【歐都論壇·反思文革專題·新網論三則】

【文革反思之一】

• 簡論“文革”是一種“歷史之惡”的思想與體制根源

“文革”是一種“歷史之惡”是很難有爭議、不可能也不應該否定的！問題是： 你怎麼去全面認知探討出其“原因和根源”？以及 如何作出準確的歷史判識和科學評斷？

“文革”是一種“歷史之惡”：誠如草廬君所言其造成的“一切的血腥，暴力，欺詐，權鬥，愚昧，破壞”等等。但更為深刻的沉痛歷史教訓在：不論中共其上層權鬥如何慘烈！不可調和。但無論從其傳統“政治專制理論”輿中共專制政治“運動”的荒誕，及其“運動群眾斗群眾”，對任何人都是“血腥的暴孽的沒有底線”的“鬥爭”。所以，早已跨越了“人之為人”的基本良知輿界限。而這是在所謂的“人民”“共和國”名義下，可以將任何人誣衊為“階級敵人”（成千上萬的“老革命們”也無例外），來進行“誅心”羞辱輿人身折磨、摧殘甚至殺戮。完全激發了“人性之惡（無知、狂妄、暴孽、獸性一面）”。才造成了“文革十年”暴虐的國家社會的慘烈狀況。而這與人類文明輿世界進步相去甚遠（聯合國《人權宣言》開放國家簽署起自1966截至1976，正是“文革十年”）！其實，“文革”的罪惡只是毛時期中共專制極權統治的極致化過程“登峰造極”的一個必然結果而已！

倘若審視中共前三十年暴政所造成的一系列政治運動災難輿大陸人民遭遇的苦難，都是空前絕後輿極端暴孽的。看看今日的“北韓”；回顧前蘇聯的“古拉格”輿對東歐諸國的奴役和鎮壓；再看看柬共（布爾布特政權）殺戮幾百萬柬埔寨人…等等，無不源於“共產主義”的理論無知和猖狂；無不與共產黨政治意識形態輿專制者（革命黨）的“瘋狂”相關聯！“文革之殤”固然反映出中國人的“群起無知”狀況；呈現“一人剛（毛）、億萬人萎”的當代中共極權統治的‘領袖獨裁’輿百姓的帝王崇拜“互為表里”的古怪歷史境況。雖然，毛個人“才幹出眾、文采飛揚”，或者“文革”的災難並非完全出自其本意（也未可知）。但歷史血的啟示是：真正的“共和國”在於“人人平等的”法治國家制度（體系）輿對每一位公民權利的（確實）保障！為此，就必須跳脫中共“意識形態”政治束縛；繼續追尋二十世紀中國人當代憲政民主法治的國家體制的追求！建設真正自由法治的“憲政民主共和國”。簡言之，（馬列）毛的“無產階級專政”輿“階級鬥爭”（一萬年），就是不折不扣的“權力痞子+政治流氓”的“異端邪說”，貽害無窮，禍國殃民！復辟毛治，無疑將是中共的“窮途末路”，只能給國家民族帶來新的災難，甚或“萬劫不復”的境況。雖然，或許同樣也會給整個世界造成巨大戰爭災難。但首當其衝的將是大陸自己的毀滅。看看今日大陸中共國的“內外交困”輿整個世界為敵，以及中共外交戰狼們的語無倫次、幌腔走板之窘境吧！其錯不僅僅在人民的善良無知（對世界的認知偏頗），而在中共極權統治的“冥頑”和體制的濫觴，及其“一黨專制”權力政治意志的“瘋狂”。

【附：網議緣起】：推薦【 草廬芷甫】笑話“文革”雄文【整合】

【文革】簡論“文革”是一種“歷史之惡”的思想輿體制根源

{策評}：

拋開一切的血腥，暴力，欺詐，權鬥，愚昧，破壞不說…【評註：醍醐灌頂！深刻】 

“文革”是一種“歷史之惡”是沒有爭議、不可能也不應該否定的！問題在如何科學判斷輿評論！

【文革】簡論“文革”是一種“歷史之惡”的思想輿體制根源

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【文革反思之二】

• 簡論“毛之文革”對中國人“心性人權尊嚴”的摧殘

【序言】： 歷史不是可任由中共篡改打扮的“婢女”。歷史的真實與公道自在人心。 對中共歷史現實的批判，不是簡單一般的命題，也不是“暴力革命的武器的批判”。我們今天需要的恰恰是要能夠超越中共的政治與國家觀念的紅色革命話語陷阱。生發出對人的尊嚴，對每一位公民自由平等權利的新認知新憧憬。改革開放是中共歷史的分水嶺，值得全面的審視評判和前瞻性思考。追尋世界法治人權基礎上的國際秩序的理念制度精神原則。來比照中國剖析中共歷史的諸多罪惡黑暗面。同時，思考“改革開放”後中國的轉變勢向和當下危機根源。由此提出探尋中國法治政治現代化的“光榮革命”的路徑選擇和“以此將與世界相容而不是對抗”的前景。

• 文革之殤：在聯合國與世界人權體系升華的年代，中共治下的大陸正經歷一場全面扼殺人權尊嚴和生命的浩劫！

關於文革的起始，史家眾說紛紜：無論是批《海瑞罷官》劇；或始於北京的紅衛兵大字報；還是中共文革《五一六通知》等等。但無疑是從毛的《炮打司令部：我的一張大字報》公開點火開始全面爆發的。為什麼中共黨內的上層權力鬥爭，會引發一場全社會互相廝殺沒有底線的“十年浩劫”？而這場史無前例的浩劫的魔鬼細節究竟在哪裡？

從北京街頭的“剪辮子（強迫剪女孩子辮子；“愛武裝不愛紅妝”運動）”到對任意被批鬥的人剪頭髮，掛鐵牌代高帽，做“噴氣式”（五花大綁頭觸地）；從鋪天蓋地“大字報”隨意攻擊對手，到各造反派保皇派之間的“文攻武鬥”的“奪權與反奪權”大打出手，私刑凌辱與虐殺；從“階級出身論”到地富反壞右“牛鬼蛇神”，再到“走資派”，可以任意加害，抄家捕捉私刑，栽贓陷害；使多少無辜人士慘遭迫害與百般凌辱之中失去生命而含冤九泉？！從初期抄“地富反壞右”家，大動亂到“關牛棚”，從批判“封資修”滅滅中華文化到全面“軍管”再到“上山下鄉接受改造”運動，文革十年浩劫，泯滅人性，互相傾軋，毀了幾代人的年華，以致“國家頻臨崩潰邊緣”。這都是源於非法治的“大民主”（毛提倡的）的惡果。

在那個由毛直接發動和領導的，與毛共集體參與其中的（無論是被害和施加迫害者），帶來的是大陸數億人民的：人格尊嚴、身體與生存權利的被侵犯和喪失，以及財產與精神的被革命的“昏天黑地”而毫無法治保障的時期。當人民一直生活在中共的“政治謊言”與殘酷壓迫之下，喪失了“人之為人”的基本道德良知與人性和心靈家園，親情友情與天倫事理，皆在這場浩劫之中遭遇了“滅頂之災”！對此，如果僅僅相信中共為掩蓋其罪惡本質，籍欺騙人民的宣傳與政治說教，必陷於中共政治欺騙陷阱之中。那麼，毛共一貫的“殘酷鬥爭、無情打擊”和“挑起群眾斗群眾”的無法無天的政治壓迫殘暴統治歷史則會被遺忘被掩蓋。但“事實勝於雄辯”歷史活在民眾的心中。祂不但摧毀了中華文化和“民族魂”及其人文精神，更是製造了一系列驚人的殘暴（慘無人道）無以復加的當代毛共專制統治史！

對此，倘若沒有當代世界法治與秩序文明的比較思考，那麼，潛藏在人性之惡與極端的政治仇恨的意識中的人們，會錯誤的以為：中共權力傾軋是件“大快人心”的“好事件”！而忘卻了毛共發動與製造的“人間地獄般”狀況給人民造成的苦難與精神心靈創傷影響。甚至至今還有“憤青肖小們”在為毛共所謂的“偉大”辯護和歌功頌德。同時，自身走不出~大民主~的歷史陷阱。

而文革之後，其實中共已經“歷史性的死亡”！只是“死而不僵”而已。鄧時代中共的“死而復活”，一是、中共體制的“殭屍外殼”（軍隊與權力壟斷）。鄧胡趙的“改革開放”其實是在文革大背景下的“歷史性轉變”；二是，世界資本主義在全球化“中西交往”中拯救了大陸與中共（其中台灣與香港的挺進大陸“其功甚偉”）。

其實，人類發展進化歷史中，資本與社會實為一體，須臾不可或缺。在天道神意宇宙之力作用下，人類社會從遠古走來，朝向未知的未來：漸進自然緩慢曲折的演進。而人類進化的資本社會功效，及其“迅速發展”，顯然也不是中共理論所能解釋和想象的。相反，中共藉助了“亞洲四小龍”的經驗，但維持了鄧時代“中共特色的”威權統治和中共權力體制的“不受制衡”。從而，發展出今天中共“逆世界大勢”的“國家權貴主義”的畸形國家體制與社會結構狀況。同時，秉承了文革式政治意念與話語，繼續強化對人權與反對派的系統侵犯與迫害等等。

歷史殷鑑不遠，如何汲取沉痛歷史教訓？找尋到中國憲政民主法治文明化變革之途！我們將在“如何走出中華‘專制怪圈’？”和“再問‘人世間法為何物’？”兩篇文論中展開探索。

【歐都論壇·推薦】笑話“文革”雄文及原發輿簡評{綜合}

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【文革反思之三】

• 從法治與國際的視野來評判“文革”及其後的改變

2023.5.18.

嘗試從法治輿世界的視角，來作“文革歷史”的評判！並對“改革開放”時期大面積“制度性腐敗”的體制根因加以比較概括剖析。

首先，審視“文革”歷史，比較其後的改革開放，我們應該把握正確的視角和方法，從而確立歷史輿現實評判的基本標準：即法治的視角（標準）輿國際覌的視野（國際法公約的規範標準）。否則，就只能繼續在歷史錯誤的認知輿困惑中彷徨，而走不出中國“治亂相間”的惡性歷史循環！沉重的歷史教訓“殷鑑不遠”，但如何正確認知輿汲取其教訓？需要國民整體的現代法治政治理念的“修行、改造”和人文心性道德水平的全社會提高輿“升華”！

改革開放之後，中國北京政府於1998年簽署《公民權利和政治權利國際公約》及《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》等。但迄今仍然沒有獲得人大批准和進行相關法律確認與制定相關法律執行細則等等。簡單說，就是有鑑於世界絕大多數國家都簽署了，我們也認了（簽署）但並沒有準備實行。這就是目前大陸輿香港乃至台灣的重要差別（一個重要方面）！關於北京政府對所簽署的國際人權公約後的立法確認與制定相關法律執行規則情況的審視檢討的問題成為必要課題。

簡單歷史類比分析可見：一、《國際人權公約》制定並開始各國簽約（1966年）正值大陸中國毛髮動“十年文革”之時； 二、而《公約》於1976年正式生效之時，也是毛逝文革結束。由此可作歷史輿時代的基本比較鑑識：

其一，大陸中國毛統治時期繼續暴政，發動“慘無人道”的文革之時，世界國際人權事業開始了《國際人權公約》訂立輿人權體系完善新的歷史一頁（當時，北京並非聯合國成員）。故此，“文革”開啟的全面的國家權力殘酷鬥爭輿全社會的無序和非法非人道的混亂，顯然，是非法治和逆世界國際人權發展大勢而動，而造成大陸中國巨大的災難。

其二，大陸“文革”所遭遇的十年浩劫，乃是中共逆世界大勢“暴劣統治”尤甚的年代（大陸多少人失去人格尊嚴乃至遭遇酷刑與被失去生命？！）由此也可以看到中共毛治及其發動“文革”的政治本質與根源所在。

其三，在北京政府於1974年加入聯合國之後，對於聯合國於1984年制定的《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或 有辱人格的待遇或處罰公約》等，僅僅到1998年才簽署，但迄今並沒有獲得人大批准、法律訂定與法治實踐的嚴格遵循。

其四、由於北京政府的人權觀念與法治意識方面存在的問題，如對相關《世界人權公約》的簽署而不履行人大國內立法認定程序，從而淪為“法律空窗”沒有相關《公約》的國內法化以及缺乏相關法律適用與司法執行程序規則的執行保障等等。而另一方面，北京中共與政法理論學界以所謂的“發展權”理論來牴觸世界人權公約體系及其諸多相關《世界人權公約》的實施與執行；或以相關人權公約條款已經在憲法與刑事法律中訂立“形式條款”而拒絕國際法的適用，但其現實中的司法無視人權的惡劣狀況，是世人熟知極其惡劣的（由此而論，香港人民不認同和不接受大陸法律政治統治的“反送中（修例）”運動的原因昭昭，“法意正當性”可見一斑）；這是當今整個世界的國際共識！也是大陸中國“法治狀況惡劣不能為世界所認同的關鍵所在”！

究其根因在於：一是，中共的政治意識形態理論觀念上的根本弊端缺失所造成；二是、其政府與立法機構實為一體，都是在中共“黨主一切”下運作。根本上就不存在西方國家中議會主權與政府行政分立，輿政府簽署國際法或沒有經過立法機構批准認定的問題。

所以，大陸政府簽署確認的《世界人權公約》（諸公約）本質上就是視為必須執行的“國家承諾”。而迄今沒有完成人大立法確認和國內法適用，完全可以視為北京中共政府的一種“政治欺騙”：既是對大陸人民的政治法律方面的欺騙，不以當今國際通行的法律與法治標準，來實施司法保障公民權利的“法治化治理”；又是對整個世界國際社會的欺騙：因為既然簽署了《世界人權宣言》與相關《國際人權公約》、《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》等等，那麼中共政權就必須履行相關國家責任與義務。

而整個聯合國人權法律公約體系，包括了各項各類人權內容；但都不能容許中共假所謂的“發展權”及國家社會的“整體權力”來掩蓋其侵犯公民基本人權的統治行徑！所以，歐美等國現在突出強調北京中共違反其簽署的《世界人權公約》，不履行其應負的“國家責任與義務”是非常重大的議題，因為僅依據《國際法》對國家違法責任的追究原則，那麼，就不僅僅只是譴責，更嚴重的懲罰也是國際法規制所要求的！應該就此進行廣泛深入的法治探討和法律司法實踐甄別！

（二）、相關聯的法治政治課題在於：我們在反思“文革”以及深入思考大陸“改革開放”時期產生的“大面積腐敗”現象的法律政治體制根源背景方面，國際視野方面國際法治與政治背景內容意涵方面的知識欠缺（知識信息與學識儲備不足）可能是必須重新關注和深刻思考研習的議題。

從比較大陸中國“文革”同一時期國際歷史情勢與國際法治進步（以相關《國際人權公約》即世界人權法律體系形成的時間過程與各項具體人權公約內容的建構等等），就可以比較清晰的發現與深入的理解大陸政治運動與各特定時期與特定國際背景下產生的國家政策轉變的國際脈絡。就有利於人們正確認知“文革”（全面錯謬）輿全面評判“改革開放”不足的制度根源。提供了法治思維的理路和正確客觀評判的方法。

換言之，僅僅只有大陸的經驗與經歷，尚不能完整理解其真實情境下政策發生輿轉變的國際背景意涵；從而也就不能深入的解析並發現其問題的關鍵與存在錯漏的根因；思考如何全面正確地推動其進一步改革和發展進步的有力的槓桿、動力支撐及其有效路徑方法等等。

（三）、相信有關的更加廣泛的國際視域情勢的梳理，並以此與大陸中共統治歷史和社會情勢的比較，可以更好的幫助我們理清思路與把握“中國問題”深刻思考的方法。因為，時代不同了，國家的真正繁榮輿進步，是與我們每一個人的基本良知輿當代法治思維意識（水平狀況）息息相關的。所以，如何認知“文革”輿評判“改革開放”四十年中大量的制度性（國家權力性）腐敗？法治思考輿國際視域的比照，就是繞不過去的“一道坎”，考驗我們的智識良知輿水平。同時，也會促進我們更深入的探索國家體制變革的徑路輿方向。