中國的內政外交將朝什麼方向發展，中國是不是要放棄一大部分奉行了幾十年的鄧小平的大政方針，眼下好像還多少處於一種未定的狀態，原因之一就是坊間還有好幾個政治方面的猜測。有一種猜測或流傳的“謠言”就是中共政治局在王岐山或習近平的提議之後通過了在適當的時候撤除毛澤東紀念堂把毛的遺體前往韶山的決議。

不久前《新華網》報道，毛堂將於2017年3月1日至8月31日進入維修施工期間，暫停對外開放。毛堂於1977年5月落成，每年都會進行例行的檢修，近七八年來毛堂檢修都只有20天時間。這一次時間長達半年，引起人們猜測：這次可能是要將毛的遺體遷移至韶山。

在改革派看來，毛澤東思想早已成為桎梏中國政改進程的象徵。《巴陵鬼話》的作者老殷（原岳陽副市長）認為“中紀委七中全會公報不提‘毛思想’可能意味着中央將在意識形態領域作出重大改變，以解決社會發展現實受到過時思想理論阻礙和束縛的矛盾。在毛左看來，誰敢動毛屍毛堂，那跟掘他家祖墳沒有兩樣。”

我們無法完全排除，中共也許是通過長期維修來試水民間和軍隊的反應，把維修當為撤除和移屍的前奏。

為了使中國真正走上世界文明發展的大道，許多有識之士深信遲早有一天會“屍出堂像下牆”，但目前還不是時期成熟，馬上動手可能引起社會動亂，“執政當局需要穩定。穩定壓倒一切。”不過依俺的人生經驗，中國是否穩定幾乎完全取決於軍隊，只要軍隊不亂，任何人都無法搞亂中國。

文人是無法攪亂中國的穩定，推進民主本身也不會引起動盪， 條件是軍隊的中上級軍官絕大部分對民主沒有絕然的反感。當然，如果聽任《環球時報》和像“白雲先生”這類的超級噴子對民主或西式民主做毫無底線任意的誹謗攻擊，其惡劣影響自然會擴展到軍隊的軍官之中，從而推遲中國的民主進程。當然，民主在中國將肯定是帶有強烈的中國特色，其中的色彩之一就是公開罵毛和公開挺毛的國人可以和平相處。

而且國人統統都知道毛的罪孽一是他發動的“大躍進”導致了餓死三千多萬農民大饑荒，二是他發動的文革是中共早已定義的“給黨國家和人民帶來嚴重災難的內亂。”

為了良心的安穩，俄國在莫斯科樹立了紀念碑緬懷被斯大林迫害致死的幹部群眾。把毛屍從北京遷走難道不是讓中國良心安穩的一個重大舉措？