艺术化的圣典── 专访法匀法师





法匀法师

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人物背景

法匀法师从事佛教理论和艺术研究二十多年，在佛教音乐、舞蹈等艺术领域有很深的造
诣。九十年代末期，法匀法师曾把台湾佛教艺术介绍到国际舞台，造成极大反响，引发
了全球范围内的对佛教艺术的关注。


艺术化的圣典── 专访法匀法师


（明慧记者荷雨采访报导）自二零零八年四月下旬神韵艺术团重新登陆加西以来，追循
着神韵的脚步，法匀法师从温哥华，辗转卡尔加里，再到埃德蒙顿，连续观看了十一场
神韵晚会。为什么一位遁出红尘之人如此热衷神韵晚会？原本以清修为由不受采访的她
，在观看多场晚会后开始随缘道出其对神韵的体悟与观感。

前无古人、后无来者的旷世之作

法匀法师对记者说：我觉的，“神韵”是一部极其祥和、纯净的旷世之作，看懂的人都
会觉的他是前无古人、后无来者的。

“ 神韵”，正如其名，就是要到了那样的境界，才能创作出、演出这么神圣的作品来
。他采用歌舞的形式，传递给人太多太多的佛的讯息，把佛法呈现在世人的心上。也正
因为如此，“神韵”才能触及大众的心，才能消除众生无明的烦恼，他是一部满是慈悲
与智慧的至真、至善、至美的作品。

这不是我们一般世俗人能够形容的，用再多的人的语言都无法表达对他的尊敬与赞颂，
都不足以概括其极深的内涵。譬如说，那些在现场舞蹈的都是菩萨，她们用肢体语言和
手语传递佛的讯息（肢体语言和手语虽是一些动作，但其本身就是一种接近佛世界的言
语（手印））。我们真正能够看懂多少，了解多少，还是把他仅当作一般的歌舞、凡人
的表演，那就要看其慧根与宿世的因果了。

我相信，仅从神韵的表面艺术形式上讲，这个作品本身也是世上绝无仅有、没法超越的
，包括他的整体设计、交响音乐、舞蹈、服饰、舞台天幕及灯光，等等的各个方面都堪
称完美。

神韵天音

我今年是第一次接触神韵，他的音乐带给我整个身心的震撼，这音乐实为旷古、旷世的
“天音”。天音是天上才有的音符与组合，在人间是听不到的。

静心坐在这里聆听神韵乐团的现场演奏，听起来像是几百种乐器的组合，简直就是浑然
天成，而且好多佛国世界的乐器是在人世从未见过的。像在晚会现场明明没有编钟，可
在乐器的交响中，听起来分明就有编钟的乐声。

这些天来，我就一直在研究，神韵的天音究竟是怎么来的？我想记下他的乐谱和配器，
但是那像几百种乐器的交响，我怎么也无法捕捉、记录。我相信，对音乐真正有研究的
，不管是西乐还是国乐，都会感到这样的音乐呈现不可思议。

还有配器组合，对这样的中西乐器的合并，我曾考虑过，就觉的做不起来，但神韵竟然
做到了，并且完美无缺！同时，他还是传统古乐跟现代音乐的完美融合。神韵的音乐是
旷世纪的！

那能让人消溶于空无的乐声，足以震撼人心，足以溶化人间的贪、嗔、痴和执著，足以
启迪众生的迷惘、无明。我相信，这是来自佛国的慈悲、智慧之音。

神韵之舞天上来

神韵的舞蹈更是令人不可思议。我看过无数的精湛舞蹈演出，但从神韵舞蹈者的举手投
足、一颦一笑来看，就是人世间第一流的舞蹈家，也不可能达到这样的轻盈、这样的纤
尘不染的纯净，达到这样完全空无的柔和与圆容。说白了吧，这根本就不是人界的舞蹈
，除了神以外，没人能够跳到这种地步。

比如，像《水袖》中女孩子的舞步，那些是人的脚能跳出来的吗？那么轻盈柔软、绵延
流畅，似水，却没有水的空惘。我没见过凌波仙子，但就现场给我那种感觉，那根本就
不是人的脚。

霓裳羽衣

我真不知道，神韵的这些不同境界、不同朝代、不同地域、不同民族的人物的服饰是怎
么设计、制作出来？那服饰的制作是那么的精湛，视觉效果是那么通透、明丽、柔美与
祥和，跟整个舞台设计、音乐及舞蹈配合无间，真是天衣无缝。

比如，那些仙女的服饰，每个细节都那么精致、细腻，人间从没见过啊，是人根本想像
不出来的，只能是从天上搬过来的。一件衣服就有那么多的亮片、饰物，是怎么弄上去
的啊？懂得服装设计的人一看就知道，这些东西是很难处理的，是要花很多时间的，而
且他的每一个节目的服饰都不一样，单做这些服饰就已是难以想像的浩大的工程了，我
真想不出他们是怎样做到的。

神韵达到了这样的各种舞台元素完美无间的溶合

我相信，全世界再也找不到第二部像神韵这样既震撼又清凉，能让人心趋于空无、纯净
祥和与慈悲的作品了，他的境界是人无法实现的，更是不可能超越的。

神韵达到了这样的各种舞台元素完美无间的溶合，小到他的一注强光、一束毫光、一个
色彩浓淡的调整、一个光线明暗的变化，大到他的一幅幅精美绝伦的天幕背景、声光色
的配合、乐与舞的配合，他的林林总总，全都不是偶然的，都是经过非常精心的设计、
富含玄机与奥妙的。

所以你在神韵晚会中才能看到，“万王之王”就这样驾着天马，从人头顶呼啸而过；看
到神佛伴着天籁活生生的从天而降；看到黑牢里从遥远处的一点毫光推近到光明辉煌的
佛国展现……。

这一切让我既感动又惊讶，我无法想像，这世间竟然还有这么一群人，能做出这样精湛
、旷世的作品。他们是常人吗？我觉的不是，除了用宗教家的说法是活佛慈悲现世之外
，根本无法用世俗的思维去解释。

融古贯今

法匀法师说：我看了神韵这么多遍，一直在体悟，为什么第一个节目会排在第一？接下
来的第二个、第三个、第四个……一直排下来，为什么这样安排？这不是简单的人的思
维，而是蕴含着很大、很奥妙的玄机。

我体会，在第一个节目，他已经把整台晚会的主旨内涵都告诉给了人，那是亘古久远之
前，众神众佛随万王之王下世救世，去做一千年的王。这一千年来的整个历史文化，全
在这神韵里面展开了。在短短的两个小时的晚会中，把从唐、宋、元、明、清，一直到
现在二十一世纪的历史、文化、艺术全部集合、展现完毕，而且每个节目竟是那么优美
、精致，这是从古至今都没有人做过的事，也是无人能做得到的事。我不能不惊叹，也
不能不佩服这样的大智慧。

善念结佛缘

这是一部非常的、传统结合现代的作品，他将那么漫长的历史，那么洪大、浩瀚、精深
的佛法，用现代的题材，用那么一出浅白的《善念结佛缘》，呈现在众人的面前。他用
两个少不经事、吃喝玩乐、不知天高地厚的年轻人因一丝善念而被救度的故事，告诉人
：只要你还有善念，只要你发个修行的愿，佛就度你。他把那精深的佛理活生生的演示
在我们眼前，大道至简至易，佛恩浩荡啊！

其实每个节目、每个安排都有精深的内涵和智慧，都可看出佛对众生能够得度的期盼。

优昙婆罗花开

据佛经记载，优昙婆罗花开时，是未来佛、转轮圣王下世度人之时。事实上，大家都清
楚这件事，修道人也都在等待，只是不知道何时何日发生，都在迷茫中等待。我们不知
婆罗花已在世界各地开放，不知真佛已来在我们的身边，只能说是业障把这个讯息给障
住了，这就是我们的悲哀。

然而佛恩浩荡！佛在用不同的方式来唤醒众生的心，在用神韵──这部艺术化的圣典来
展现佛法。只要你来，只要你进入神韵，你就能找到你欢喜的，你就能得度。

只是你能进来吗？这座城市有几十万人，可也就这么几千个人有这个福份来看神韵，你
是否能把握住这旷古机缘？众生真是可悲啊，就算我是修道人，我以前也不知道啊，我
也是迷惘了那么久，今年才接触到神韵……（泣）是什么样的机缘能让我走进神韵啊？
我只能说这是佛的慈悲，佛恩浩荡，让我有这个机缘走进神韵。

一盏光明的灯

看到神韵在世界范围内巡演的巨大成功，看到众生为之震撼，为之感动，为之受益，我
又对众生的得度充满了信心与希望。因为我相信，每个来看神韵的人都会被他感动，不
管他悟得深、悟得浅，但是神韵已给他播下一颗善的种子，有一天，我们会看到他的萌
芽和结果。

今天已登上国际大舞台的神韵，事实上就是一盏引领众生的光明的灯。我这么多场看下
来，就感到神韵在散发着强大的佛的慈悲愿力，就感到他的磅礴气势，我相信在未来，
神韵势必成为众生得度的主要源泉。所以，我寄望于神韵的佛光普照五大洲，令所有的
众生循这光明而得度。

从神韵中，我看到了自己的很多很多不足，突破了很多很多过去修道上的障碍，让我上
升到更高的层次。这么长时间以来，我从未感到像今天这样对自己修道的信心这么强烈
，从未感到对众生有这样无边的希望，从未感到心里这样充实与踏实，这是一种真正的
走在“道”上、真正的知道“道”为何物的愉悦与宁静。

神韵让我体会到伟大的佛就在我身边，真是佛恩浩荡啊！伟大的佛啊！我只能感恩再感
恩，以外呢，还是感恩！


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人物背景

法匀法师从事佛教理论和艺术研究二十多年，在佛教音乐、舞蹈等艺术领域有很深的造
诣。九十年代末期，法匀法师曾把台湾佛教艺术介绍到国际舞台，造成极大反响，引发
了全球范围内的对佛教艺术的关注。



5/11/2008 6:20:36 PM