當代大哲宣昶瑋關於西方普世價值和東方普世價值之間關係的聲明

因為當代大哲宣昶瑋創立了東方普世價值理論，引起一部分中國知識分子的高度評價。但有些人似乎在曲解運用這一理論暗中為自己大搞特搞專制獨裁辯護：好象東方普世價值這一強有力的理論武器是專為專制獨裁開脫辯護似的——這樣的理解是完全錯誤的：因此當代大哲宣昶瑋不得不在此鄭重指出來。
當代大哲宣昶瑋認為民主人權三權分立理論等西方普世價值理論是非常進步的人類重大文明成果，而不是說有東方普世價值有集體主義理論了，於是專制獨裁政治和侵犯人權等就是天經地義的了——不是的——專制獨裁和侵犯人權是遠遠比西方普世價值理論即民主自由人權保護遠遠落後反動的東西，是根本不能拿到桌面上來講的東西——可是有些人卻把踐踏人權搞專制獨裁當作理直氣壯似的了：非常可笑。
人類從封建專制、政治獨裁和侵犯人權政治進化到民主政治和保護人權保護言論自由、三權分立等、從專制獨裁政治階段進化到西方普世價值政治階段是人類政治文明的巨大進步，而不是說侵犯人權、壓制人民言論、重新搞以言論罪就是實行集體主義實行東方普世價值理論了——這樣理解就大錯特錯了——東方普世價值理論確實是更為先進的文明成果，但西方普世價值理論也是非常進步的人類文明成果——相比較於專制獨裁和壓制言論自由侵犯人權等，西方普世價值理論對它們來講都是高級到天上去的先進人類文明成果。
所以不能因為現在有了東方普世價值理論了，那麼侵犯人權壓制言論自由搞專制獨裁就是名正言順的了，搞因為一句話就把人關進監獄裡去就是東方普世價值了——不是這樣的——如果那樣就是社會文明的反動倒退，是別有用心之人的反動倒退。
更不能因為有了先進的東方普世價值理論我們就把西方普世價值理論宣布為落後反動的理論——西方普世價值理論即使現在仍然是有巨大進步意義和巨大進步價值的人類文明成果、侵犯人權和搞專制獨裁、搞以言治罪、搞個人崇拜、搞領導人個人一言堂等等都是落後反動的倒退行為：這是發明了東方普世價值理論的當代中華思想家理論家哲學家也是當代大哲的宣昶瑋今天要鄭重聲明的。
如果有人以當代大哲宣昶瑋發明的東方普世價值理論為理論武器壓制社會言論自由侵犯人權和攻擊西方普世價值理論，那麼這些人是別有用心的反動倒退行為，而不是真正的文明進步行為：對這樣的作為只能看作是一種反動倒退政治行為，是個別人企圖歪曲利用集體主義利用東方普世價值理論大搞特搞見不得人的個人獨裁個人崇拜的行為。
一句話：我們不能因為有了當代大哲宣昶瑋的東方普世價值理論就宣布過去秦始皇政治制度合理、過去的封建專制獨裁政治美好、過去的蘇聯政治現在的北朝鮮政治制度就是先進文明的政治了，就宣布侵犯人權天經地義、把人因為一句話就關進監獄等等倒行逆施都是集體主義的都是符合東方普世價值理論的天經地義的正當行為了——遠遠不能這樣簡單的和機械的套用東方普世價值理論。
總而言之一句話：東方普世價值理論是一種推動世界推動人類比西方普世價值理論更加讓社會文明進步的理論，而不是要讓社會倒退到野蠻不講理時代的理論，不是讓社會大肆野蠻的理論。如果有人拿了東方普世價值理論作武器去“理直氣壯”的讓社會向野蠻反動方向發展，去強拆民居、去強姦民意、去復辟倒退等等，那麼這種行為就是落後反動的倒退行為，而不是什麼實行東方普世價值理論實行集體主義理論了。
西方普世價值理論和東方普世價值理論之間的關係是兩種人類先進文明之間的關係；而西方普世價值理論東方普世價值理論與侵犯人權壓制知識分子言論以及專制獨裁政治之間的關係是人類文明與人類反動落後和野蠻之間的關係。
此為當代大哲宣昶瑋的聲明。

2021年4月19日，當代大哲宣昶瑋草於安徽淮南八公山下茅草屋中