剛看到穆加貝“被扣”的消息，想起我的這篇舊文。十幾年過去，非洲的一切似乎沒有改變。

     黑人的悲哀，白人的困境

            ---津巴布韋危機分析

                                         茉莉

前一段令瑞典人震驚的一件事情，是津巴布韋政府把皮埃爾．蘇利給驅逐出境了。

皮埃爾．蘇利是誰？瑞典大名鼎鼎的前政府部長，現任瑞典駐聯合國大使。幾十年來，蘇利致力於國際間的發展與合作，被視為第三世界人民最可貴的朋友。不僅蘇利個人和津巴布韋總統穆加貝曾有交情，而且，作為一貫支持正義事業、樂善好施的中立國，早在津巴布韋殖民地時期，瑞典人就全力支持那些黑人解放戰士。津巴布韋獨立後，瑞典是這個貧窮國家的最大資助者之一。

驚愕失望的蘇利，這次是作為歐盟選舉觀察團的負責人，在二月中旬，前去津巴布韋觀察選舉而遭到驅逐的。他身負的促進非洲民主的任務，被黑人總統穆加貝指責為“白人新殖民主義的可恥干涉行為”。這一事件發生之後，歐盟和美國都先後宣布制裁津巴布韋。在我這個不黑不白的黃種人看來，這次歐盟與非洲國家的衝突，其昭示的意義深遠而沉重。

後殖民地悲劇：虎去狼來

縱觀一些非洲後殖民國家的歷史和現狀，可以說是：前門趕走虎，後門來了狼。昔日的猛虎早已磨鈍了利爪，原來驕橫的宗主國後來變得文明了，為了彌補自己的良心，他們力圖承擔推動非洲進步的責任，已經成為一種建設性的力量。而本土出產的餓狼卻更為兇狠，他們爭權奪利，殘害自己的人民，給非洲帶來更大的血腥破壞和更令人窒息的腐敗。

津巴布韋的衝突就是在這個大環境下產生。19世紀末淪為英國殖民地的津巴布韋，曾被稱為南羅得西亞，是非洲最後的一塊殖民地，1980年正式獨立，現為英聯邦成員國。早期英國殖民者進入非洲，曾將大批的無主土地和荒地宣布為“政府所有”，即殖民當局所有，白人移民因而占領了不少肥沃土地，形成種植園經濟。到70年代津巴布韋醞釀獨立時，白人掌握的土地幾乎占了總數的一半。這種極不合理的土地占有狀況，被黑人民族主義者稱之為“憤怒的源泉”。

要解決這個歷史遺留的土地問題，不是沒有和平的辦法。有關方面曾設計了一項國際性的計劃，以巨額基金來支付土地重新分配的費用，以便把白人擁有的土地轉移到黑人手中。然而，英國和津巴布韋的談判破裂，導致前年發生侵占白人農場的風潮，津巴布韋官方公然支持針對白人的暴力恐嚇活動，宣布841個白人農場被收繳。穆加貝說：他的政府將不再通過索要得到土地，而將在不經談判的情況下收繳土地。任何反對這項計劃的白人都應該離開津巴布韋。

如果尊重人權、法制，通過談判途徑，土地問題本來是不難解決的。然而，穆加貝用殺戮、驅逐和嘲笑來回答歐洲人談判的企圖。

把一切歸咎於白人最方便

儘管為了“政治正確”，有白人負疚心理的歐洲國家，長期以來對非洲暴君的劣跡不予置評，但近幾年來，面對津巴布韋出現的一系列衝突，白人們也終於認識到：土地問題只是非洲專制者的一個藉口，對於已經掌權22年還決心永遠掌下去的穆加貝，他和西方人的這場爭執，已不再是對土地的爭奪了，而是對政治地盤的爭奪。

按照馬克思關於殖民主義“雙重使命”的觀點，殖民統治既破壞了殖民地土著的經濟基礎，也為改造其上層建築提供了條件。今天，昔日的殖民國家願意承擔起白人的道義責任，幫助改善原殖民地的社會狀況。除了長期給予貧窮的津巴布韋以經濟援助之外，聯合國和歐洲各民主國家，都希望看到津巴布韋有一個開明、理性的政權。然而，已經嘗到掌權甜頭的黑人巨頭，會真心讓自己的人民獲得民主的權利嗎？

從3月9日開始，津巴布韋舉行大選。根據大選現場的獨立機構觀察員提出的報告，這屆選舉充滿了暴力和舞弊行徑，穆加貝當選的公正性受到了歐美各國廣泛的質疑。據大赦國際等人權組織報道，有33人（多為在野黨人士和選民）在暴力衝突中死亡，至少有1400人被捕。

不擇手段地取得選舉勝利，穆加貝最拿手的武器是民族主義。他訴諸於“不忘非洲傳統”的口號，煽動黑人對白人的仇恨。面對反對黨強有力的競爭，穆加貝不但使用暴力鎮壓，而且誣陷反對黨民主派是英國的傀儡和走狗。這位昔日的游擊戰士擺出一副民族英雄的姿態，高舉起拳頭，以最惡毒的語言攻擊白人，把今日津巴布韋所有的貧困悲慘，全都歸咎於白人吸血鬼的罪惡。他一邊宣揚自己熱愛非洲，一邊偷運幾億美元到亞洲某國，為自己將來出逃留後路。

於是，筆者看到瑞典人在電視上討論，他們沉痛地追問：一位當年受我們尊敬的非洲人民英雄，怎麼會轉變為這麼一個無情的暴君？為什麼穆加貝要把自己的民族帶往經濟和社會的毀滅？回憶穆加貝通向權力之途：從一個鄉村教師，到入獄11年的政治犯：從一個勇敢的游擊戰士，到大權獨掌的總統。一度被世界寵愛的黑人明星穆加貝，在他的親密戰友和太太莎麗去世後，開始脫離自己的人民，患了權力偏執症的他任意屠殺反對者。為了權力，他不惜把素有“南部非洲麵包籃子”之稱的津巴布韋，變成一片饑荒地。他的利已主義計劃通過民族至上的迷信而付諸實際。

非洲應了解歐洲的偉大善良

雖然國際社會挽救津巴布韋民主制度的企圖暫告失敗，但人們不願放棄努力。歐盟和美國都在考慮制裁非法執政的穆加貝。歐洲最主要的援非國之一丹麥，已經宣布中止對津巴布韋的援助。人們正在尋找更好的途徑。

然而，對這場選舉的公正性，一些來自南部非洲發展共同體、南非、尼日利亞的觀察員卻表示了相反的看法，他們說津巴布韋的選舉是“自由公正”的。穆加貝當初宣稱“非洲的選舉只能由非洲來監督”，這些非洲鄰邦是應穆加貝之邀參加監督選舉的，出於自己的政治、利益等各種關係，這些黑人鄰邦不願譴責穆加貝的行徑。

同樣是以民族主義做藉口排斥民主，猩猩相惜的中國政府也十分樂意看到穆加貝成功。新華社這次報道的題目是：《津巴布韋人民再次選擇穆加貝》。文中讚揚“選民們的熱情空前高漲”，慶幸穆加貝在“形勢十分嚴峻的情況下”取勝。”並引述穆加貝抨擊英國的言論，荒唐地指責英國人“企圖實行新的殖民主義”。對於津巴布韋民主派被穆加貝無情鎮壓的情況，中國新華社的報道大有幸災樂禍的味道。

1907年獲諾貝爾文學獎的英國作家吉普林，曾有一首毀譽參半的名詩，叫做《白人的負擔》。在這首詩中，吉普林勸戒殖民地的白人：對於那些“劣等民族”，你們改進了他們的生存狀況，但他們卻只會反過來譴責你們；你們保護了他們的利益，但他們只會反過來憎恨你們。雖然這首詩被認為反動透頂，但卻道出了今天的真實，即：無論歐洲白人怎麼努力幫助非洲，都會因為他們祖輩的罪過，徒然招致譴責和憎恨。

這是白人的困境，更是黑人的悲哀———他們註定要承受虎去狼來的命運。後殖民國家的矛盾是令國際社會頭疼的一個難題。在旅居歐洲多年的筆者看來，津巴布韋問題解決的唯一出路，是像泰戈爾當年說的，“在抵制歐洲的誘惑和侵害的同時，要求歐洲作為我們的朋友。”只有真正了解歐洲偉大善良的一面，脫下民族主義自我迷信的鎖鏈，非洲才不會淪為黑人專制的地獄。

20020317