在日本的歷史教科書中，侵華戰爭的概念幾乎不存在。對於許多日本人來說，這段歷史被淡化為“解放大東亞的戰爭”，並且這種觀點至今仍在一些文藝作品中得到宣揚。在他們看來，這場戰爭是為了實現光榮的解放任務，而中國則被視為破壞了這一偉大目標，導致亞洲人民至今生活在艱難困苦之中。

這種思維不僅存在於日本軍方和官方層面，也滲透到普通民眾的意識中。儘管有人提到“反戰者”，但實際上，他們往往是在戰敗後被俘，或者經歷了殘酷的戰爭才逐漸醒悟。這些反戰者並非出於自願，而是因為特殊條件下的轉變。對於絕大多數日本人而言，從應徵入伍那一刻起，他們就認為自己是在執行光榮使命，而非侵略行為。

在日本社會中，並沒有真正意義上的“日奸”或“恨國黨”。那些出賣國家利益的人通常是在極端情況下才會選擇這樣的道路。主動願意做“日奸”的人幾乎可以說是不存在的。

即便是在當代，日本人對中國仍然抱有一種優越感，認為這片土地上是一個“逆淘汰”的地方。從古至今，中國歷史上的愛國者往往都帶着悲劇色彩。岳飛是否算得上英雄，甚至成為爭論的話題；李定國的雕像也不敢立。而當代的一些農民和打工青年所做出的貢獻，似乎也只是一陣喧囂，最終消散無蹤。

如今，中日關繫緊張，日本民眾幾乎齊心協力，但中國卻未必如此。這種差異使得日本人對中國抱有一種冷漠和輕視的態度。他們覺得對岸國土神奇，對敵人仁慈，對自己卻異常嚴厲。在一些社交平台上，不乏有人呼籲要小心與“日大人”相處，以免影響社會和諧，而日本人在這方面並不生氣，反而對此感到好笑。

在這樣的背景下，日本網站上充斥着嬉笑聲，一些網民樂於看到中國人的指責，仿佛是在觀看一場表演。我在寫作時，用動物代稱來形容日本，卻明白這只是阿Q式的自我安慰。這種表達方式能否真正傷害到他們呢？顯然不能，只會讓他們更加蔑視。

在日本的網絡上，常常能看到一些網友發表底氣十足的評論。他們的言辭中透露出一種自信，甚至是傲慢。比如，有人聲稱“日本並沒有輸給中國，他的戰勝國只不過是撿來的！”這句話不僅反映了對歷史的曲解，也顯示出他們對自己國家過去行為的不屑一顧。

還有一位網友提到自己的父親參加過二戰，回憶起當時攻入重慶的情景。他形容當時中國領導人像猴子一樣四處奔走，似乎在嘲諷中國政府的混亂。這種輕蔑的話語，無疑讓人感到憤怒與難過，因為它無視了歷史帶來的痛苦與犧牲。

更有甚者，一些網友堅稱“日本是輸給美國，而不是中國”。這種說法不僅缺乏事實依據，更加深了對歷史真相的誤解。他們甚至認為，中國從未真正威脅到日本本土，強調的是美軍才是真正的敵人。這種觀點讓人感受到一種扭曲的民族優越感。

談及清朝時期，有網友提到了李鴻章及其家族在軍火採購上的問題，批評那些所謂“愛國英雄”的無能。這種指責雖有其道理，但也反映出一種對於歷史責任的不願承認。在這些討論中，我們不禁思考：日本人的這種心態究竟源於何處？

歷史上，德國也曾經歷過類似的自我安慰與否認。當蘇軍逼近柏林時，那些曾經口口聲聲自信的人最終選擇了沉默。戰爭帶來的慘痛教訓，讓他們不得不面對現實。而如今，要讓日本徹底服氣，需要兩個條件：首先是打到他們本土，其次則是要有軍紀差的問題。若沒有後者，他們可能仍然無法真正理解戰爭的殘酷。

然而，這樣做是否符合道義？用野蠻的方法去對待野蠻，似乎並不是一個明智之舉。文明與野蠻之間存在着根本性的矛盾。對於那些曾經遭受侵略的人來說，用暴力回應暴力，只會導致更多仇恨與悲劇。

在網絡上，中國網友們對待日本言論激烈，但卻又常常陷入自我矛盾。有些人在批評國家政策時，又會表現出對日本藝人的包容，這種仁慈背後隱藏着複雜的人性思考。經歷過歷史創傷的人們，對同類總是抱有某種程度的同情，即使是在敵國士兵面前，也難以完全絕情。

這場關於歷史、責任和民族心理的討論，不僅關乎過去，更影響着未來。在面對這些言論時，我們需要理性思考，而非盲目反擊。只有深入了解彼此，才能找到真正解決問題的方法，而非重蹈覆轍。