再談“窩裡鬥”及其他

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之五百

盧德素的反應還真夠快、也猛。當然，手握“言論自由”大權的一方也不甘落後，“某網”（盧德素語）一改非“刪”既“隱”的招式，乾脆來了個懸首示眾。就連某海外網站，都變得有些神經兮兮了。

“某網”的反應，似乎在情理之中。儘管這個“某網”是習總訪美讓我能真切感受到的僅有成果----習總訪美前夕，原本需要翻牆才能瀏覽、發文的TA，突然變得通情達理，讓我可以大搖大擺地、真的像在自己後院裡一樣溜達了。但正所謂有得必有失，石三生那十不存一的凱迪博客，也如網易、鳳凰一樣高懸起了“免進”的字樣。

好了，言歸標題。

盧德素的《重新認識“窩裡鬥”》，似乎有些想給“窩裡鬥”下定義。這看起來很可笑、也有些不知道自己吃了多少“一號米”的樣子。眾所周知：“窩裡鬥”的定義權限只在喬志峰一方。人家“窩裡鬥”已經是大張旗鼓、用盡了三百六十行的三教九流的武藝，“艷照門”、“不雅視頻門”、“闖美大使館門”以及二奶、三奶起義等等招式。真的是只有你想不到，沒有他們做不到的。如你、我，不過是百姓所見不同，對顧曉軍先生的思想領會得一樣米養百樣人而已。就算言語中有些真的“惡意的貶損”，又算得了什麼呢？當年，我讓李土生大師給我提鞋，他也只好笑納；跟着顧曉軍先生將楊恆均逼的顯了原形。他還一口一個“三生兄”裝作不認識的樣子亂叫。難道我們要“窩裡鬥”，盧兄的境界還比不過李土生、楊恆均他們？既然要效仿人家官場的“窩裡鬥”，就應該直言不諱不是？人家都不懼生猛海鮮了。我們還要拿腔拿調、學什麼小腳女人的樣子文來言往，也太無趣了不是。

以盧德素的見解，似乎覺得石三生是將“窩裡鬥”的屎盆子扣在了華夏民族的身上。說什麼地球上每個族群都是免不了“窩裡鬥”的。若說這“窩裡鬥”的屎盆子不該用來妄自菲薄華夏民族，我倒也頗以為然。殊不知，這樣的想法不過是效仿了黨的“尊老愛幼是中華民族的傳統美德”而已。試想，連烏鴉都有反哺之義。“尊老愛幼”這般的天理又怎麼可以被某個族群獨專呢？而若說是人類都難免“窩裡鬥”，似乎有些混淆是非。看看歐美歷史，人家族群的“窩裡鬥”，多半是越斗越文明。比如，法國大革命，“窩裡鬥”出了一個浪漫的法蘭西民族；比如，英國人窩裡鬥，斗出了奠定當今最文明形態的民主憲政。而我們呢，能原地踏步已屬不易。更多的時候，卻要越斗越倒退了。比如，如今被曹長青、楊恆均們死挺的魯迅，人家那個民國好歹是有言論自由的。如今呢？魯迅及其追捧者們倒是從“窩裡鬥”中脫穎而出。可言論自由呢？

所以，我理解的顧曉軍先生的“鬥鬥”，是不必欲言又止的。旁顧左右而言他，對不起讀者；果然針鋒相對，說不定又會誤傷了“和諧”。那時，就連黨也會忍不住要出手，或讓網站神經兮兮、或如“某網”一般來個懸首示眾了。既然“窩裡鬥”的界限是喬志峰們定的，裁判權自然也是非他們莫屬。而我們，要“斗”便斗，哪裡來的那麼些忌諱呢？至少，石三生我是無所謂什麼被“惡意的貶損”的（1510未亡時，曾經有文中涉嫌嚴重“惡意的貶損”的網友倒戈讚嘆）。

於此，我還要重申一下被盧德素誤會的“去瞧瞧你的小學語文老師吧”。石三生的本意，不過是認為“反“反‘反腐敗’””，看起來就是一個語文病句。如此繞嘴饒舌地支持喬志峰們的“窩裡鬥”，不如旗幟鮮明的好。看人家洋人楊恆均，拉起了數萬人的“羊群”，第一條圈規就是要擁護二十四個字、必做“中國夢”。

至於我們的“窩裡鬥”，能否斗來顧曉軍先生所說的“民主”，我願意保留自己的態度。

【石三生 2015年10月8日星期四 05:51】