萬維（Creaders.net）網友冼岩來稿：

人類有記載以來的政治，基本上都是精英政治。少數精英統治大多數民眾，被稱為“不可逾越的社會學法則”。權力和精英，在某種意義上是同義反覆，因為精英的實質即占據最多社會（政治的、經濟的、文化的）資源的那部分人，而權力則是秩序社會的最大資源。因此，政治需面對的最大問題，始終是政權與平民的關係問題。西方的人權理論、程序民主，中國古代的家國同構理念、毛提出的“為人民服務”主張、以及現在的“以人為本”導向，都是為了解決好人類政治的這個最大問題。

西方民主之所以踐行為程序民主，不僅僅是因為實質民主難以操作，更重要的是，西方主流觀念或主導性的意識力量在本質上是排斥實質民主即所謂多數決定法則的，當然更不願意實行它，所以，才對之施以程序性限制。西方政治在本質上是精英政治，所謂憲政民主，就是用程序限制民主，從而保證政治的精英性質，不至為所謂民粹也就是大眾所控制。

西方的程序民主，實質上是程序民權，即以程序保障民眾基本權利的一種方式。民主僅體現在幾年一次對領導人的票選上，它不是程序設計的重點，反而是程序重點限制的對象。西方的主流意識形態無疑是自由主義，自由主義在早期就是反對民主的，現代自由主義不僅主張自由才是目的、民主只是手段，而且將這個手段閹割為程序民主。

這種閹割，在理論上顯然是無法自圓其說的。雖然以“現實只能做到這個程度”作為辯護，但無論如何也留下了邏輯漏洞。隨着時代發展，這種漏洞越來越難以被愛好理論純粹性的人所容忍，所以，西方才會興起“白左”，並且越來越占據話語主流。

以反對精英主義為特徵的白左，其走向不是平民主義或民粹主義，而是真正的普遍主義。其核心理念與其說是自由，不如說是平等。在某種意義上，刀郎可以說是中國的“白左”，《羅剎海市》的訴求不是抽象權利，而是機會均等，其走向既可以是平民主義，也可以是普遍主義。

美國左右兩黨都是精英主義派別，其中民主黨也只是利用白左，並非持真正的白左立場。精英派因為邏輯上存在上述致命軟肋，所以在話語上戰勝不了白左，於是西方長期處於一種特殊的分裂中——實踐上，由掌控了主要實踐資源的政治精英為代表，主要表現為程序主義和現實主義；理論上，由主張普遍平等的白左主導。前者占據了政府、媒體的主要位置，掌握大多數資源；後者占據了學院、學術界的主要位置，擁有思想理論領域的話語權。相當時間內，二者各行其道、並行不悖，美國在一種腦袋向左、腳步往右的二軌分馳中前行無礙。

但這種情況不可能一直持續下去。現在的實際狀況是：伴隨種族、貧富等情況的變化，現實在政治精英的推動下離白左的理想、理論越來越遠，所以，白左們無法再滿足於在學院高談闊論、自得其樂，而是想力推其理論主張成為實際的政治操作，主導政策與輿論——這是當下美國政治和意識分歧加劇、社會表現為極化的一個重要原因。

接下來會怎樣演變？白左的理想化衝動雖然會遭到既得利益力量的現實阻擊，但這種源於理念自洽的衝動很難被戰勝，除非實踐證明其錯誤。所以，美國大概率會朝着白左的理想方向奔馳一段距離，直到遭遇現實的重大挫折和嚴峻反饋，到那時，精英派反擊的時機才到來，結果要麼是精英派重拾主導並且在理論上做出創新以彌補自身的天然缺口（這一過程可能需要國際博弈的配合，只有當美國戰勝自己的主要對手中俄後，美國在意識形態上才不再需要白左提供的軟實力，從而可以“揚棄”白左理論）；要麼是精英與白左反覆拉鋸，美國社會長期處於內耗中，直到耗不下去。 

所以，中美博弈的進程和結果，在一定程度上決定着美國本身的走向。只有較快戰勝中國，美國才能在自我內耗不嚴重的情況下甩開白左這一價值包袱，換一幅頭巾，重新輕裝上陣。