范大師的牌坊與馬總統的眼淚

雷歌 2024年4月12日

最近網上炒得最火的，就是74歲的馬英九馬前總統在大陸認祖歸宗四處朝拜的五次落淚，以及86歲的范曾范大師四娶嬌妻時對“中國優秀文化傳統更作貢獻”的“藝林佳話”。

這哥倆看上去互不相干，意外卻至少有三個共同點：

1）都曾風光一時而現在都有點過氣，需要整點動靜吸引眼球，謀取最後的福利。

2）辦法也是異曲同工，都是高調宣揚“家國情懷”、“民族大義”或“優秀文化傳統”。

3）都是演技一流，堪稱當代戲霸雙煞。

“德藝雙馨”的范大師一向高調，口口聲聲自稱“藝術家”，自詡書法和國畫都是“五百年內第一人”。但是人們記住的，卻是范曾文革中無情揭發恩師沈從文、拆散接濟救助他的恩人家庭並將恩人之妻據為己有的光榮事跡，以及他90年為了“追逐自由”發公開信高調叛逃法蘭西，92年又以“愛國”之心向時任中宣部部長丁關根表白，求黨國不計前嫌，讓他回國為“改革開放……竭盡棉力，繼續為中華民族之振興奮鬥二十年”，變臉如翻書的絕技。

這次范大師86高齡四婚，迎娶相差50多歲的嬌妻，你情我願，原屬私事，旁人本不該過多置喙。但范大師不僅把婚事公之於眾，還高調宣稱這個大胸美女“不唯關懷且鼓勵我藝事長青，對中國優秀文化傳統更作貢獻”，因此兩人永結連理，是“藝林佳話”。意思就是他倆結婚不僅是藝術界的盛事，還是藝術界的楷模。這一下就把坊間“老牛吃嫩草”的調侃上升到了“繼承和發揚中國優秀文化傳統”的崇高境界，這化腐朽為神奇的嘴皮子功夫，你不服不行。

有一個假記者不懷好意地提問：“有人說范曾的畫不好，有人說范曾的人不好。您覺得呢？”

好事者答曰：“當看他的畫，感覺他的人會好些；但看到他的人，又感覺還是他的畫好。”

又有人送上八句婚頌，給范大師畫了一幅速寫：

“前承師恩，後行不義。外示文采，內以投機。朝辭故國，暮歸來兮。夜壓海棠，日悼亡妻。” 呵呵，還真有幾分傳神。

（註：“夜壓海棠”典出宋戲贈張先：十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。）

另一位台灣的前總統馬英九呢，前幾天興沖沖跑到大陸，從廣東轉到陝西，再進京晉見。一路拜過去、一路哭過來。在廣東拜孫中山，在中山故居哭、在廣州黃花崗哭。在陝西拜黃帝陵，儼然遊子回鄉認祖歸宗，感動得哭。到了北京看蘆溝橋，感受昔日民族苦難，又哭了。游長城時唱“長城謠”，又唱得熱淚盈眶。

最後在人民大會堂東大廳拜見偉大領袖，受到三個常委的隆重接待，當場自然必須笑臉相迎，哭不得。據說馬英九當晚吃完筵席帶着醉意返回酒店，不知他夜深人靜時感念聖恩，有沒有激動得再哭一回？

現在偉大領袖心心念念要解放台灣，救台灣民眾於水火，讓台灣人民“享受大陸人民的同等待遇”。但台灣人民不識相，今年1月又選了台獨分子賴清德當總統，在自絕於大陸人民的路上越走越遠。

前總統馬英九看在眼裡急在心裡。去年清明時他首次回大陸湖南老家祭祖，受到了帝王般的接待，讓馬總統大開眼界，從此覺得在台灣這個彈丸之地當總統太low了，沒意思，還是大陸好。

面對偉大領袖武統台灣的戰爭威脅，民進黨與美帝勾結在一起，全面備戰，抗拒大陸的“統一”。馬英九則反其道而行之，大唱“和平”高調。今年1月台灣大選前更公開宣稱“必須相信習近平”。從此深得聖心，才有了今年4月的朝拜之旅。

這次馬英九的大陸之行，他講得最多的就是“中華民族”，而不是中華民國，雖然他曾當了8年中華民國的總統。基調就是與大陸的“和合”，是“大一統”，而不是台灣走自己的獨立發展道路。祭拜黃帝陵是這意思，秦始皇修的長城是這意思，參觀蘆溝橋、唱抗戰歌曲“長城謠”也是這意思。而孫中山的基調就是“聯俄聯共”，拜孫中山也有這層意思。反正這是黨國定下的基調，馬英九跟着唱戲，聽上去都是“民族大義”、“家國情懷”、“祖國統一”這樣的“正能量”，實質上卻是偉大領袖違背多數台灣人民的意志、一心吞併台灣，以完成所謂“祖國統一”偉業而名垂青史、獲得永久執政合法性的套路。

我相信，如果大陸能與台灣統一，台灣人民一定能享受到大陸人民的待遇，不要都不行。我更相信，如果統一成功，馬英九之類的“統一功臣”也一定能在大陸享受到遠超台灣總統的待遇，這也是現在在台灣沒什麼存在感的馬英九，在大陸入戲很深、很享受台灣省“馬書記”待遇的重要原因。

唯一的遺憾，是這個“如果”只是假設，現在看上去很難變成現實。“統一”是個如假包換的“中國夢”，與“大國崛起”一樣，只是偉大領袖的痴人說夢。捍衛每個地區、每個人追求自身幸福的權利，而不是什麼狗屁“大一統”，才是當今國際文明價值觀的主流。

馬英九的眼淚，與范大師的牌坊一樣，都是天朝的正能量，只在天朝這個局域網內才玩得轉。一跳出天朝的地界，立刻成為垃圾，成為天下笑柄。

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