論簡體繁體字之爭

漢字簡化快六十年了，本來這就是文字進化的必經之路，可是最近台灣人吵吵嚷嚷說什麼他們使用的繁體字是正體，代表了中華民族的文化，要保證中華文化純潔就絕對不能簡化成殘體字云云。既然他們打上門來，那我就從文字進化角度來論述一下文字的發展過程。如果台灣人能駁倒我的觀點，我認輸，如果駁不倒，你們哪裡丟了面子自己到哪裡去找去，從此別再拿文字說文化。

漢字是怎麼來的，據東漢許慎的《說文解字》裡說，是由黃帝的史官倉頡造的。當時造的字是什麼樣的，已經不可考了。現在我們能在實物上看見的最古的文字，只有商朝的甲骨和鐘鼎文。甲骨文根本就不是字，就是些占卜用符號，沒人看的懂。然而誰都不認識的字是不能傳遞信息的，於是甲骨文進化到了篆字。春秋戰國為大篆，秦始皇“書同文”，統一為小篆。李斯把小篆勻圓的筆畫稍改平直，創建了隸書，到漢代才出現平直扁正的正式的隸書。漢末進化為楷書並取代了隸書，通行至今。也就是說，代表中華文化的“正體字”，至少也應該是篆字。篆刻治印是金石藝術，你那台灣的繁體字刻章是老農民領錢糧的手戳，好好意思說是文化。

本文準備從漢文字筆畫的簡化，文字發展的趨勢，來論述簡體字是文字發展的必然。已及為什麼台灣人和中國大陸的一些“公知”要極力反對簡體字。

漢字屬於象形文字，是從圖畫演變來的。篆字圓折，多少還有些象形的味道，到了隸書和楷書，字形則基本和形象脫離了。古人並不愚蠢，他們早就將形象改得簡單，因為書寫橫平豎直的筆畫，要比畫曲里拐彎的圖像簡單快捷。然而，楷書只是字形上的進化，筆畫還都保留着。魯迅先生就很形象地分析過：“如“寶（寶）”字，則要畫一個屋頂，一串玉，一個缶，一個貝，計四樣；我看“缶”字還是杵臼兩形合成的，那麼一共有五樣。單單為了畫這一個字，就很要破費些工夫。 ”

我還記得上小學時老記不住 “聽”字的筆畫，常常被老師罰重抄。有個大孩子告訴我說，“聽”就是“耳王十四一心”六個字寫到一塊兒。直到現在我練書法時寫聽字都照這個順序。六個字拼在一起形成一個字，要七歲的小孩寫在半寸見方的格子裡，小孩不恨你才有鬼了。那些 鼓吹繁體字的台灣大佬，你們上小學一年級的時候，恨不恨讓你們把“臺灣”寫到格子裡，寫出格子或寫錯筆畫就罰你們重抄的老師，要說小孩話，別說那些長大以後灌輸到你腦子裡的冠冕堂皇的詞。

文字是人類交流和學習的工具，而普及文化是社會發展的基礎。繁體字難寫難認，就成了普及文字難以跨越的門檻。五十年代初期，中國的文盲高達百分之八十到九十，要掃盲普及教育，推廣簡體字勢在必行。而且，簡體字並非始於五十年代，可以說古已有之了。且不說蘇東坡，文徵明，懷素等古代書法大師的字帖里就有不少簡體字，乾隆皇上御題碑文里也有簡體字。公布簡化漢字，只不過是歷代已經存在於民間的簡化字的歸納總結而已，就是有新造的，也是個別的。

其實，早在光緒三十三年，浙江桐鄉人，京師大學堂總監督兼署學部副大臣勞乃宣就出過一本《簡字全譜》。不過那會兒國民黨還是“亂黨反賊”，被清政府打的鼠竄東洋避難，沒有閒情讀這本書。民國初年，勞乃宣主張復辟，民國的先生們當然要鄙視一下封建制度的孝子賢孫，不屑讀他的著作，也就不知道簡體字成書的歷史竟然比民國還要久遠。

至於為什麼台灣人和中國大陸的一些“公知”要極力反對簡體字，魯迅先生早有論述，而且說的極清楚，我抄在這裡就行了（引自《門外文談》）：

“因為文字是特權者的東西，所以它就有了尊嚴性，並且有了神秘性。文字既然含着尊嚴性，那麼，知道文字，這人也就連帶的尊嚴起來了。新的尊嚴者日出不窮，對於舊的尊嚴者就不利，而且知道文字的人們一多，也會損傷神秘性的。文字難，文章難，這還都是原來的；又加以士大夫故意特製的難，卻還想它和大眾有緣，怎麼辦得到，但士大夫們也正願其如此。”

“我們中國的文字，對於大眾，除了身分，經濟這些限制之外，卻還要加上一條高門檻：難。單是這條門檻，倘不費他十來年工夫，就不容易跨過。跨過了的，就是士大夫，而這些士大夫，又竭力的要使文字更加難起來，因為這可以使他特別的尊嚴，超出別的一切平常的士大夫之上。”

如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴了，文化人也跟着沒有尊嚴了。於是，他們就用漂亮話把持文字，保護自己的尊榮，尤其以國內的一些文人為甚。簡體字推廣六十年了，除了練書法，和港台有聯繫的文人外，社會上已經很少有人還認識繁體字了。於是，認識繁體字也就成了一種值得驕傲的資本（那認識篆字的，是不是也應該鄙視一下只認識宋體字的）。他們以為認識繁體字就高人一等，不僅鄙視不認識繁體字的工農大眾，還遍出些順口溜諷刺簡體字，說什麼“鄉無郎，雲無雨，愛無心，魔仍是魔，鬼還是鬼。”云云。

也就是你們村的私塾先生寫鄉字有郎，你看看文徵明，董其昌等書法大師碑帖里的鄉字裡有郎嗎？雲字本來就不應該有雨，我上一段最後兩個字“云云”和雨就一點關係沒有。而且 《楚詞》裡就有“旦為朝雲，暮為行雨”，雲雨被來就不在一塊，楞把雲雨擱一塊兒，意思就變了，沒看過《三言二拍》的人當然不懂。一說雲就想到雨，扣你頂猥瑣的帽子沒冤枉你吧。再說“愛無心”那是黃埔軍校蔣校長中正題寫校訓時就省略了，你有意見當年怎麼沒向他提？沒這膽兒吧。至於“魔鬼”以及其他一些筆畫多的字沒有簡化，那是因為歷代文字記錄里沒有留下簡化字的記錄，為尊重歷史，所以沒有簡化這些字。我就不明白這些文人怎麼專對這些描寫醜惡的字如此上心，難道是因為整天就寫這些字，寫到手抽筋，為這些字沒有簡化而憤憤不平？

文字簡化不僅在中國是必然，也是全世界發展趨勢。我居住的這個州北部農業區有不少百年前的瑞典移民後裔，他們在村裡的教堂祈禱時，依然使用瑞典語。瑞典的語言學家發現，這些移民的瑞典語和瑞典現在的語言有很大的不同。以至於研究古典瑞典語要到美國來。

美國和英國的英語已經有很大區別了，最大的不同就是簡化了。英文有印刷和手寫兩種體。手寫體字形優美，筆畫曲折流暢，但不容易寫，讀起來也費勁，現在只有70歲以上的老人會寫了。現在學校里教的都是印刷體。再就是單詞簡化，尤其是人名。伊麗莎白（Elizabeth），到美國就簡化成了Liz（發音：栗子）。本傑明（Benjamin）成了 Bill或 Ben，湯瑪斯（Thomas）成了Tom。英國的伊麗莎白女皇成了栗子女皇，她就是生氣也沒轍，因為美國人多，國強，美式英語更普及。冰箱原來是：refrigerator, 現在簡化成fridge。電視原詞是 Television, 現在就是TV。語言是用於交流的，能表達意思就行，不在形式的簡繁。

就是在台灣，繁體字也未必受普通百姓的歡迎，能少寫幾筆就能表達的意思，誰願意費時費勁多畫幾道，我就不信台灣人都願意寫成“臺灣”。我姑姑在台灣時寫來的信就有簡化字，不過都是個人自己隨意簡化，一個字有多個簡化寫法。2014年春節我在洛杉磯過的，正巧台灣馬總統英九給孫中山銅像獻花籃。那緞帶上“馬英九敬獻” 的獻字就是簡體。連“中華民國總統”都寫簡體字，你“陸委會”的王郁奇還在南京瞎嚷嚷什麼“正體字代表中國文化”，想和總統唱對台戲啊，你還想不想幹了。