逛廟會積怨生禍水

    清朝末年，在牛街南口外的南橫街（東口路北）曾經有過一座不大的廟宇“小東嶽廟”，每逢農曆七月十五，這裡都要舉行廟會。屆時攤商雲集於此，游者接踵而至，場面非常熱鬧。由於離牛街較近，有些回民有時也免不了前來逛逛。這一天，有幾個住在南橫街的“嘎雜子”（老北京地痞），在廟會上碰到了兩個日前有些積怨的牛街小伙子，就故意尋釁滋事，出言不遜。不僅說了很多侮辱回民信仰的惡毒語言，還仗着人多勢眾，動手打了他們。兩個小伙子掛了彩回到牛街以後，把事情的原委和眾人一說，激起了許多牛街回民的極大憤怒。一傳十、十傳百，不大功夫，牛街南口外就聚攏了好幾百號人。大家義憤填膺、摩拳擦掌，準備第二天一大早兒，浩浩蕩蕩的開往南橫街，找那幾個小子拼個你死我活。消息傳到南橫街，對方也不甘示弱，找來了當地的一個坐地虎出面，也湊集了百十來個亡命之徒，準備次日迎戰。雙方持刀攜棒、劍拔弩張，一場惡戰眼看就要一觸即發。有些牛街的老人怕街里的娃娃們吃虧，就想既然“天下回回是一家”，不如請“順源鏢局”的大刀王五前來助一臂之力。王五是回民，而且又是四九城，無人不知、無人不曉的武林高手。把他請來助戰，豈有不勝之理。於是就派人到前門外東珠市口西頭的“順源鏢局”去請他。王五名文斌，字正誼，祖籍滄州，在家排行老五。因手中常使一把又大又重的單刀，故江湖上都稱他為“大刀王五”。牛街的來人面見王五之後，把請他幫忙的緣由一說，本以為看在回回親戚的面子上，王五一定會一口應承。不料想，他思忖良久，卻始終不置可否。牛街的來人以為王五怕自己出手重，傷了人，擔當責任。就和他說：“街里已經為您找好了“應差”的替身，您儘管放開手殺，您殺幾個，就有幾個“應差”的，官府追查下來，自有“應差”的頂事，絕不會連累着您。”王五聽罷來人的一番話，回覆說：“您老幾位先回去，我隨後就到，你們暫且不要輕舉妄動，我自有擺平這件事的門道兒。”來人走不多時，王五也匆匆直奔牛街而去。

                          明大義干戈化玉帛

    王五到了牛街，已是掌燈時分，他在羊肉胡同一座青磚灰瓦的小門樓前輕叩了幾下門。不大功夫，一個頭帶禮拜帽、鶴髮銀髯的老者把兩扇小門兒“吱呀”一聲打開了，見是王五，急忙把他讓了進去。這老者不是旁人，正是京城裡赫赫有名的鏢師“王十巴”。“王十巴”是官稱兒，牛街里老老少少都這麼叫他，久而久之，他的大名兒反而被人淡忘了。王十巴比王五年長二十多歲，原是京城“會友鏢局”一名武藝高強的鏢師，不僅刀槍劍戟斧鉞鈎叉，樣樣精通，而且豪俠仗義，嫉惡如仇，是王五心目中最敬重的老前輩。如今他年齡大了，頭幾年已告老還鄉。王十巴把王五讓到北屋落座之後，王五才把街里人請他幫忙的事一五一十告訴了十巴巴，並且表達了自己的憂慮。王十巴也是個久闖江湖、深明大義的人，當即表示非常贊同王五的意見，即冤家易解不宜結。牛街、南橫街近在咫尺，回漢百姓低頭不見抬頭見，幾百年相安無事。萬一發生大規模的械鬥，就免不了出現群死群傷的慘烈後果。不僅記了仇、結了怨，還會使兩條街上的百姓陷入長期的爭鬥之中，豈不兩敗俱傷。兩人話說的投機，心思也碰到了一起，隨即進行了分工。王五大步流星直奔南橫街而去，王十巴則把街里幾位德高望重的長者請了過來。經過他們雙方動之以情、曉之以理的勸解與說服，再加上大刀王五的震懾，終於使打人的“嘎雜子”們當面向牛街人賠禮道歉，雙方握手言和。維護了民族的和睦與團結，化解了這場頻臨爆發的回漢族械鬥。後來，地方上的官、紳、商、民各界人士，將一塊寫有“德榮感化”的功德匾，敲鑼打鼓的送到了“順源鏢局”，以感謝大刀王五在危機時刻化險為夷的義舉，表達了他們的崇敬與感激之情。如今這塊“德榮感化”匾依然被大刀王五的後輩精心保存着，成為一段老北京地方史上的佳話。

    王十巴是個武術名宿，是牛街歷史上的真實人物，有關他的傳奇故事，早年在牛街流傳很多。我在文革時期，曾在禮拜寺里聽一位姓張（劈柴張）的大哥講過不少，但隨着時間的流失，有些已經記不起來了，與張大哥也早已失去了聯繫。但其中有兩個故事卻至今記憶猶新。據說王十巴的鐵膊神功非常了得，凡是有幸親身領教過的，無不一敗塗地、甘拜下風。下面我給您講講這兩個故事。

                       王十巴古寺戲沙彌

    牛街以東的“法源寺”是個佛門淨地，清光緒時期，寺里有個叫“法明”的老主持，因為“走鏢”（僱傭鏢局的人保鏢）的關係，結識了“王十巴”。他不僅為王十巴高超的武藝所折服，而且也很敬仰他正直豪爽的為人，一來二往兩人竟成了要好的朋友。一日，王十巴閒來無事，去法源寺找法明主持聊天兒，進了寺院，繞了好幾圈兒，也沒見着個人影兒。只是在後殿看見一個小沙彌，正靠着柱子打磕睡。王十巴童心未泯，想和他開個玩笑，就上前摟住沙彌背靠的柱子，輕運單田氣，單臂稍一發力，竟把柱子抬離了柱石有四五厘米，弄的屋頂上的瓦“嘩嘩”直響。他用腳尖兒挑住沙彌的衣服大襟，往柱子下一送，然後輕輕放下柱子壓好，才樂樂呵呵的離開了法源寺。小沙彌一覺醒來，發現衣服被壓在柱子底下，大驚失色，連呼帶喊，招來了很多僧人。眾人圍着柱子看了又看，無不嘖嘖稱奇，卻百思不得其解。只有老主持在一旁輕捻鬍鬚，笑而不語，心裡已經明白，一定是王十巴剛才來過了。

                          老英雄鐵臂攔鏢車

    有一天晌午，賦閒在家的王十巴正和幾個老哥們兒，搖着蒲扇，坐在牛街禮拜寺門前的路邊兒聊閒篇兒。這時從南往北駛過來一輛插着三角鏢旗的騾子車。車旁邊兒上走着一個三十幾歲執鞭的車把式，車後面則是一個年齡與他相仿的“壓鏢”人，這會兒正悠閒自得的躺在貨物上打着盹兒。王十巴從老遠就看到這輛鏢車了，心裡早就憋了一肚子火。因為按照“鏢局”的行規，凡是鏢車路經村、集、鎮、街時，鏢師均應下馬或下車步行，以示尊重。何況牛街一帶民風彪悍，武林高手薈萃，是北京八大鏢局一致尊稱的“巴巴地兒”，歷來禮敬三分，不敢冒犯。鏢師路經此地不下車，意味着對牛街人的公然蔑視和挑釁。王十巴越想越來氣，人卻不動生色的坐在路邊，靜等着騾子車駛到跟前來。再說那位躺在車上打盹的年輕人叫“大楞子”，確是一位壓鏢的鏢師。三十郎當歲，京南涿州北城關人。正是年青氣盛、驕橫以極的歲數兒，除了會些花拳繡腿，再加上他所在的鏢局老闆是涿州號稱“高家五虎”的老三，更是騰雲駕霧，有點兒不知天高地厚了。趕鏢車的是個老把式，知道鏢行“走鏢”的規矩。剛進南儀門（右安門舊稱）時，就叮囑大楞子再往北就到牛街了，意思是提醒他到了回回住的地方，處處要小心行事。其實這些話，高老闆也預先囑咐過他，只不過大楞子從沒吃過虧，所以沒當回事。再加上一路上鞍馬勞頓，眼看就要到此行的目的地——西四牌樓了，他的身心一松，就歪在鏢車的貨物上迷迷瞪瞪睡着了。猛然間，“嘎登”一聲，鏢車震了一下停住了。大楞子一激靈，趕緊坐了起來，不知道出了什麼事。抬眼一看，車把式正在一邊兒掄着鞭子使勁兒抽打着架轅的騾子，可任憑大青騾子“吭哧吭哧”如何賣勁兒，鏢車卻像釘在地上一樣，紋絲兒不動。那時候牛街都是土路，大楞子心想大概是車軲轆陷進溝里了，趕緊從鏢車上越身一跳，站穩腳跟低頭一瞧，不禁一楞！只見一個頭戴白帽、留有大白鬍子的老頭兒坐在路邊，一隻胳膊別在了車軲轆里，另一隻手還悠閒的搖着大蒲扇。過去的馬車都是平板木頭車，連軲轆、車條也都是一水兒木製的。那老頭兒的胳膊就卡在兩根兒又粗又壯的車條之間，大楞子這才明白眼前是怎麼回事。他過去聽說過“鐵臂神功”，但從沒親眼見識過。心想我可不信這個邪，出門在外我不能跌在一個“老草兒”（老北京對老人的貶稱）身上，好歹我也是個鏢師。就幾步竄到鏢車的里首，一把抄過把式手裡的的鞭子，橫眉立目，跳着腳兒抽打起架轅的騾子來。鞭子在空中啪啪山響，疼的騾子左躲右閃，卯足了勁兒往前掙崩，您再看那鏢車，還是“外甥打燈籠——照舊（舅）”，一大幫圍攏過來的旁觀者齊聲鬨笑起來。一邊兒的車把式終於看出了端倪，抬手又把鞭子奪了過來，嘴裡嘟囔着：“你不服軟兒，我還心疼我的騾子呢！”在又一片鬨笑聲中，大愣子徹底傻了眼。他愣了愣神兒，像泄了氣的皮球似的，搭拉着腦袋，撥開人群，轉身朝白鬍子老頭兒走去。這個老頭兒不是旁人，正是名震京城、享譽牛街的武林高手——王十巴。最後大愣子誠心誠意向老人賠了禮、道了歉，王十巴念他年輕，人又憨厚，也沒再難為他。事後，高家鏢局的少掌柜高振魁帶着大愣子，還專程從涿州趕到牛街，再一次向這位老前輩行禮致歉。這正是：

                         逛廟會積怨生禍水

                       明大義干戈化玉帛

                       王十巴古寺戲沙彌

                       老英雄鐵臂攔鏢車