退伍軍人:猴子 = 維權：葡萄

周末，照常和母親通過微信聊天后， 和弟弟又聊了一下他的近況， 其間弟弟提到最近政府有關部門在對他們這些退伍軍人進行資訊登記， 摸清這些老兵的政治傾向和經濟狀況。 為了減少老兵的疑慮和反感， 聲言這些步驟是下一步為退伍軍人增加優撫福利作準備。

眾所周知，來自中國多個省市的超過萬名復轉軍人，因為不滿安置待遇，在去年10月11日到北京八一軍委大樓前舉行大規模維權行動。 最近，又有大批身穿迷彩服的退伍軍人在人大政協兩會前（2/22/17）再次聚集在中央紀律檢查委員會大樓前上訪維權靜坐示威。

因為從小長在軍營， 對軍人有一種天生的親和力， 便和弟弟細細探究了一下退伍軍人到北京上訪的因由。，雖然，少數貪官污吏侵吞軍轉安置資金以及地方政府漠視退役軍人權益的現象時有發生， 但終歸屬於個別現象。  古人云：不平則鳴， 普遍的不公平現象則是由嚴重缺失公平機制的中央軍委有關復原轉業軍人的政策所造成的，其主要表現在兩個方面：

    1.       城市和農村退伍兵的巨大差別：  同樣從一個戰場上下來的同一個部隊的士兵，城市退伍兵每月可領到數千元的優撫金；而農村退伍兵則僅能領到區區數百元的生活費。

    2.       事業單位和企業單位退伍官的巨大差別：同樣從一個戰場上下來的同一個部隊的軍官，分到黨政機關事業單位的轉業軍官現在享受着優渥的政治待遇，豐厚經濟待遇和高額的退休金。而當時分配到工礦企業的很大一部分轉業軍官則隨着工廠的倒閉，公司的破產而下崗，失去基本的社會保障。還有90年代初的轉業軍官， 軍齡一次性買斷， 不安排工作。 當時的幾萬元“巨款”在多年通貨膨脹的滔滔洪流下， 早已尚存無幾。

公正是一個社會穩定的道德和法律基石。公正的缺失勢必導致社會的失序。這裡不禁令人想起靈長類動物學家弗蘭斯。德瓦爾（Frans de Waal）所做的一個令人捧腹不禁的實驗。

被關在相鄰兩隻籠子裡的僧帽猴（capuchin）學會了用實驗員所給的石頭來交換食物。 兩隻猴子十分高興地咀嚼着用石頭從實驗員那裡交換來的黃瓜片。幾個鞏固性回合以後，實驗員開始對其中的一個猴子仍然以黃瓜片來交換石頭， 卻給另一隻猴子以葡萄粒來交換石頭。 顯然， 猴子知道葡萄要比黃瓜好吃的多。 那隻仍然只能拿到黃瓜的猴子開始覺得不可思議， 進而面呈慍色，終而怒不可遏，把黃瓜片憤怒地投擲向實驗員！

讀者可以在油管（Youtube）上欣賞那有趣的一幕 ：  Two Monkeys Were Paid Unequally: Excerpt from Frans de Waal's TED Talk :  https://www.youtube.com/watch?v=meiU6TxysCg .  德瓦爾認為， 公平是構建一個社會道德結構的基石。 公平是包括人類在內的，所有靈長類動物的與生俱來並無限延續的普世價值。 不公平的待遇是不可接受的 – 猴且如此，何況人乎！

退伍軍人爭取與自己的同一個部隊，同一條戰壕的戰友同一樣待遇的要求是公平合理的， 應該得到社會的同情和支持。 這個問題解決不好， 會直接影響全軍現役官兵的士氣和精神風貌。

這次退伍軍人的維權行動，表現了高度的組織性，嚴密的紀律性和超凡的策略性。 高度的組織性表現在：他們單線聯繫， 分散行動， 從全國各地，攜同軍嫂， 輕裝便服，悄悄的進村（京），聲張的不要，在到達預訂包圍目標後迅速換上舊軍裝或迷彩服，並 展開表達訴願的巨大橫幅， 給對方以措手不及。

嚴密的紀律性表現在他們不阻塞交通， 不呼喊口號，不行進走動，更不約見媒體。只是表情沉峻，不卑不亢地靜默抗議！ 由他們推舉出的代表和一定級別的軍委和政府代表直接交涉。有個執行三大紀律，八項注意，甚至在退卻時， 也不留下煙頭紙片，“蛛絲馬跡”， 軍人素質可見一斑。

超凡的策略性 更使人嘆服：他們“只反貪官， 不反皇帝”， 認定這一切不公平的待遇是大老虎徐才厚的舊軍委和周永康的爪牙原武警司令王建平上將所為， 與現今“習核心”無關，以使當局更有解決“遺留問題”的 意願，並缺乏對退伍軍人的訴求進行鎮壓的藉口。

看一下這張照片吧， 巨大的橫幅上寫上：“擁護習主席 保家衛國我們還上”！對比一下橫幅後面那一張張冷峻威嚴的臉龐和那隻受不公正待遇的猴子慍怒於色的面部表情，就可以理解這橫幅也可以讀成 – 我們可以 “擁護習主席”，我們也可以不“擁護習主席”；既然我們年力方壯，還能上戰場“保家衛國”，我們當然也可以為爭取公平權益上去砸“包子鋪”。

這種肅殺的表情更會使前來阻滯他們的軍隊和武警士兵心悸 – 嘿！小猴子，別乍毛，老子這是在為你謀幸福呢，呼兒嗨喲， 老子的今天就是你的明天！

2/28/2017