副其實是“清成宗”(多爾袞死時順治一度給的諡號)。 其實,皇太極的智慧比多爾袞高出很多: 因為皇太極知道任何一個王朝的結局都是滅亡,他考慮的是征服者民族能否全身而退的問題——如果征服的下場就是本民族的滅亡,那麼還不如不征服。 而多爾袞的選擇是“過把癮就死”。他自以為的只要揮舞屠刀就可以反同化,這已被歷史證明是荒謬的。 如果皇太極能夠多活十年,中國的歷史上就不會有清朝的浩劫,而東亞則多出一個滿洲國來。但是歷史往往是偶然造成的,皇太極在1643年8月突然死去,很可能死於與他有殺母之仇的胞弟多爾袞,勾結其妃博爾濟特氏(即後來的孝莊太后)的毒殺,因為兩人有姦情。 皇太極死後,“入關派”+“亡華派”的多爾袞掌握了滿清的最高權力,中國歷史發展的軌跡也就完全改變了——本來的“明亡順興”,變成了“明亡清興。” 在馬克思主義者眼裡,這是所謂“歷史的必然”,在唯物主義者眼裡,這是“偶然”,在有神論者眼裡,這就是“天意”。 曾節明 2023.3.24 清冷凌晨 曾某精神貴族一個,寫作無償,歡迎有條件者打賞,多謝!支付寶打賞: www.paypal.me/zengjieming |
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