化石誰造？
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【化石】經過自然界的作用，保存於地層中的古生物遺體和它們的生活遺蹟。大多
數是莖、葉、貝殼、骨骼等堅硬部份，經過礦物質的填充和交替作用，形成僅保持
原來形狀、結構以至印模的鈣化、硅化、礦化的生物遺體或印痕（《辭海·理科下
冊》第２２６頁—第２２７頁。出版人：上海辭書出版社，１９７８年９月第一
版，１９８０年８月第二次印刷）。
《地質學家是家還是豕？溫家寶是家還是豕？》證明，泥裂、雨痕、生物痕跡、動
物足跡、蟲孔都無法成為化石。那麼，古生物遺體能否成為化石呢？答案是：不
能。
因為：
一、地層是沉積岩，沉積岩又稱水成岩，水成岩是水下成層沉積的鬆散沉積物固結
而成的岩石。鬆散沉識物主要來自陸地岩石風化物，風化物包括機械風化的岩石碎
屑、化學風化和生物風化的水溶液。岩石碎屑經過流水的長途搬運、溶化、分解、
滾動磨蝕而越來越小、越來越圓。故在江河下流看到的岩石碎屑都是耐磨的磨圓度
很高的細小石英砂、長石砂。
二、沉積岩的特徵是，層理清楚，具有明顯的沉積韻律和分選性：在地層剖面上，
可見粗砂岩──中砂岩──細砂岩──粉砂岩──泥岩的組合，可見碎屑岩、粘土
岩、化學沉積岩的組合。在粗砂岩、中砂岩、細砂岩、粉砂岩或泥岩中，各層的碎
屑粒度和磨圓度幾乎無差別。即在碎屑岩、粘土岩中，每層都由粒度大小相近、磨
圓度相似的石英砂、長石砂等組成，或由更細的粘土組成。
三、流水是公平的天平和比重儀。在江河入湖海口處，遇到湖海水體的阻擋、海洋
波浪的涌動、潮汐的進退，流水流速下降。流速決定流水的懸浮能力或搬運能力，
流速下降即是懸浮能力下降或搬運能力下降。懸浮於流水中的岩石碎屑和生物遺體
在江河入湖海口處，會按比重大小、體積大小依次下沉。即比重相同的岩石碎屑和
生物遺體，按體積大小——先大後小的順序依次下沉；體積相同的岩石碎屑，按比
重大小——先重後輕的順序依次下沉。生物遺體的比重都比石英、長石小。故在動
盪的湖海環境中，生物遺體始終沒有機會沉入分選性良好的岩石碎屑沉積物中，總
在岩石碎屑之上蕩來蕩去，滾來滾去。生物遺體在水底蕩來蕩去、滾來滾去的命運
是被“三化”化的無影無蹤：一是磨化：被岩石碎屑越磨越小；二是氧化：被水中
的活性氧——自由氧氧化；三是消化：被水生物和水中微生物消化。
如果不信，可到長江、黃河的入海口勘察，可到渤海、黃海、東海海底勘察，在那
分選性良好的海底沉積物中，是否可見長江、黃河自古至今時刻在送的大量生物遺
體。
貝殼可在海邊沙灘大量見到，但是，那是無法沉積而被海浪衝到岸邊的貝殼，海邊
沙灘的貝殼和砂礫無法成為具有沉積韻律和分選性的沉積層物質。一旦承載海邊沙
灘的地殼下陷，貝殼又將被海浪搬運到新的海邊沙灘接受磨化、消化、風化。
最龐大的動物——恐龍也不可能成為化石。死於地表的恐龍，首先成為其它動物和
大量微生物的食物，同時接受氧化、風化。直至骨骸全部化為泥土。因而，死於地
表的動物，不用幾年就化為烏有。骨骸若被暴雨衝進河流，進入湖海，結果是被“
三化”。科學家把挖掘到的大型恐龍化石成因，解釋為恐龍死於沼澤。但是：一、
沼澤同樣是氧化環境和微生物的消化環境；二、沼澤不可能成為地層，至今還未見
到沼澤形成的地層。沼澤的演變無非是上升為旱地或下降成湖海。如果上升為旱
地，則要遭受風化剝蝕，恐龍遺骸只能在風化中化為烏有；若下降成湖海，沼澤則
要遭受流水的稀釋、震盪。地殼上升和下降的過程是緩慢的，猶如當前喜馬拉雅山
的上升速度。紅軍過草地時，很多紅軍戰士藏身於草地中的泥潭，那就是沼澤。不
難想象，現在去挖掘紅軍戰士的遺體，一定一無所有。
如果形成化石的恐龍是海中恐龍，水生恐龍的列亡如同所有水生動物的死亡，都成
不了化石。
如果恐龍是被突然的山崩地裂所活埋，它們既成不了地層中的恐龍化石，也成不了
活埋的恐龍化石。因為，一、活埋後就立即成為微生物的食物，同時遭受風化因素
的風化，二、活埋恐龍的山崩地裂沒有層理和分選性，只是一窟土石混合物。
同理，所有猿人都不可能形成化石。雖然，我不知道發現“北京猿人”的北京房山
縣周口店龍骨山的地質情況，但我敢肯定，如果“北京猿人”發現於地層中，那一
定不是猿人的化石。如果“北京猿人”發現於龍骨山洞穴內和離在龍骨山北京猿人
洞穴上方的“山頂洞穴”，也一定不是“猿人”的化石或遺骸。因為，洞穴是開放
的風化環境。這樣的風化環境，別說五十萬年以上的時間，就是幾十年也會將“北
京猿人”的遺骸風化的一無所有。
風化能力有多大？且看報道：
▲中新社北京二００一年四月二十七日電 北京周口店猿人遺址曾因“具有突出普
遍價值而成為中國首批世界文化遺產，現在卻因資金短缺、無力修護而導致局部自
然倒塌，處境堪憂。有關專家驚呼，若再不加以保護，這個著名的世界文化遺產即將
成為“世紀遺憾”。
▲《人民日報海外版》同日報道，主管周口店遺址的中國科學院古脊椎動物與古人
類研究所所長朱敏介紹說，從第一個頭蓋骨發現至今，所有被發掘的遺址一直處於
露天狀態。七十多年的風吹、日曬、雨淋和冰凍，已經對遺址的自然狀態造成了嚴
重侵害。
因此，生物遺體沒有機會成為化石，地層中的生物化石不是古生物遺體和印模的鈣
化、硅化、礦化物。地層中的生物化石不是生物化石。
那麼，化石誰造？——“化石”自造，“化石”人造：亻在化，亻是人；丆在石
頭，丆是人。化為亻生七、七生人類，亻在仙佛，七為一在乚，一是在“寂兮寥
兮”的太空中“獨立而不改，周行而不殆”的月亮，一是筆直的信道，月是萬物之
母，一條信道生化一物，無數信道生化萬物，一是萬物之母：“天得一以清；地得
一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯得一以為天下正”（老
子）。乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，乚是月亮繞地盤旋的符號。七為一在繞地盤
旋。七為十字架在乚，七為十字架在繞地盤旋。七是力，力在劜，劜為力在乚，劜
為力在繞地盤旋，劜為七在繞地盤旋，劜為十字架在“周行而不殆”。力在阞，阞
力在阝，阝為丨在３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡，是月亮“周行而不殆”的符
號，阝是丨“周行而不殆”的符號。阞為力在“周行而不殆”、七在“周行而不
殆”、一在“周行而不殆”、十字架在“周行而不殆”。化為什在乚，什為亻在十
字架，化為亻和十字架在繞地盤旋。亻是人，什是仐；是人，仐是午，午在年，
年為午在廠，廠是乚，年為午在繞地盤旋。年在夅，夅為年在７，７是乚，夅為年
在繞地盤旋，夅為午在“周行而不殆”。夅在逄，逄為夅在辶，辶是月亮繞地盤旋
的符號，逄為夅在繞地盤旋，逄為年在“周行而不殆”，逄為午在“周行而不
殆”。夅在降，降為夅在阝，降為夅在“周行而不殆”；降為年在“周行而不
殆”，降為午在“周行而不殆”。年在脌，脌為月是年、年是月，脌為月生年、年
生月、年生萬物心月。年在姩，姩為女媧是年、年是女媧，“女媧七十化”（袁
珂），女由七十畫成。女在邚，邚為女媧在阝，邚為女媧在“周行而不殆”。姩為
女媧生年、年生女媧。年在哖，哖為口生年、年生口。口原形是○，○是空心月，
月亮空心早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波只達３０～
４０公里。一在口為曰，十在口為田，曰田在電，電為曰田在乚。口又是萬物之心
的形狀，自然萬物中，只有心有口狀。哖為口是年、年是口，哖為吘在廠，吘為口
生午、午生口，吘為人在葉，葉是古，古為十字架生口、口生萬物田心，吘為人在
古月，吘為古人，古人在故鄉，故為古人在十字架。乂是十，午是攵，吘是呚，呚
為口生攵、攵生口，攵在收，收為攵在丩，丩為丨在乚，丩是丨繞地盤旋的符號，
收為攵在繞地盤旋，收為人和十字架在繞地盤旋。
石為人生口、口生人類。石在磯，磯為石在幾，幾為廠連乚，幾是月亮“周行而不
殆”的符號，磯為石在“周行而不殆”，磯為人口在“周行而不殆”，磯為人在“
周行而不殆”中生口、口在“周行而不殆”中生人類。磯為仉生口、口生仉，仉為
亻在幾，仉為亻在“周行而不殆”。磯為亻生嘰、嘰生人類；嘰為口在幾，嘰為口
在“周行而不殆”。磯在砓，砓為石又在幾，砓為石又在“周行而不殆”，砓為人
又在“周行而不殆”中生口、口又在“周行而不殆”中生人類。磯在礬，礬為磯生
丶、丶生磯。丶是遙望的月亮，丶是信道的始端，丶在亮頭，丶在之，之為丶在
乙，乙為一在乚，乙是一繞地盤旋的符號，之為丶在繞地盤旋，之是月亮繞地盤旋
的符號；之是亠在乚，之是亠在７，亠是亮頭。亠在寸，寸為亠（倒看）在亅，寸
為亮頭在繞地盤旋。之辶是月亮繞地盤旋的符號。礬為石在凡，凡為丶在凡，凡是
丶“周行而不殆”的符號，礬為石在“周行而不殆”。
化石中人如何製造化石呢？亻在信，丆在不，不為丆生卜、卜生丆。卜是亠，不在
阫，阫為不在阝，阫為丆在“周行而不殆”中生亮頭、亮頭在“周行而不殆”中生
人類。化石中人用“不出戶，知天下”（老子）的信道生化化石。信為亻言，言為
亠＝口組成，亠是亮頭，＝是月心，口在月心，言是月亮，言在這，這為言在繞地
盤旋，月是神，言是神，言是妙生妙化萬物的神：“神也者，妙萬物而為言者也”
（《易·說卦》）。
信道是力筆，筆為⺮生毛、毛生⺮。⺮為亽生亽，亽為人生丶、丶生人類。亽在今
天，今為亽在７。毛為三在乚，“三生萬物”（老子），毛生萬物。毛為王在乚，
王為三生丨、丨生三，一是萬物之母，三是萬物之母，王是萬物之母，毛是萬物之
母。王為十字架生二月、二月生萬物田心；二在於，於為二在亅，於為二在繞地盤
旋，於生宇，宇為於生宇宙頭、宇宙頭生於。亅是乚，於是乇，宇是宅，故曰“寸
田尺宇可治生”（呂洞賓）。尺為人在コ，コ是冂，冂在月，冂是空心月。尺為人
在空心月。乇為七生丿、丿生七，丿是斜月，丿是天線，天線即是生化萬物的信
道，萬物“惟道是從”的信道，丿在自身，人人具有。丿在乃，乃為丿在３，乃是
丿“周行而不殆”的符號。丿是丨，乃是阝。乃在仍然，仍為亻在乃，仍為亻在“
周行而不殆”。乃生奶，奶為女媧在“周行而不殆”。王為土生一、一生土，土為
十字架生一、一生萬物田心。一生萬物，十生萬物，土生萬物，故曰“萬物土中
生”（《推背圖·第二象》）。毛為乇生一、一生乇，毛在宒，宒為毛生宇宙頭、
宇宙頭生毛。毛在毫末，乇在毫末，七在毫末，故曰“合抱之木，生於毫末”（老
子）。
筆是筆，筆為⺮生聿、聿生⺮，聿為肀生二、二生肀，肀為一生巾、巾生一；巾為
冂生丨、丨生冂，冂在月，冂是空心月。巾在冘，冘為巾在乚；冘在邥，邥為冘在
阝，邥為冘在“周行而不殆”，邥為巾在“周行而不殆”。巾在帝，帝在遆，遆為
上帝在繞地盤旋。肀為十字架在コ，コ在己，己為コ在乚，己為空心月在繞地盤
旋。聿為豐在コ，聿為豐在空心月。豐為三生丨、丨生三，豐在邦，邦為豐在阝。
聿在建，建為聿在廴，廴為一在３，廴是一“周行而不殆”的符號，建為聿在“周
行而不殆”。建在健，健為亻在建造萬物，健為侓在廴，侓為亻生聿、聿生人類。
侓為仹在コ，仹為亻生豐、豐生人類。コ在彐，彐為コ生一、一生コ，彐是Ｅ，Ｅ
在印，印為Ｅ在卩，卩為丨在７，卩是丨繞地盤旋的符號；印為Ｅ在繞地盤旋物。
印為彐在繞地盤旋，彐是山，“山有月”（《推背圖·第三十九象》）：山為凵生
丨、丨生凵，丨是月凵是冂，凵是空心月。山在乢，乢為山在乚；山在屵，屵為山
在廠；山在邖，邖為山在阝；山是繞地盤旋的靈山。山在聿，山在仙，仙在健，故
唐僧對月懷歸的一首古風長篇吟道：“清映庭中健有仙”（《西遊記·第三十六
回》）。
筆是月，筆是月，月生之筆便是信道，言為信心，言為心聲，心聲即虛心之聲，虛
心是七，七是繞地盤旋的十字架，七是繞地盤旋的筆直信道，七是力，虛心是力。
虛心生化萬物，力生化萬物，故信道也是力道，力道極柔又極剛強：“柔弱勝剛
強”（老子），原因在於柔弱的信道——力道生化萬物，再剛強的萬物也是柔道的
生化物，柔道時刻在生化萬物。因此，信道——力道可在地上各種岩石中雕刻書畫
作品。
如《百年老屋四牆出現人頭像，五官清晰表情各異》①報道：２００３年，河北省
棗強縣唐林鄉朴莊村６８歲的農民袁迎彬在打掃自家祖傳百年的土坯房時，驚奇地
發現四周的牆壁上居然布滿大小不一、神態各異的人頭像，引得人們紛紛前來觀
看。土坯房從外表看已破舊不堪，四周牆壁布滿人頭像，西牆和北牆上較為密集。
人頭像均呈黑白色調，排列不規則，一般為免冠頭像，帶裝飾的頭像和全身人像很
少，其中還摻雜有小狗、耕牛等動物。從大小看，大的比真人頭像要大，小的僅有
幾平方厘米，但是不論大小，五官都清晰可見，喜怒哀樂表情各異。屋主袁迎彬介
紹，這所老房子是祖輩傳下來的，已有一百多年的歷史。原來也沒發現牆上有人頭
像，最近他見屋子太髒，就用濕毛巾擦了擦牆，結果發現了牆上的人像印跡。當地
文物部門正對這些人像進行考證。
誰會在土坯房四壁密集刻畫人頭像和牛狗圖？建屋的主人不可能，他人要畫也要房
主的同意，房主不可能同意。牆畫水平很高，是高手所畫，高手不會這麼賤——在
土牆上低就。即使高手願意低就，主人也不喜歡與歌頌房主無關的畫，更不可能畫
滿四壁。建房人不願意，房產繼承人——住了６８年的袁迎彬則不存在願意不願意
的問題，因為他不知道。即使是人類所作，６８年以上的歲月也足以把土牆上的人
頭像風化的模糊不清。因此，土坯房四牆上的人頭像作者只能是“牆”中迴旋的十
字架所生的力筆的塗鴉作品，而且塗鴉時間不久。
因十字架生力道神筆很容易，於是，在西班牙倍爾美姿市郊的一個廚房出現神秘人
頭像：１９７１年８月２３日清晨，農婦格梅姿走進廚房，突然發現水泥地面上出
現了一個陌生的人頭像。８月２９日，她的兒子敲碎了那塊水泥地板，並鋪上了新
的地板。９月８日，那個人頭像在原位的新地板上再現，再現圖象比首次圖象更清
晰。不論是用利器刮鏟，還是用洗滌劑清洗，都除不去。１１月２日，市長下令，
把帶有頭像的水泥切下來，用玻璃框罩住，掛在格梅姿家火爐旁的牆壁上。可是，
二星期後，那家地面上又出現了人頭像。於是市長下令發掘這塊神秘之地，希望從
地底找到答案，結果一無所獲。１９７２年４月９日，西班牙著名靈魂學家阿爾古
莫沙親臨倍爾美姿，並邀請前聯邦德國的著名靈魂學家班得，一同前往觀察研究，
但他們同樣無法解釋這種奇異現象。１９７７年的巴塞羅那國際靈魂學大會則武斷
地認為，這是一個未能安息的“靈魂”以某種超自然的力量顯現出來的幻影（見《
不解之迷：為什麼會出現神秘人頭像？》）②。
——什麼未能安息的靈魂？靈魂是月，是信心流言。靈為彐生火、火生彐，火為人
生八道、八道生人類。火在邩阦，邩阦為火在阝。靈為霝生巫、巫生霝。霝在酃，
酃為霝在阝，霝為雨產品，雨為帀生＝＝，＝＝生帀，＝是月心，雨為帀生二個月
心、二個月心生帀。帀為一生巾、巾生一，巾在冘，巾在帝。巫為人人在做工，工
在鞏，鞏為工在凡，鞏為工在“周行而不殆”。魂為鬼在雲，鬼在隗，隗為鬼在
阝；云為二在厶，厶為丶在乚，厶是丶繞地盤旋的符號，云為二在繞地盤旋，云為
二月在繞地盤旋。雲在育，育在逳，逳為育在繞地盤旋，逳為雲生迌、迌生雲。迌
為月在繞地盤旋。逳為月在繞地盤旋生雲、雲在繞地盤旋中生月。生命一死亡就意
味着生化生命的信心流言流盡最後一字，供應光氣的管道自動關閉，流盡信心流言
的光盤停止轉動，收歸檔案室，即生命的靈魂歸天歸檔。故中國人說，死是回家歸
天，歸天即是回歸天心月亮的檔案室。月是至上至高至尚的真天體，月在自然，月
在道，“自然曰道”（呂洞賓）。哪有什麼超自然的力量？故再三除不去的格梅姿
廚房地板上的人頭像，是力筆在顯示靈魂作者。
較之納斯卡線條圖，西班牙神秘人頭像簡直是力道的雕蟲小技，《納斯卡線條圖，
起源又添新說》③報道：１９９４年，由秘魯政府正式宣布為國家財產、由聯合國
教科文組織列為世界文化遺產的納斯卡線條圖，是秘魯納斯卡平原上占地約８００
平方英里的巨型線條圖，是一本“無字天書”，是一組世界上最大的平面藝術品，
由７０多幅動植物、人的巨型圖像以及８００多條互相交織的直線組成。有些線條
延伸數公里，越過山丘溝壑仍能保持平直。由於圖形太大已超出目力所及的範圍，
遊客只有坐飛機在空中俯視才能看見全貌。納斯卡線條圖雕刻在表土下的岩石上，
人類是通過移走深褐色表土後才發現它們的。其中，稱為“外星人”等的圖象呈浮
凸圖形，在移掉線條外圍的圍土後，圖形才凸顯出來。由於納斯卡線條圖只有在空
中定位的技術條件下動員大批的石匠才能完成，由於納斯卡線條圖沒有實用意義，
也無祭神意義，故納斯卡線條圖的作者、作用、時代成了不解之謎。其實，納斯卡
線條圖就是力道作品。它的唯一意義是告訴人類，生化萬物的十字架無所不能。看
看月亮正面圖上的環形山，從環形山中心象陽光一樣向四方八方輻射出去、穿山越
嶺、寬窄相同、與兩邊岩石只有物質和色彩界限、看不出接合界限、最長達三千公
里的天衣無縫的輻射紋，就知道十字架的厲害，就知道力道“鑿戶牖以為室”（老
子）的能量。
可見，辛亥閏六月四川瀘州對岸堅沙罐忽崩一岩，現出的孔明碑記就是力道冒名孔
明的預言作品，因為三國時代，包括孔明在內的人民無力在岩石中刻字為碑，或將
石碑刻好藏入岩中，熔碑岩為一體。可見，中華民國戊辰年，白崇禧將軍推翻龍寶
塔時現出的劉伯溫石碑文，也是力道冒名劉伯溫的預言作品；無名氏的東莞石碑讖
文也是力道的預言作品，許多預言性的碑記碑文都是力道的作品。
可見，四川樂山大佛，最近才曝光的四川省簡陽市賈家村武廟鄉爛田村大佛，埃及
的人面獅身石雕，東太平洋復活節島一千多尊巨大無比的巨人石像，火星上的人頭
像、埃及金字塔和世界各地的金字塔，英國梭斯百利平原上的石群，法國布列塔尼
半島石柱群……都是力道的作品。
因此，所有化石都是柔道的作品、信道的作品、力道的作品，道中人的作品，道中
月人的作品。
地質學者都懂得流水按碎屑的比重大小沉積，也知道生物遺體比重小於石英砂、長
石砂等碎屑，為什麼沒想到生物遺體因比重小於石英砂、長石砂等碎屑而無法沉入
碎屑沉積物中呢？地質學者都知道碎屑的磨圓度成因，都知道水中富含氧化作用的
活性氧氣，富含消化生物遺體的生物和微生物，為什麼沒想到生物遺體必在湖海中
三化呢？地質學者、考古學者都懂得風化作用的能力，為什麼沒想到“恐龍化石”
和“猿人化石”形成的可能性呢？
人人都是收音機，人類沒有思想，因為，“常使民無知無欲”（老子），人人“惟
道是從”（老子），人人“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”（呂洞
賓）。
地質學家胡謅的“化石成因”說明什麼？地質學家是家還是豕？古人類學家、考古
學家是家還是豕？地質出身、管治全國地質學家、古人類學家、考古學家的管家溫
家寶是家還是豕？
明月牌收音機呂柏林
２００５年７月１日
欲知更多真相，請瀏覽【明月網站】：http://bolin.netfirms.com
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①《百年老屋四牆出現人頭像，五官清晰表情各異》已搜索不到，估計發表網站被
關閉。可參考《衡水百年老屋四壁顯現人頭像，越擦越清楚》：
http://www./news/articles/3/3/26/38147b.html
②《不解之迷：為什麼會出現神秘人頭像？》已經消失於中文互聯網。
③《納斯卡線條圖，起源又添新說》在：http://www.zstp.com.cn/news/view.php?id=87
