2015年6月26日，美國宣布“同性戀”合法。美國白宮推特和臉書官網頭像全變成彩虹標誌，奧巴馬發表言論，說『現在我們終於可以毫無條件地表示，我們使美國又更加接近完美了，Love just won.』而且有網友發微博稱：美國聯邦最高法院承認同性婚姻的判決中引用了儒家思想，用以論證婚姻制度的重要性。令筆者既吃驚而又得意。吃驚的是，在美國這樣一個連美元上都印有“上帝保佑美國”的語句、有強烈宗教信仰的國家，居然在沒有取得羅馬教廷或國內大多數教會組織的公開認可或加持祝福之前，就以法律的形式，將這個千百年來爭議不斷，而且從來沒有取得過一致意見的問題，在包括首席大法官約翰·羅伯茨在內的四位大法官，公開表示反對甚至憤慨的情況下，以5：4的微弱多數，強行合法化。明眼人不難看出，這可能是已經預感到下一屆總統選舉肯定無望的奧巴馬總統和他的民主黨政府，為了鞏固並儘可能多地爭取到一些基本票源，甘冒當前人類普遍價值觀標準的大不諱，而去討好那一部分有錢、有勢（可能也有點才），卻和大多數美國人未必不正確的、保守的價值觀格格不入的群體，甚至說出了『我們使美國又更加接近完美了』這樣不完美的肉麻話。到了“管它是不是親媽，只要有奶的便是娘”這個份上，不能不令人聯想起大陸當年那句“一切為無產階級政治服務”的、沒（道德）底線的極左口號來。兩者之間的中文，僅“資”和“無”的一字之差，卻異曲同工，何其相似乃爾--一樣的強詞奪理、一樣的不能以理服人。莫非中世紀以來的那套西方政治模式，已經窮途末路，走到黔驢技窮的地步了吧？

不過最值得一提的是，據說『美國聯邦最高法院承認同性婚姻的判決中引用了儒家思想，用以論證婚姻制度的重要性』雖然筆者的英語水平，完全不能去解讀那份“判決書”。但是卻可以證明西方的倫理和道德水平，已經不足以認識或解決“同性戀”問題，只能拉上一個在潛意識中承認比自己的文化“高一個版本級別的中國儒家文化的“大旗”，來忽悠美國民眾了。這種不“對症下藥”的解決方法，只能對日益尖銳、複雜的美國社會問題上“火上澆油”，除了讓少數人可以“火中取栗”外，卻解決不了任何問題。因為建立在科學解壓縮中國文化基礎之上的《新理論》，已經可以有把握地斷言『儒家思想中，既不會有任何肯定、支持“同性戀”的觀點或傾向，也不會公開反對這種現象。理由很簡單：因為中國文化是建立在自然科學規律的宏觀知識基礎之上；而受時空條件的限制，缺乏遺傳基因或染色體等微觀知識基礎平台的支持。所以根據“知之為知之、不知為不知”的科學態度，從歷史上就對暫時無解的“同性戀”現象，採取了迴避、包容、順其自然，靜待未來認知進一步發展、深化後，再來解決的態度。而那種一度曾經對“同性戀”的打壓或迫害的錯誤行為事實。本質上可以被認為就是當前美國將“同性戀合法化”錯誤行為的一種“物極必反”的鏡像。是奧巴馬和美國司法體制的一種“完美”到不折不扣的錯誤。美國必將為此付出代價』

其實中國社會，特別是新中國成立以來，對“同性戀”現象和行為，還是持比較寬容或“民不告官不過問”的政策的。比如筆者夫婦，當年就有一對眾所周知的女同性戀朋友，彼此相互尊重，心照不宣地迴避敏感話題，和諧相處多年，關係一直很好，當時大家都沒有受到過周圍明顯的歧視或排擠，可以說是體現了那個時代正常的社會風氣。

正因為迄今為止的自然或社會科學理論，尚不能對“同性戀”的行為或現象，做得出以理服人的解釋。所以堅持“廣義有神論”觀點的《新理論》，除了期待有一天科學能破解這種“基因或染色體”之謎以外，也只能套用“人無完人”的客觀規律模式，順勢將其說成是『神或造物主犯的有心或無心之“過”』了（如有褻瀆之嫌，請萬能的眾神、而不是昏君般的眾人，直接降罪於筆者和科學《新理論》吧，不要讓有些人再借“神”的名義，行當年宗教裁判所之惡了）。

現在面對這種既無根據支持（同性戀）、又無理由反對的現實。絕對保持跟中國文化“一個鼻孔出氣”的科學《新理論》，認為應該將“同性戀”現象，看成是一種特殊的“生活方式”，政府應該配之以對財產贈與和遺產繼承等相關法律的修改，來繼續對其的“默認”。而不是沒有法理依據地、強行將其公開“合法化”。而根據自由、平等的“人權”理念，大多數人理應對少數人堅持的特殊“生活方式”，持尊重寬容、而不是仗人多之勢來“欺人”的態度，以求社會真正的和諧。但是《新理論》同樣認為，雙方都應該堅持一個“井水不犯河水”的原則底線，不能“撈過界（強行立法要別人接受自己的生活方式）”。否則就是對多數人的不公平和“強人所難”地、干涉他人選擇生活方式自由的基本人權。這只能引起大多數人的反感或反彈而犯下“眾怒”，是不會有好結果的。

不過更值得包括中國在內的全世界注意的，是要警惕美國趁機向全世界輸出“同性戀問題”，以圖利用各國社會普遍存在的“同性戀”現象和宗教信仰之間的矛盾，在各國國內製造衝突甚至動亂。既可分散、削弱它國的實力，又可以搶占“法制”的制高點，以挑起它國的社會衝突，來化解自己國內的社會矛盾，或分散自己因“失道寡助”而受到的國際壓力，可說是機關算得太聰明的一箭雙鵰了。

所以科學《新理論》認為，已經形成固有“一男一女一家庭（包括他們一起生下的孩子）”生活方式的多數人社會，應該以身作則地帶頭本着儒家“設身處地”和“己所不欲勿施於人”的處世原則，寬容並接受、善待持不同生活方式的少數同性戀者，尊重他們有選擇自己生活方式自由的平等人權；而對處於社會少數地位的“同性戀者”，應該儘可能的“入鄉隨俗”，適應當地已經形成的良規民俗，要堅持“嚴於律己寬以待人”的原則，不要企圖從法律層次去衝擊、否定。對自己一定要建立起不卑不亢的自信，而不是期望把這種已經存在上千年、絕對特殊的“生活方式”，當成什麼“新鮮時髦”的癖好，要去建立在沒有倫理道德或科學理論支持，如無根之木、無源之水般的“法律（其實是政治）承認”的基礎之上。其社會效果只有一個“事與願違”！

其實，同性戀問題就好比一個“燙手的山芋”，誰都不敢碰（怕得罪那部分有權、有勢的團體和有才的個人），卻又無法迴避這個客觀存在的現實。恰恰證明了現有的那些只會紙上談兵、誇誇其談的所謂社會理論，原來都是一杆杆中看不中用的“銀樣蠟槍頭”而已。所以只能由科學《新理論》來當仁不讓了。此時此刻，筆者願意誠懇地邀請所有同性戀朋友中的“有志者”，一起為建立或完善一個可以認識、解釋人類自己和自己社會所發生的一切現象或問題（包括同性戀問題）的社會理論，來共襄盛舉地參加一場以理服人的“精神戰爭”。最後建立起一個真正的和諧社會！