如何青史留名——給顧粉團朋友

　　　　——隨筆·四千九百一十一

　　上世紀初，人們重讀《子夜》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等；轉眼四十年，如今有誰還會讀？

　　同理，可斷言，五十年後也不會有人再讀《紅高粱》之類。

　　李敖說「一百年後，我們還會看魯迅，但不一定會看金庸」，這是一定的。因為，魯迅算文化人，而金庸不算。

　　我「打倒魯迅」，是打倒他虛構的成份，如思想家等，而不是打倒這名字。

　　近代乃至現代與當代，能與魯迅齊名的，大約也就胡適、李敖了；放寬點，再加個柏楊。龍應台，肯定暫時還不夠格。而大陸呢，也許只有顧曉軍了。別的都不行。

　　為何？與着作結構、批評比例相關，而與眼下知名度無關。

　　許，有人會說，那、海外這樣的人，就太多了。不對，海外很多人的標籤、已屬異見人士，而不再是文化人了。

　　仍屬文化人的，有沒有呢？有，然即便眼下知名度比我高，着作成色也遠不如我了；因，我已有小說（一部長篇，400多篇中短篇、含微小說）、哲學、社會學、經濟學、勘史等（且非各類僅有一本，已構成立體）。

　　如余英時，史學家，稱文化人都很勉強，其他學科則更無。

　　五十年後的中國文化人，約只有魯迅、胡適、李敖、顧曉軍。柏楊大概率已被淘汰。龍應台能不能擠進來，在她自己；她出任過台灣文化長官，是她的一致命弱點。

　　一百年、兩百年後，魯迅、胡適，也會澹出。胡適的澹出，亦因出任過民國官員；而魯迅，則因其之虛假成份。

　　李敖沒有澹出，不是其着作的成色可與我匹敵，而是其子李戡在為其續命。

　　「顧學」，是妥妥地能在公元3000年時、與孔學（含儒學）比肩的學問。然，不先淘汰掉李敖，那麼，上面這句話就是一句空話。

　　而如何淘汰掉李敖、且不是被歲月所淘汰掉呢，那就只有靠顧粉團的朋友們的不懈努力了——

　　這努力，不在發奮，而在細水長流，一如過去講過的玩票。比如，在顧先生百年後（假如顧先生十年後走了），朋友們能一年寫篇文章，或研究論文、或回憶文章，皆可；其作用如李戡為李敖續命。如果一年寫一篇做不到，那就叄五年寫一篇；只要這樣的做法能堅持二叄十年，就是一代人了。而後，自會有下一代人繼上。

　　只要繼上，「顧學」自成體系。而李敖着作不成系統，就更不說其晚節了。

　　如此，中華文化，就成了「顧學」與孔學（含儒學）之爭。自然，「顧學」不會替代孔學，然孔學畢竟已老舊、不再是真正主流。

　　大家知道顏回吧？咋知道的？因他是孔子的學生，是不是？同理，只要你為「顧學」存世出過力；如果「顧學」真如本文推斷、與世長存了，後人咋會不知道你呢？

　　此「如何青史留名」，不僅適合顧粉團的朋友，也適合其他人。「顧學」與孔學還有一不同點——孔學，是經歷代皇家膜拜、留存下來的；而「顧學」，則是由自我設計加民間力量發揚光大的。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-4-10