阿拉伯人、伊斯蘭教和恐怖主義（1）

送交者: 樂觀成 2015年12月19日00:22:46 於 [天下論壇] 發送悄悄話

阿拉伯人不是遺傳上、語言上或政治上的想象的共同體，而是文化上的想象的共同體。阿拉伯人的文化上的想象的共性，最重要的就是伊斯蘭教。少數阿拉伯穆斯林極端化到採用恐怖主義，但伊斯蘭恐怖主義者並不限於阿拉伯穆斯林，因此伊斯蘭恐怖主義的社會原因並非只存在於阿拉伯社會，而是存在於穆斯林社會。 1. 阿拉伯人 就遺傳來說，阿拉伯人原指7世紀伊斯蘭教誕生之前的阿拉伯半島主要居民，與亞拉姆人、希伯來人、烏加里特人和腓尼基人關係較近。這些人是閃米特人的一部分。 當時的阿拉伯半島居民絕大部分是貝都因人（Bedouin）。貝都因人以氏族部落為基本單位在沙漠曠野過游牧生活，處在水源、牧場公有的原始公社制階段。逐水草而居是他們大多數人的最基本的生活方式，住的是可以隨時遷移的帳篷。養駝、養羊、狩獵、劫掠是他們的共同愛好，也是他們的主要職業。 駱駝對貝都因人至為重要，故貝度因人又喜歡自稱駝民。“沒有駱駝，就不能設想沙漠可以居住的地方。游牧人的營養、運輸、貿易無一不依靠駱駝。新娘的彩禮、兇手的贖罪金、賭博者的賭注、酋長的財富都是以駱駝為計算單位。駝乳可解渴，駝肉可以充飢，駝皮可以做衣服，駝毛可以做帳篷，駝糞可以做燃料，駝尿可以當生髮油。” 堅忍不拔、吃苦耐勞、熱情好客、自由自在、無拘無束，是貝都因人的個性特徵。為享受最大限度的自由，他們寧願過艱苦的游牧生活，也不肯過定居的城市生活。貝都因人酷愛放蕩不羈的生活，豪俠行為是游牧部落衡量每個人道德的最高標準。 他們不承認部落傳統以外的任何法律，除了本部落的酋長外，不服從任何政權，不承認任何政治制度，沒有紀律秩序和權威的概念，也沒有定居社會所具有的政治組織。他們遵循前人的習慣，受部落慣例的節制只要公意認可的事情就是合法的。他們所處的社會被稱為“沒有政府的社會”。有血緣關係的氏族是其社會基礎。憑着血緣關係，他們把家庭結合成氏族；把氏族結合成部落。為了加強勢力的需要，又把部落聯合起來成為部落聯盟。 在貝都因社會裡，女子負責砍柴、打水、擠奶等家庭勞動，地位低下以及活埋女嬰的現象比較普遍。在婚姻方面，唯重血緣關係，近親繁殖，相演成習。 自認為貝都因人的現在還有，主要分布在：沙特阿拉伯100萬，利比亞91萬，約旦約占總人口的40% (統治階層)， 埃及（主要在西奈）38萬，以色列17萬。 穆罕默德創建伊斯蘭教，是為了整合周邊的多個貝都因部落，也就是說，伊斯蘭教的創建不但是宗教活動，更重要的是政治活動。這個宗教為政治服務的政教合一活動的極大成功，引發了後繼者和模仿者藉此政教合一模式整合的伊斯蘭教部落聯盟、城邦、帝國的長期擴張。 穆罕默德開始的伊斯蘭教政權的擴張，伴隨着被征服族群的伊斯蘭化和阿拉伯化，也就是迫使他們皈依伊斯蘭教和使用阿拉伯語。 被阿拉伯化的一個例子是西北非洲的柏柏爾人。 柏柏爾人的多種語言屬於亞非語系柏柏爾語族，是眾多文化、政治和經濟生活相似的部落。柏柏爾人這個稱呼來自拉丁語中的barbari（野蠻人）。 阿拉伯人帶來的伊斯蘭教對非洲西北部有長久和持續的影響。伊斯蘭教不同的形式滲透了社會幾乎所有的方面，它帶來的軍隊、學者和神秘主義取代了大多數部落的宗教，造成了新的社會標準和政治教條。雖然如此，這個地區的伊斯蘭化和阿拉伯化是一個漫長和複雜的過程。雖然游牧的柏柏爾人很快就皈依了伊斯蘭教並幫助阿拉伯入侵者，但一直到12世紀阿爾摩哈德王朝時基督教和猶太教社群才縮小到微不足道的地步。 最早到達非洲西北部的阿拉伯軍事遠征是在642年和669年，它們帶來了伊斯蘭教。這些從埃及的基地出發的遠征是出於地方軍官的命令，而不是從中央哈里發明令的。哈里發的首都從麥迪那移到大馬士革後，倭馬亞王朝認識到要控制地中海的話，需要集中兵力入侵北非。670年阿拉伯軍隊在烏克巴·伊本·納菲的領導下在今天的突尼斯以南160千米處建立了凱魯萬作為下一步行動的基地。 納菲的繼承人繼續向西推進，進駐阿爾及利亞，最後他與信基督教的柏柏爾人聯盟的統治者達成了一個暫行架構。柏柏爾人同意皈依伊斯蘭教，並將其首都從特萊姆森移到離凱魯萬比較近的塔基萬（Takirwan）。 但這個和平維持不長。直到697年阿拉伯人和柏柏爾人交替控制這個地區。711年倭馬亞王朝在皈依伊斯蘭的柏柏爾人的幫助下占據了整個北非。倭馬亞王朝哈里發委任的總督的首府在凱魯萬，它是新建立的伊夫利卡省的省會。這個省由黎波里塔尼亞（今天利比亞的西部）、突尼西亞和東阿爾及利亞組成。 但是伊斯蘭教在柏柏爾人當中的傳播並沒有保證他們支持阿拉伯人控制的哈里發國。阿拉伯人對柏柏爾人加重稅、對待他們就像對待二等穆斯林一樣、而且還奴役他們，這使得柏柏爾人非常反對阿拉伯人。在伊斯蘭出走派的旗幟下，柏柏爾人於739年至740年發生暴動。出走派伊斯蘭反對倭馬亞王朝，在哈里發國的東部抵抗倭馬亞王朝，並且宣揚不論其種族、級別、是否先知穆罕默德的後人，任何合適的穆斯林均可以成為哈里發。這對柏柏爾人非常有號召力。 暴動後出走派在當地建立了許多神權的部落王國。大多數這些王國都很短命和困難重重。一些位於重要商路上的王國如特萊姆森則比較繁茂和強大。750年阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝後，哈里發國的首都轉移到巴格達。阿拔斯王朝重建了它在北非的統治。當地駐於凱魯萬的總督雖然名義上是由哈里發派駐的，但實際上至909年為止他們形成了一個世襲的王朝，享有獨立的權利。他們的宮廷成為一個學習和文化的中心。 在其西部從塔赫特至阿爾及利亞西南從761年至909年是一個由一位被市民領袖選舉出來的伊巴底出走派阿訇統治的地區。這位統治的阿訇必須具有誠實、憐憫和公正等名聲。這個位於塔赫特的宮廷支持數學、天文學、占星術、神學和法學的學者。但是他們未能組織一支可靠的常駐軍，這個錯誤以及後來其統治者陷入奢侈為後來法蒂瑪王朝戰敗塔赫特統治者提供了條件。 711年進入伊比利亞半島的穆斯林主要是柏柏爾人，他們的首領塔里克·伊本·利雅德就是一個柏柏爾人。不過下達命令的是大馬士革的哈里發瓦利德一世和他在北非的總督。712年一支阿拉伯人和柏柏爾人混合組成的軍隊增援。據說伊比利亞半島的穆斯林中，柏柏爾人占66%。另外據說他們幫助倭馬亞王朝的哈里發阿卜杜勒·拉赫曼一世征服安達盧斯是因為該哈里發的母親是一個柏柏爾人。泰法時期的眾多小王國的來源各不相同，但是一些是柏柏爾人統治的，比如格拉納達的日裡德王朝就是柏柏爾人。來自今天的西撒哈拉和毛里塔尼亞的柏柏爾人的阿爾摩拉維德王朝征服安達盧斯，結束了這個混亂時期。此後源自摩洛哥的阿爾摩哈德王朝統治安達盧斯。在這段時期里，安達盧斯非常興旺。 在安達盧斯的階層中，柏柏爾人的地位介乎阿拉伯貴族和平民階層之間。民族之間的競爭是安達盧斯政治的因素之一。 哈里發國分裂後，托萊多、馬拉加、巴達霍斯和格拉納達的國王均是柏柏爾人。 9世紀以前非洲西北部主要是柏柏爾人地區。班紐希拉爾的到來促使阿拉伯化進展迅速。埃及的法蒂瑪王朝派遣班紐希拉爾進入這個地區作為對柏柏爾人放棄什葉派的懲罰。很快大多數平原地區都被班紐希拉爾占據，柏柏爾人只剩下了少數海岸城市。他們的入駐也導致過去許多農業地區被放棄，游牧被推廣。 今天北非有約1400至2500萬說柏柏爾語的人，他們主要集中在摩洛哥和阿爾及利亞，少數人群最東部的可以到埃及，最南部的可以到布基納法索。柏柏爾人主要居住在摩洛哥（890萬，約占總人數的35%至60%），阿爾及利亞（640萬，約占總人數的15%至33%），毛里塔尼亞（67.5萬），以及利比亞（47萬）和突尼斯（8.5萬），埃及（1萬）。大多數自以為是阿拉伯人的北非人有很多柏柏爾人的血統。重要的柏柏爾族群有阿爾及利亞北部的卡比爾人*約400萬），基本保持了原來的語言和文化。摩洛哥南部有約800萬柏柏爾人。其它柏柏爾人部落有摩洛哥北部的里夫人和撒哈拉沙漠中的圖阿格雷部落。此外還有約300萬柏柏爾人移居歐洲，其中主要是移居法國和荷蘭的里夫人和卡比爾人。加那利群島的一些居民源於關契斯人，一般認為他們本來是柏柏爾人。他們的一些習俗（比如吃科菲）可能是來自柏柏爾人的。 雖然許多人以為柏柏爾人是游牧民族，但實際上大多數柏柏爾人是傳統的農民。他們住在地中海岸附近的山裡或者沙漠的綠洲里。南薩哈拉的圖阿格雷部落和澤納加部落是游牧民，也有些部落是半游牧民。 在過去數十年中一些柏柏爾人部落（尤其卡拜爾人）與北非的政府之間爆發矛盾，部分由於語言和文化問題。比如在摩洛哥孩子不能使用柏柏爾名字。 北非國家獨立後很快就設立阿拉伯語為官方語言來取代法語（利比亞是唯一的例外）。今天用阿拉伯語取代法語的過程依然在進行。大多數柏柏爾人必須學和懂阿拉伯語，他們在學校和大學裡無法使用他們的母語。這可能會加速柏柏爾人的阿拉伯化，尤其在使用雙語言的地區這個過程非常迅速。 非洲西北部國家獨立後，長時間裡政府忽視或者故意縮小柏柏爾文化的存在以及其文化的特殊性。但是近年來在有些國家情況有所好轉。摩洛哥和阿爾及利亞改變了它們的政策，阿爾及利亞將自己定義為“阿拉伯人的和柏柏爾人的穆斯林國家”。 在阿爾及利亞，柏柏爾語被定為官方語言之一，在一些柏柏爾人居住區里它是學校里的必修語言。在摩洛哥，柏柏爾語雖然不是官方語言，但在全國是必修語言。 柏柏爾人在北非國家中並不因為他們的民族和語言而被歧視。只要他們同意政府政策，他們可以在社會上獲得很高的地位。比如前阿爾及利亞總統拉明·澤魯阿勒和現任摩洛哥總理德里斯·傑圖、利比亞前領導人穆阿邁爾·卡扎菲都是柏柏爾人。在阿爾及利亞軍隊中柏柏爾人的比例也比較高。近年來甚至公開支持柏柏爾民族主義的政治家也有機會在政治中獲得比較高的地位，比如女權主義和柏柏爾民族主義政治家卡麗達·圖米成為阿爾及利亞的文化部長。 2. 阿拉伯語 就語言來說，阿拉伯語不是一個語言，而是一個語支的多個語言，它包括書面語及流通於中東、北非和非洲之角（即索馬里半島）的各種口語。一些地方的阿拉伯語無論是書寫還是口頭形式，都無法互通。阿拉伯諸語言很難估計到底有多少種，因為它們是語言連續體，之間沒有明確的界線。阿拉伯諸語言分為四個大類：西部（馬格里布）、中部（包括埃及、蘇丹）、北部（包括黎凡特、美索不達米亞）、半島（海灣、漢志、內志、也門）。 世界上估計有4.22億人以阿拉伯諸語言為母語，其中埃及阿拉伯語的使用人數最多，大約五千四百萬人，多於其他任何一種閃米特語言。 阿拉伯諸語言源於6世紀的古典阿拉伯語，屬於亞非語系中部閃米特語族，與亞拉姆語、希伯來語、烏加里特語和腓尼基語相近。 阿拉伯語的書面語稱為“現代標準阿拉伯語”或“書面阿拉伯語”。書面阿拉伯語是目前唯一在官方及正式場合使用的阿拉伯語，用於大多數書面文件和講座、新聞廣播等正式講話。但這也因國家而異。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯國家聯盟之前，摩洛哥阿拉伯語曾在正式場合使用過一段時間。 現代的書面語（現代標準阿拉伯語）源於古蘭經的語言（即古典阿拉伯語），用於學校教學及工作、政府、媒體等場合。兩者合起來被稱為書面阿拉伯語，是26個國家的官方語言，也是伊斯蘭教的宗教語言。 阿拉伯語書面語不同於其所有地方的口語，且更為傳統和保守。書面語和口語是雙層語言的關係，用於不同的場合。 但是從政治角度來說，阿拉伯諸語言被當作一個整體，也就是一個語言。 3. 阿拉伯國家聯盟成員國 阿盟成立於1945年，自稱是阿拉伯國家組成的地區性國際政治組織，總部在開羅。現有成員國22個，皆位於亞非： 埃及、伊拉克、約旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、敘利亞、也門、利比亞、蘇丹、摩洛哥、突尼斯、科威特、阿爾及利亞、阿聯酋、巴林、卡塔爾、阿曼、毛里塔尼亞、索馬里、巴勒斯坦國-巴勒斯坦解放組織、吉布提、科摩羅。 其中有些國家的族群比較特殊： （1）黎巴嫩 阿拉伯化的黎巴嫩人（大多為古代腓尼基人及古阿拉米人的後裔）占95%，亞美尼亞人約占4%。官方語言為阿拉伯語，通用法語和英語。2008年統計，黎全國人口約410萬（不包括長期滯留黎巴嫩的約50萬巴勒斯坦難民）。目前基督徒約占40%，穆斯林約占59%。 由於民族特性和多年內戰，黎還是世界上鮮有的國外黎裔人口多於國內人口的國家，國外黎裔人口中基督徒占大多數，世界各地的黎裔人口約1500萬，主要分布在美洲、歐洲、非洲及海灣國家。 （2）摩洛哥 80%的居民是柏柏爾人，20%是混血。阿拉伯語為國語，有許多地方語言，而法語和西班牙語也被同時使用。 伊斯蘭教為國教，大多數是遜尼派教徒，此外還有少數猶太教徒和基督教徒。 （3）阿爾及利亞 柏柏爾640萬，約占總人數的15%至33%。約80％的居民說阿拉伯語，20％說柏柏爾語。法語使用廣泛，但不是官方語言，也很少有居民以法語為母語。絕大多數阿拉伯人和柏柏爾人為穆斯林，占全國人口的百分之九十九。 （4）毛里塔尼亞 2012年人口普查結果為近336萬。民族組成為40%的白摩爾人（為阿拉伯－柏柏爾血統，近134.4萬，其中柏柏爾人約有67.5萬），黑摩爾人（阿拉伯文化語言傳統的哈拉廷人）和非洲黑人各占30%。主要部族是圖庫勒族、頗爾族、索寧克族、沃洛夫族和班巴拉族。阿拉伯語為官方語言，法語為通用語言。其他民族語言有哈桑語、布拉爾語、索寧克語和沃洛夫語。伊斯蘭教為國教（99.1%的國民為穆斯林）。 （5）索馬里 族群有索馬里人（85%）、索馬里阿拉伯人、索馬里班圖人及非索馬里人（15%）。官方語言文字是索馬里語和阿拉伯語。主要宗教是伊斯蘭教。 （6）吉布提 國民大多為屬於索馬里人的伊薩族和阿法爾族。其中伊薩族占60%，講索馬里語；阿法爾族占35%，講阿法爾語；剩下的部分為外來的歐洲人、阿拉伯人以及埃塞俄比亞人等。通用語言是法語和阿拉伯語，但是在民間索馬里語和阿法爾語也被廣泛使用。伊斯蘭教為國教，94%的居民為遜尼派穆斯林，其餘為少數以外來歐洲人為主的基督教徒。 （7）科摩羅 科摩羅人主要是非洲裔和阿拉伯裔。科摩羅的語言主要是科摩羅語（斯瓦希里語的一種方言），而法語、阿拉伯語以及馬爾加什語也是廣泛使用的語言。大約57%的人口可以讀寫拉丁字母書寫的語言，而更大比例的人口可以讀寫阿拉伯語。伊斯蘭教是科摩羅的國教，科摩羅大體上接受了阿拉伯文化，但基督教和法國文化也深刻影響着科摩羅。科摩羅的少數民族主要是印度裔以及操克里奧爾語的混血兒。

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