王占阳（中央社会主义学院政治学教研室主任）：

“只有基督教保守主义才能救世界？那怎么解释日本呢？说不通吧？而且这种说法包含了对所有其他观点人士的贬低和歧视，这不好吧？”

赵晓：如何理解现代文明与基督教的关系？

占阳兄提出的问题，在中文世界具有代表性，也是普遍存在的疑问。

例如，许多人问：“日本不是基督教国家，却成功实现了现代化，这是否意味着基督教与现代文明无关？”

这，和占阳兄的问题类似。这里面，其实涉及三个核心问题：

1、现代文明的本质是什么？它与基督教的关系如何？
2、现代世界的主导者是谁？为何是英美，而非欧陆或俄国？
3、日本的现代化究竟是如何实现的？它是自主成功，还是美国改造的结果？

这些问题不仅关乎我们如何理解现代文明的本质，更关乎中国未来的道路选择，是知识人必须搞清楚的。

一、现代文明：为何说它是基督教文明？

1. 现代文明的本质：可持续增长，而非器物文明

过去，人们习惯从语言、文化、器物等角度定义文明，认为不同国家和地区有“不同的文明”。但现代经济学的研究（如2024年诺贝尔经济学奖得主的研究，以及道格拉斯·诺斯的新制度经济学）首次揭示了文明的真正本质：

文明，不是不同的文化现象，而是一种现代增长现象。

换句话说，真正的文明，是“可持续创新增长的社会形态”，而非特定语言、文字或器物的简单堆砌。如果一个社会无法实现长期增长，它就不能称为现代文明。

这与以往历史学家（如汤因比）对文明的研究不同。今天，我们必须用经济学的最新研究成果重新理解文明的本质。

2. 现代文明的转折点：从“人吃人”到“人容人”

历史上，人类经历了两种不同的社会形态：

（1）前现代文明：“人吃人”

社会有不同等级。以强权掠夺为主，权力至上，等级森严，创新受阻。

个人财富和创造力很容易被权力榨取，导致社会发展周期性崩溃。

古代帝国、封建王朝、极权国家，都未能真正摆脱这一模式。

（2）现代文明：“人容人”

现代文明的核心是包容性制度（inclusive institutions），即在保障个人自由与人权的基础上，通过创新驱动，实现可持续增长。

“人吃人”变成了“人容人”，即权力受到制约，个人可以自由发展，社会可以持续进步。

经济学家阿西莫格鲁与罗宾逊在《国家为何失败》中指出：

只有建立包容性的经济与政治制度，国家才能走向以创新为主导的长期繁荣，否则必然陷入停滞甚至崩溃。

3. 如何跳出“人吃人”的陷阱？

要让一个社会从“人吃人”的前现代状态，进入“人容人”的现代文明，必须做到两件事：

（1）把罪恶的权力关进笼子里

权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。（阿克顿勋爵）

如果权力不受制约，社会就会陷入掠夺性增长，最终走向崩溃。

现代文明的核心，就是透过宪政法治，让权力受到制衡，没有一种权力可以凌驾于其他所有权力之上。

（2）把罪恶的人性装进笼子里

权力会腐败，更深刻的问题是：为什么权力会腐败？

答案只有基督教才清楚揭示：因为人有罪性，掌权者也是人，而人性是堕落的！

基督教的基本信念：人的全然败坏（Total Depravity）

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书 3:23）

“没有义人，连一个都没有”（罗马书 3:10）

如果人性本身是罪恶的，那么单靠法律和制度来限制权力是不够的，还必须改变人心，建立正确的道德基础。

这就是英美新教文明的独特之处：既建立了限制权力的宪政制度，又塑造了个人自由与责任的文化土壤。

4. 现代文明如何产生于基督教？

（1）宪政与法治

英美的宪政制度，根源于清教徒革命（17世纪）。

《大宪章》（1215年）、《权利法案》（1689年）确立了宪政原则，影响了美国宪法。

美国宪法的制定者大多是新教徒，他们深知人性的败坏，因此设计了分权制衡体系，以防止权力被滥用。

（2）市场经济与资本主义

马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出：新教的勤劳、契约精神，推动了资本主义的发展。

清教徒强调个人勤奋、延迟满足和契约精神，这些价值观塑造了现代商业社会的基础。

（3）个人自由与人权

基督教强调“神按自己的形象造人”（创世记 1:27），这成为现代人权观念的根基。

美国《独立宣言》直接引用了基督教思想：“人人生而平等，他们从造物主那里被赋予了不可剥夺的权利。”

5. 结论很清楚：现代文明的根基是基督教新教文化

现代文明的核心特征——宪政民主、市场经济、个人自由、法治社会——都可以追溯到基督教新教文化。
没有基督教特别是新教的影响，现代文明不会诞生。
现代文明的本质，是通过包容性制度，实现可持续增长，而这一制度的形成，正是基于基督教的世界观。
任何试图脱离基督教价值体系而追求现代化的尝试，最终都会遇到瓶颈，甚至导致失败。

二、英美新教文明：领导世界，拯救世界

过去几百年，英美新教文明不仅率先缔造了现代文明，而且领导了世界，更在关键时刻拯救了世界，使人类摆脱了极权、战争和专制的深渊。

如果没有英美文明，人类今天的世界将截然不同，甚至可能仍然被专制统治、极端意识形态和国家主义所控制。

1. 英美拯救世界于极权主义的灾难

20世纪，世界先后遭遇了三股极端势力的威胁：德国纳粹、日本军国主义、苏联G产主义。每一次，都是英美文明站出来，拯救世界。

二战期间，英美联手打败纳粹德国与军国日本，拯救世界免于极权统治。

冷战期间，美国领导自由世界，最终使苏联解体，终结了共产极权的全球扩张。

如果没有英美文明的领导，世界极可能沦陷在极权黑暗之中。

2. 英美文明至今仍是人类最重要的希望

今天，全球秩序依然由英美新教文明主导，世界上最富裕、最自由、最创新的国家，几乎都属于英美新教文化圈（如美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰等）。

人类主要的科学与技术创新，也包括制度创新，多是来自英美等新教文明国家。

现代化的成功国家，也大多是向英美学习的，如战后日本、德国、韩国、台湾。

英美文明不是完美的，但它是人类历史上最成功、最持久的现代文明体系，真正实现了“人容人”，让自由、法治与创新成为全球最珍贵的价值。

若世界要避免再次陷入专制与极权的黑暗，英美新教文明的领导地位，仍然至关重要。

三、日本的现代化：自主成功，还是美国改造？

日本的现代化过程分为两大阶段：

第一阶段（1868-1945）：脱亚入欧，学习德国，走向军国主义。

第二阶段（1945至今）：脱欧入美，接受美国的全面改造，转型为现代民主国家。

第一阶段：脱亚入欧（1868-1945）——学习德国，走向军国主义

日本学习的是德国的国家主义模式，而非英美的新教宪政模式。

结果是，日本走向军国主义，与纳粹德国结盟，最终战败。

这段大家都很熟悉，不详论。

第二阶段：脱欧入美（1945至今）——美国改造，日本重生

美国占领日本，进行深度改造，确立了民主宪政、市场经济和个人自由。

然而，战后日本的转型，不仅仅是制度层面的变革，更是一次深刻的思想和文化重塑。

日本能真正摆脱军国主义，进入现代宪政民主社会，核心在于美国的深度改造，而这场改造的关键一步，就是让天皇裕仁发表《人间宣言》，否认自己的神格化地位。

1. 战前的日本：天皇神格化与军国主义的结合

国家崇拜需要借助强人崇拜、“伟大领袖”，让国家具象化。

在战前的日本，天皇不仅是国家元首，更被视为“现人神”（即活着的神）。日本的军国主义正是依托这一神格化体系，将国家主义和极端民族主义结合，使日本人民对政府和军队的命令产生宗教般的服从。

日本军国主义者利用“忠君爱国”的口号，将战争合理化。

学校教育、社会宣传，都强调天皇至高无上，国家利益高于个人利益。

军队直接效忠天皇，而非国家宪法或议会，使得军事集团能绕过文官政府，直接掌控国家走向战争。

这种体制，使得日本普通百姓无法质疑政府的战争决策，因为在他们看来，天皇的命令就是神圣的旨意。

2. 麦克阿瑟的第一步：让天皇承认自己不是神

1945年，日本战败，美国占领军进入东京。麦克阿瑟意识到：

如果天皇的神格化地位不被废除，日本人民就不会真正接受民主宪政。

因此，他推动裕仁天皇公开否认自己是神，消解日本军国主义的精神根基。在美国的压力下，天皇裕仁于1946年1月1日发表了《人间宣言》（即《新日本建设之诏》），否认天皇的神性地位。

天皇裕仁《人间宣言》的核心内容：

否认天皇是“现人神”，强调天皇与人民的关系基于“相互信赖与敬爱”，而非神话和宗教信仰。

承认日本必须进行政治和社会改革，迈向现代化。

表达对美国占领军的顺服，接受战后改造。

这场历史性的宣言，彻底改变了日本的社会结构，使天皇从神的化身降为“国家象征”，让日本人民从神权专制的控制中解放出来。

相比之下，中国从来没有从法治上正式、严肃清算“个人崇拜”……

3. 天皇去神化，才能真正接受现代宪政

在中国，许多人可能难以理解，为何“天皇否认自己是神”会对日本的现代化至关重要？原因在于：

如果天皇仍然是神，日本的法律和制度仍然必须服从天皇的旨意，而无法真正接受宪政民主。

如果日本人仍然相信天皇是神，那宪法、议会、选举这些现代民主制度，都只是表面文章，最终仍然可能倒向极权主义。

军国主义之所以在战前日本如此猖獗，正是因为军方打着“替天皇效忠”的旗号，获得了超越政府的权力。

只有当天皇被还原成人，成为国家的象征，日本才能建立真正的现代宪政体系，让法律和民主制度成为国家的核心。

4. 美国对日本的深度改造：制度与思想的双重变革

天皇裕仁的《人间宣言》只是第一步。接下来，美国主导了一系列制度改革，使日本从军国主义彻底转向宪政民主和市场经济。

（1）宪法改革：建立民主制度

1947年，日本在美国主导下制定了《日本国宪法》（又称“和平宪法”）。

核心内容：

主权在民：天皇成为国家象征，不再拥有政治权力。

放弃战争：宪法第九条规定，日本不得拥有军队，不能发动战争。

保障人权：建立民主选举制度，赋予公民自由权利，特别是女性选举权。

这部宪法的实质，是强制日本放弃国家主义和军国主义，全面转向英美式宪政民主体系。

（2）经济改革：从军工经济转向市场经济

进行土地改革，削弱封建地主阶层，形成广泛的中产阶级。

解散军工财阀，使经济资源更多流向民生领域。

推动自由市场经济，使日本进入全球经济体系。

（3）教育与思想改革：去除军国主义残余

废除军国主义教材，重新编写历史教科书，强调和平与民主价值观。

日本学校开始教授自由、民主、人权等现代公民教育内容。

控制媒体宣传，禁止宣扬军国主义、极端民族主义。

这些改革确保日本在战后一代年轻人的思想中，彻底去除了军国主义的毒害，使民主制度能够扎根社会。

5. 结论：日本真正的现代化，归因于美国的新教文明改造

如果没有美国的占领与改造，日本仍可能停留在军国主义或威权体制，难以真正实现现代化。

天皇去神化，是日本走向现代宪政的决定性一步。
美国主导的《日本国宪法》，彻底重塑了日本的政治制度，使其成为一个真正的民主国家。
教育和思想层面的改革，确保了日本社会在战后一代真正接受民主价值观，而非仅仅是制度上的变革。

四、他山之石：中国向何处去？

日本的历史经验提供了一个深刻的启示：现代化不仅仅是经济增长和科技进步，而是一个从思想到制度的整体转型。

日本能实现真正的现代化，是因为它在战后“脱欧入美”，接受了英美新教文明的深度改造，彻底摆脱了军国主义和国家主义的桎梏。

那么，中国的未来走向何方？

今天，中国内部关于现代文明的认知，实际上分裂为三种主要观点：红左（国家主义者）、白左（自由派进步主义者）、以及保守主义者。这三者对现代化的理解，决定了中国可能走向的三条不同道路。

1. 红左（国家主义者）：器物文明主义——科技+军事实力=现代化？

红左（国家主义者）主张，现代化的核心是国家实力的增强，表现为科技进步、经济增长、军事力量提升。

他们的逻辑，实际上仍然停留在“富国强兵”的旧模式上，类似于日本明治维新到二战前的“第一阶段现代化”——即脱亚入欧，学习德国的国家主义，也没有超越中国晚清的“洋务运动”思想 。

红左的核心观点
国家强大优先：科技、军事、经济的发展，才能保障国家安全和国际话语权。
国家主义至上：个人自由服从国家利益，国家统一与秩序高于一切。
文化自信：认为西方民主模式不适用于中国，中国应走独特的“文明型国家”“中国式现代化”道路。

红左的误区：为什么他们的“现代化”是错误的？

富国强兵≠现代化

纳粹德国、军国日本、苏联，都曾在短期内实现科技、经济和军事的突飞猛进，但最终都失败了。

如果一个国家没有宪政法治和个人自由，它的科技与经济再强大，也可能因制度僵化、创新枯竭、国家机器过度扩张而自我崩溃。

国家主义必然走向极端

军国日本的失败，正是因为它以国家主义为中心，忽视了人的自由和制度的包容性。

当国家至上、个人自由被压制，社会将陷入“人吃人”的前现代困境。

红左的国家主义模式，其实是落后的“半吊子现代化”，而非真正的现代文明。

2. 白左（自由派进步主义者）：制度至上主义——改良+渐进改革=现代化？

白左（自由派进步主义者），主张通过制度改革，渐进式推进民主与自由，认为可以不触及文化和思想根基，仅通过经济发展、科技创新和制度改良，最终达成现代化。

他们的逻辑，类似于福泽谕吉的“脱亚入欧”理论，即在技术和制度上学习西方，但保留民族主义基础。

白左的核心观点
制度比意识形态更重要：可以在不改变文化传统的情况下，逐步推进政治与经济制度改革。
渐进式现代化：不进行激进变革，而是通过渐进改良，提升法治和市场经济。
自由市场+政府调控：主张经济自由化，但仍认为国家应扮演主导角色。

白左的误区：为什么他们的“现代化”是不完整的？

只改制度，不改思想（包括灵魂与精神），最终无以为继。

“五四大师”们的错误就在于，它虽然反封建，但其个人主义不是英美保守主义的个人主义，而是日本式“有毒的个人主义”，解放个人为富国强兵奋斗，实际上是“国家主义”、“民族主义”，也因此不可能建立起真正的自由宪政体系，最终导致激进革命代替渐进改革。

如果不触及文化、思想与信仰层面的根本变革，仅靠经济和制度改良，仍然无法建立真正的现代文明。

没有灵魂的制度改革，无法持久

日本战后真正完成现代化，不仅仅是制度改造，而是通过天皇“去神化”彻底摧毁军国主义思想，使民主理念能够真正扎根。

如果一个社会不愿意触及思想层面的转型，而只是进行制度的修修补补，那最终仍可能走回国家主义老路。

白左的“渐进式现代化”，是有限的、脆弱的，缺乏真正的价值根基。

3. 保守主义者：文明转型——灵魂+制度=真正的现代化

与红左和白左不同，保守主义者认为，现代化的核心不只是技术或制度，而是“灵魂+制度”的全面转型。

保守主义的核心观点
现代文明的根本，是英美新教文明：真正的现代化，不只是器物，也不只是制度的变化，而是文化、道德、信仰的根本变革。
个人自由至上，国家权力受限：国家应服从法治，而不是让个人服从国家。
包容性制度+包容性民情：现代文明不仅是法治与市场经济的结合，更需要建立一个基于个人自由、道德约束和基督教文化的社会。

为什么保守主义的现代化才是可持续的？

英美新教文明的成功，证明了思想+制度的结合才是现代化的关键

美国、日本、德国战后的成功，都源自于英美的制度+思想改造，而不是单纯的技术进步或制度调整。

真正的现代文明，需要宪政民主、市场经济、个人自由，以及建立在基督教价值观上的社会伦理。

中国若想实现现代化，必须突破红左和白左的误区，走向真正的文明转型

必须放弃国家主义，真正承认个人自由高于国家利益。

必须摧毁专制文化和极端民族主义思想，彻底建立宪政民主。

必须重塑社会道德，借鉴英美新教文明的核心价值，使自由、法治和市场经济有真正的社会根基。

4. 同思考：中国的未来何去何从？

日本的成功，最终是因为“脱欧入美”，接受了英美新教文明的改造。
如果中国继续坚持国家主义模式，而不拥抱真正的现代文明，最终可能走向危机。
如果中国只学西方的技术和制度，而不接受其文化与信仰，现代化最终会失败。

红左的“国家主义现代化”会导致极权崩溃。
白左的“渐进式现代化”会因为缺乏思想基础而脆弱不堪。
只有保守主义的“文明转型”，才是中国真正的现代化之路。

百年再问：中国是否愿意“脱欧入美”？

百年前，五四大师，荒腔走板。百年后的今天，时代再问：

现代化，不只是科技和经济，而是文明的全面转型。

如果中国不愿意接受真正的现代文明，而只是在器物层面模仿西方，那现代化最终仍是镜花水月。

中国，愿意真正进入现代文明吗？