劉學偉：東方世界當代崛起之大數據探密（附錄二）
華夏文明為什麼總是欠缺那麼一點陽剛之氣？
點擊這裡，可看本書稿（一至附錄一）
本文大綱：
一、三個文明和華夏人的定義
二、史實與現實
A、歷史上 B、現實中 C、海外華人的表現
三、深挖基因/荷爾蒙根源
A、生育領域 B、成長領域 C、社交領域 D、犯罪領域
四、對如何揚長避短、取長補短的總結和建議。
A、五點總結 B、五個建議
本人已經寫過好些文章，論證華夏人民的最大長處就是智慧/聰明和這個長處為華夏/東方文明帶來的巨大而長期的整體競爭優勢。本人也努力試圖論證，這個智慧/聰明通過基因和文化兩個方面共同傳承。
其實通過基因和文化傳承的民族特性，遠不止智力一端。本文想比較集中地論述另一端，就是華夏人由荷爾蒙/雄性激素作為控制總閘門所衍生出的一系列體格/心理素質/行為特徵。論述只集中在與文明的長遠成長、發展直接相關的部分。其它很多枝蔓都會被省略掉。
一、三個文明和華夏人的定義
為了論述不生歧義，先把本人要用到的三個文明概念下明確定義。
為了簡化起見，本人把地球上現有的文明分為三大類，簡稱東方文明、西方文明和南方文明。
東方文明就是東亞黃種人的文明，亦可更具體明確地指稱為華夏文明、儒家文明。它還可以細分為中、日、韓三個民族的東北亞文明和由東南亞十國組成的東南亞文明。
應該可以承認，東北亞文明比東南亞文明強勢，在整個東亞文明中居主導地位。
筆者還必須承認，日本文明雖然公認是華夏文明的一個子文明，但它確有自己青出於藍之處。
西方文明毫無爭議，就是雅利安人/高加索人以古希臘/羅馬文明和基督教為淵源的歐洲文明。這個文明現在蔓延到整個美洲和澳洲，它是這三大洲無可爭議的主導文明。
西方文明其實也可以細分為幾個部分。在本文中這些細分全部從略。
南方文明則比較龐雜。可以進一步分解為占據中、西亞、北非的伊斯蘭文明、南亞文明和撒南非洲文明三個子文明。
這個撒南非洲文明真的比較難辦。因為如果除去古代埃及、中世紀伊斯蘭和近現代西方文明的影響之後，它自己獨創的文明成分相當有限。
南亞文明也難辦。因為它還包含很多的種族和宗教。但是它對外部世界的影響似乎比撒南非洲還小。（這裡主要指的是它的對外移民和文化傳播對世界格局的影響小。）
伊斯蘭文明也要明確化一下。首先，它不等於阿拉伯文明。因為伊斯蘭教溢出它的創始民族阿拉伯民族很多。中亞地區有一系列的突厥語系民族也信奉伊斯蘭教。其次，在中西亞相連的那一塊地盤之外，在東南亞還有馬來西亞和印度尼西亞兩個穆斯林占多數人口的國家。但由於這兩個國家同時也有更多一些的東亞特徵，（比如人種、比如性格、比如大量華裔的存在。）我把他們劃入東亞/東南亞文明
其實我的論述全部集中在東亞尤其在中國。西方文明和伊斯蘭文明作為參照系被多次提及。其餘的文明，限於篇幅，抱歉都基本從略。
這裡還解釋一下我將反覆使用一個特定詞彙華夏人而不是中國人、漢人的理由。首先中國人是一個法律概念。凡有中國籍者，就是中國人。這個和法國/德國籍者就是法國/德國人一樣。但我用的華夏人和高盧人/日耳曼人的概念一樣，是一個明確的族群概念。兩者並不相等。比如在法國還居住着許多不是高盧人的外來種族。中國也一樣。其實它的定義和漢人極近，但又略寬。因為它還可以包括其他一些和漢人十分接近的或正在同化途中的少數民族。以南北朝為例：新來的同化以前的五胡族就不是華夏人。同化以後就是。以夏、遼、金為例：外來的游牧統治民族不是，大量的說漢語的人民則是。以元朝為例：蒙古人和色目人是外來統治民族，不屬於華夏人。其餘的大體都可以是。以清朝為例：開始時，滿人蒙人不是。後期那就都、尤其是滿族人就可以是華夏人了。這個概念的內涵當然是模糊而且流變的，大家會意它指的是族群/血緣而不是國籍概念，是用來把內地人和新近外來還沒有完成同化的游牧族相區別可也。另外，華夏人這個概念只在陳述中國古代史時運用。論及近現代史就還是用中國人這個政治概念。因為這個時候再使用同化概念好像有違現行民族政策了。
我反覆使用華夏文明而不是中國文明也是類似的考慮。它可以有三個尺度。最狹義就等於中國/漢文明。中等尺度等於漢字文化圈。它包括曾經或現在仍然大量漢字的四個國家/民族：中國、韓國/朝鮮、日本和越南。最廣大的尺度則等同於東亞文明，籠統地加進整個東南亞和蒙古。在具體行文中，最經常地是等同於漢字文化圈。
二、史實和現實
現在開始陳述史實和現實
A、中國歷史
為了避免以偏概全，個別頂替一般的邏輯錯誤，本人這裡只舉證一些帶有全局意義的大事。而且限於篇幅，這個概述只能儘量簡略。
春秋戰國時代，中國長期分裂，戰亂不斷，屬於英國大歷史學家湯因比指稱的古希臘式的分裂文明。從秦統一中國以後，中國就變成了另一種以大一統為基本狀態的，湯陰比指稱的中國式的統一文明。
除了羅馬帝國時代，希臘式文明是歐洲的常態。這讓歐洲人的長期習於戰爭。
先秦時代的華夏人的戰爭藝術當然很高，民風也比較強悍。但國家既然很多，也就可以比較。比如春秋五霸，根據百科辭典，六種常見說法中，沒有爭議的是齊桓公、晉文公、楚莊王三位。秦穆公爭議也小。其餘列名的有宋襄公、鄭莊公、越王勾踐、吳王闔閭/夫差共四國五王。大家知道，當時的華夏，分為地處中原的諸夏和周圍開化得差一點的半蠻夷。上述八國中，地處中原的諸夏國的霸主有齊桓、晉文、宋襄公、鄭莊公四位。大家都知道，齊桓、晉文是真霸主。宋襄公、鄭莊公就有點湊數了。其餘秦穆公出自西戎、楚莊公出自南蠻、吳、越則屬東夷。半蠻夷之國占去半壁江山。戰國七雄倒是有五國屬於諸夏。但五國中強國只有齊國。更強的兩國是人稱朝秦暮楚的秦國和楚國，分屬南蠻和西戎。最後是西戎秦國統一中國。
戰國時有一位趙武靈王胡服騎射，把騎兵引進中原。他學的是北狄。
而且在春秋戰國時代，中原諸國在戰爭中多失敗，最後被全數滅掉。但中原文化則是多勝利。諸子百家絕大多數出自中原諸夏。比如儒家的孔子、孟子出自山東魯國。墨子出自宋國。老子出自楚國，莊子出自宋國。荀子趙國人，齊桓公宰相管仲齊國人。縱橫家鬼谷子魏國，兵家孫武、孫臏齊國人。助秦成就霸業的韓非子韓國人、商鞅衛國人、蘇秦趙國人、曾佩六國相印的張儀衛國人。最偉大的詩人屈原是楚國人。這些彪炳千古，造就中國軸心時代的燦爛群星，除老子、屈原二人，統統出在中原。
以上例證希望說明，華夏文明賴以延續兩千年的頭號致勝法寶（用華夏族強大的經濟、文化和人口優勢收納周邊強悍民族血液），早在春秋戰國時代，就已經成型。
中國著名哲學家趙汀陽先生把中國在那個時代就形成的文明中心形象地稱之為文明漩渦，意在強調在這個文明中心的招引下，周邊文明要素的主動匯入。本人覺得很有新意。因為以往的人們通常更強調的是華夏文明的擴張與傳播。在先秦時代，這個黃河流域就是最古老的中華文明的漩渦中心。燕國、秦國、楚國、吳國、越國等，就是第一圈外圍。它們都最先被捲入漩渦，最後都統統被同化。
短短的秦朝當然在中國的歷史上占有極為獨特的地位。因為它統一了中國，實踐了《詩經》中所說的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”理念。具體的方法就是“廢分封，行郡縣”，中央集權。這些制度，從那個時代一直傳承至今。比起西方建立中央集權的民族國家，早了差不多2000年。
為什麼中國能在那麼早的時代建立那麼大的中央集權的國家？而且為什麼這個中央集權的制度能夠一直傳承下來，不像其它的古代農耕集權文明，早早地湮滅在歷史的長河中？這個題目要細說太長，這裡只想提兩句。
有人說，中國人那麼馴服，就是因為從秦朝開始的2000年的專制長期壓制所致。筆者覺得，這個說法有些牽強。因為，除了希臘一脈，幾乎所有的古代文明都是農耕文明，發展到一定程度以後，都是中央集權。華夏文明不是特例而是常例。例外的就是它完好地傳承了下來。古代的民主，只在例外的手工商業城邦中出現。一直延續到近現代的，一個文明發展到很高度還無法統一而繼續分裂割據，好像也是歐洲文明的特色。其它的文明，一旦發展，就會統一。至少會有一個大核心。
這裡想多說幾句歐洲文明：從希臘神話中，就可以看到，那個文明的源泉就有比東方文明更多的好鬥基因。古希臘和羅馬的城市工商業文明強化了這種基因。中世紀的封建割據，（“我的附庸的附庸不是我的附庸”。）為這個基因提供了第二個源泉。近現代的海外殖民、和歐洲國家之間的長期征戰再一次加強了這個基因。
兩漢中國強盛，與北方匈奴不斷戰鬥，開拓西域，有無數的游牧族內附，帶來不少強悍血液。那個時候的漢人其實還相當強悍。在漢武帝時，出了好多位偉大的漢族將軍。如首先大敗匈奴的衛青、“匈奴未滅何以家為” “封狼居胥”的霍去病、陣亡的飛將軍李廣。還有外交家，鑿空西域的張騫。豪言“犯我強漢者，雖遠必誅”的將軍陳湯。東漢大將軍竇憲更把北匈奴徹底擊潰，“出塞三千余里”，“燕然勒石”。令其餘部“遠遁漠北，不知所蹤。”（據說此敗軍逃到東歐，糾合其餘蠻族，還足以攻陷羅馬。那是後話，此文不記。）
從漢朝起，華夏文明在東、南、西三個方向都基本達到它的自然邊界，也沒有了敵手。兩千年間，唯一的敵手來源就是北方草原，北方的游牧族。其名目不斷轉換，內涵則始終如一。前述的漩渦形態，就轉變為季風形態，南來北往，世代交替。
南北朝時期，北方五胡亂華，建立了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個游牧族的王朝。用華夏族強大的經濟、文化和人口優勢收納周邊強悍民族血液的絕招再一次發威。最精彩的當然是北魏孝文帝禁胡語、改用漢姓名，改穿漢衣冠，遷都洛陽、建廟祭孔，主動全盤漢化。正宗的漢人逃亡南方，建立東晉、宋、齊、梁、陳五朝相繼的南朝。從此北強南弱長期定型。
續起的隋朝和唐朝都從北方起，其皇室和貴族都有許多的北方游牧族（鮮卑）血統。但是他們都接受了北魏孝文帝模式，很好地被漢化。直到開元天寶，國勢強盛。最大的開疆成就是恢復了對西域的控制，當然還是以“安西都護府”的羈縻形式。那裡還是有自己的王，不過臣服大唐。安史之亂時，首都長安被多元的聯合游牧族攻破。以後一直未能恢復元氣。
到了宋朝，華夏正宗血統的趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，偷來一個皇朝，元氣始終不足。先是燕雲十六州始終無法收回，與夏、遼、金長期共處，戰事常敗少勝。後是南宋只剩半壁江山，與金、元艱難周旋。最後崖山兵敗，宰相陸秀夫負幼皇投海自盡，十萬臣民隨之盡忠殉國，演出中國歷史上最慘痛的一幕。
不過趙匡胤也做過一件很彪悍的事，就是他在滅掉南唐時提出的理由：“臥榻之旁豈容他人安睡。”南唐的亡國之君就是那位寫下“流水落花春去也天上人間”的著名詞人李煜。他認為自己勤政愛民，並無失德，沒有理由被滅。這就是當時中國北方人和南方人用蠻力和說酸理兩種邏輯的寫照。
元朝統治雖然野蠻，但為中國打下最大的疆域。並且大搞國際貿易。中國當時的聲威遍及整個歐亞大陸。至有威尼斯商人馬可波羅來朝，寫遊記把中國的威名傳遍歐洲。元朝以游牧族入主中原，但封孔夫子為大成至盛文宣王，乃孔子歷朝最高封號。是用華夏族強大的經濟、文化和人口優勢收納周邊強悍民族血液的又一偉大實踐。
在這個時段還有道教宗師丘處機被成吉思汗禮聘，尊為神仙。丘萬里西行，“一言止殺”，讓蒙人此後對外征服和對中原漢人的統治少了很多血腥，是華夏族用文化優勢征服游牧族的光輝範例。尤其可貴的是這位被文明精神征服的人居然是古往今來最偉大的軍事家成吉思汗。
明朝漢人光復中原，但北疆只到長城。且鄭和以後，禁海封關，不再開拓海外。這一朝的元氣，僅比宋朝強，是華夏文明後期自主時的標準態勢。
不過這時東北地區開始進入中原王朝的管轄。但滿族興起後，東北顯然脫離了中原王朝的控制，最後這個小小滿族政權居然摧枯拉朽般地滅掉了已經自朽的大明朝。
清朝再一次以游牧族入主中原，華夏人最後一次用華夏族強大的經濟、文化和人口優勢收納周邊強悍民族血液。清朝也不辱使命地再一次為中國打下大大的疆域。
為什麼北面的游牧民族總是比華夏人強悍？有一個相當靠譜的說法是，他們長期大量食肉，過着馬背上的游牧生活。那種生活很艱苦，自然會鍛煉了這些人民的剛強野性。而絕大多是農民的華夏人長期以素食為主，過的是定居生活。這種生活安定得多，自然也就養成這樣的人民的安土重遷。馬背民族民風彪悍，善於作戰。農耕民族則自然地溫順得多。這不用論證了吧？據說，素食民族的人民的腸子的平均長度都比肉食民族長很多。這就如同動物界的草食動物比肉食動物的腸子長得多。他（它）們各自在食物鏈上的位置不用我來解釋了吧？
純粹的華夏人的確不善對外擴張。歷史上中國的兵鋒最遠南到過安南、東到過日本海。向西那就太遠了。但那都是元朝的、或四大汗國的蒙古人。漢、唐時代的西域基本上都是羈縻，他們自己有王，並非朝廷州縣。大家看看歷史地圖，就算加上這些臣服羈縻的疆域，華夏人自己當家的最強大的漢朝、唐朝和明朝的版圖，比起元朝和清朝游牧族幫我們打下來的疆域，那也是要小太多呀！如果和西方人在希臘亞歷山大時代、羅馬帝國時代的擴張事業相比。我們華夏人的業績（元朝的四大汗國不算）還可以相提並論。但是如果和近代西方殖民時代的對外擴張比照，那簡直就不用比了。
不過蒙古人也是東亞黃鐘人。在成吉思汗和他的兒子孫子的時代，蒙古人可是打遍天下無敵手，阿拉伯人、歐洲人統統不在話下，而且他們在那裡還堅持了不短的時間。那個民族的彪悍基因當時一定舉世無雙。不過後來和現在怎麼又那麼抽抽了呢？
最後，西方人攜堅船利炮打了進來。這次外敵與以前的都不一樣。他們貪圖中國的財富，卻不鳥我們兩千年不曾失手的三次以柔克剛挽救華夏文明的法寶孔夫子儒家學說。就如俗語說的：“不怕流氓會打架，就怕流氓有文化。”西方人真是有文化的流氓。中國人第一次陷入了打不過也說不過的窘境。
中國成文歷史三千多年，從秦統一以後至今超過二千年，和平的年代遠超一半，比西方和伊斯蘭世界的和平統一時期要長得多。在長期的和平年代，文人的地位自然比武人一直要高得多。什麼“萬般皆下品，惟有讀書高”； “好鐵不打釘，好男不當兵”之類的俗諺世代流傳。華夏人民長期地享受了和平的樂利，也喪失了太多的勇武精神。尤其是最近的明、清兩朝有近500年的長期和平。國人農民、書生的文弱的體態心態不僅刻進了文化，也很有可能會侵入基因。
其實還有一個已經大體得到公認的說法解釋為什麼華夏文明不善對外擴張，為什麼華夏的人民那麼溫順。那就是它在根本上是一個自給自足的農耕文明。就如乾隆皇帝說的：“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”因此的確沒有對外擴張的經濟動機。國人的主體農民的想法又有另一句典型說法：“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。”這種長達數千年的文明形態對國家和國民的基因和性格肯定有深刻的影響。
對照西方。古希臘開創了西方工商業城市文明的源頭。這個傳統，除了第五到第十世紀的黑暗年代，一直被歐洲人繼承，到了近現代更是發揚光大。那個文明離開了外貿不能生存。如果說農業文明是食草的文明，工商業文明就是食肉的文明。長此以往，其人民比較聰明又比較彪悍就可以理解。而阿拉伯民族如此彪悍，可能又跟他們那個文明從誕生至今，大多數時段都處於對外擴張或內部爭鬥之中有關。
從漢朝就開始傳入中國的佛教比中國自己的古典（比如老、莊哲學，道教。）更加的與世無爭。比如當代佛學宗師星雲大師說：“（不像其它的宗教，）佛教從未引起過戰爭。”佛教在東方的廣泛流傳自然使華夏人的心性更加傾向平和，至少與本文的主題“彪悍”基因/傳統的形成和成長無益。
B、現在講當代。中國人受夠了西方人的欺負，接着居然受起了小日本的欺負。日本地盤那麼小，人口那麼少，為什麼居然可以欺負我泱泱大國？這可能與他們的戰國分裂狀態一直持續到明治維新時代保留的武士精神有關，更與明治維新時代以來，他們努力學習西方有成相關。日本人的民族性格比中國人強悍是眾所周知的事實。明朝打倭寇的時候，朝廷就是靠人海戰術以十敵一才最終取勝。比如抗戰時期，中國怎麼會有數百萬的偽軍和漢奸與日本人合作？汪精衛那樣的人精怎麼會甘當日本人的走狗？南京淪陷時怎麼會有三十萬之眾的平民任數量很少的日軍宰割？看過一些當時錄影。不得不一邊為倭軍殺人時的野蠻殘酷發指，一邊慨嘆國人被屠殺時的麻木認命。
記得看過一部日本電影，講美軍攻進關島時，勸降當地日本婦孺，他們寧肯從高高的懸崖上一個接一個跳入海中也不投降。這事讓我震撼至今。
中華人民共和國建立以後，有賴毛澤東和鄧小平的強悍，中國在有限的幾次對外戰爭中沒有再受屈辱。
再說一點枝節。大家都知道，大多數中國人喜歡的音樂節奏舒緩，中國的傳統樂器不是絲就是竹，沒有銅管那種大氣磅礴。吼破嗓子的搖滾樂來自西方，從未成為中國的主流音樂。西北高亢的秦腔，也不是中國音樂的主流吧？
只是詩歌中還有李白、蘇東坡、辛棄疾、陸游幾位豪放派的大家，還有《三國演義》那樣鐵馬金戈、慷慨激昂的小說。但陰柔一派的詩家和小說就多出太多了。
以柔克剛的內家拳、太極拳武術好像也就是在中國這樣的文化氛圍中產生。也不知道中國的太極拳泰斗比如張三丰能不能把美國拳王阿里的重拳用四兩撥千斤的技法撥開。西方人、南方人擅長拳擊、足球、籃球等力量型的運動。中國人善於乒乓球、羽毛球、體操等技巧型的運動。中國人的平均身高、體重和體能，比起西方人、南方人，都有大家公認的距離。（這方面下節細談。）
C、大家都知道，當今的中國人，有大約5000萬遍及海外，其中多數在東南亞和西方發達國家謀生。
這裡分兩支稍細談。
第一支。從明末清初開始，為避清朝外族人迫害，有大批的華人移居整個東南亞。最傑出的政治成就是泰國的吞武里王朝由華裔鄭信（1734-1782）建立，可惜歷時僅48年。還有就是在今天馬來西亞東婆羅洲的地盤上建立了一個堅持了110年之久的蘭芳共和國。華裔在東南亞一直擁有文化和經濟優勢，歷數百年而沒有渙散，沒有融化。但是除了上述兩個例外和今天的新加坡，（還有一些更小的例外沒有述及。）華人在那裡並沒有取得政治主導權。作為一個優勢民族而長期受到當地相對落後的土著打壓，甚至在印尼還曾遭到大規模野蠻屠殺（1965、1998），也算得上是奇葩一朵。
在東南亞地區，一般而言，華裔的生育能力不及土著。比如馬來西亞的華裔比重就從1957年獨立時的33%降到現在的25%。以後很可能還會一路降下去。除非中國再有大批移民抵達。
海外華裔第二支在發達西方，歐洲、北美、澳洲。
在這裡的華人還要細分為在北美、澳洲、英國等英語國家和在歐洲大陸國家兩類，老移民和新移民兩類。新移民還要分為高智商移民和普通移民兩類。
在英語國家華人移民的最大特點是1970年以後有大量的高科技新移民進入。其主要原因自然是因為英語在中國流行也在世界通行。在那裡也有老移民和普通新移民。
在非英語的歐洲大陸國家沒有大批的高科技新移民。主要是以溫州人為代表的普通新移民。高科技新移民也有，但遠沒有形成美國加州那樣的規模。
在西方發達國家，無論新老移民、普通移民或高科技移民，可以說都是以老實打工或做生意為目標，沒有任何人有重大的政治野心。連作為公民參與政治的積極性都不夠。相比而言，在美國的華人政治成就最大，最高級的官員有到國會議員和政府部長。在歐洲，這個目標都還遠未達到。比如在法國，最高的華人參政標杆是是唯一的國會議員和若干小市鎮的副市長。
華人的優勢就是聰明、勤勞、節儉和家庭凝聚力。最大的劣勢就是政治參與力嚴重不足。在西方人眼裡，華人/亞洲人的最大優點就是不惹事，犯罪率低。他們最反感的地方就是華人企業偷稅漏稅，經營不規範，搶了當地企業的生意。
華人不僅政治能量不足，戰鬥力也不足，極少敢與當地流氓團伙對壘。（像前次歐足賽200俄國足球流氓痛扁2000英國足球流氓的事，想都不用想。）遇事幾乎都是舍財免災。比如法國鬧工潮時，那街上遊行的隊伍中，根本就看不到華裔亞裔的身影。那些打砸搶分子中，就更是絕無亞洲人。亞裔華裔也不是沒有犯罪分子。但是數量之小，讓西方人訝異。
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以上A、B、C三段概括起來，可不可以說，華夏民族自古以來，就是一個智力和文化、經濟力優異，但政治力、戰鬥力、擴張力不足的民族？
華夏民族周邊的游牧民族，智力/經濟生產力/文化創造力顯然不及華夏人，但他們中在歷史上建功立業的佼佼者，體格和性格都比華夏人更強悍。這個判斷應當不算離譜吧？
與西方人相比，華夏人智力不輸，但體力和意志力就略輸。這個判斷也不出格吧？
華夏人在歷史上與地球上的其他種族（南方文明/三個子文明）都沒有打過大規模的交道。但是在當代，在西方發達國家，有共處，可比較，詳見下節。
三、深挖基因/荷爾蒙根源。
這一節幾乎全部內容引述自加拿大心理學家洛旭庭的《種族、演化及行為》一書。為了區分，這樣的引文我把它們全部染成紫色，變成楷體。
菲律普. 洛旭庭（J、Philippe Rushton）是加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學（University of Western Ontario）的教授。洛旭庭在倫敦大學拿兩個博士學位（Ph、D和D、Sc、），也是約翰、賽門、高根漢基金會（John Simon Guggenheim Foundation）美國科學進展聯盟（American Association for the Advancement of Science）及美英加心理學聯盟（American, British, and Canadian Psychological Associations）的特別會員。同時也是行為基因聯盟（Behaviour Genetics Association）人類行為與進化社團（Human Behaviour and Evolution Society）及神經科學社團（Society for Neuroscience）的會員。洛旭庭教授已經出版六本書及將近兩百篇文章。1922年，科學信息中心（Institute for Scientific Information）統計，在“心理學家出版量項目”當中，他被列為第22名；在“被引用詞句項目”當中，他被列為第11名；同時，他也被列入名人錄里，像Who's who in Science and Technology, Who’s who in International Authours, 及 Who's Who in Canada、
他的這本書出在1992年，當時引起軒然大波。這本書是一個標準的薈萃分析研究。就是把許多其他學者的相關研究的結果匯集起來，做一個綜合研究。他的原著有超過一千項注釋，下面提到的每一個論斷都有來自西方學者在相關學術刊物上發表的專業論文或出版的專著的至少一項文獻數據支撐。他這本書的核心內容是世界上三個主要人種的各方面的實體和行為方式的生理學、心理學差異。
他只研究了東方人（東亞人或蒙古人種），白人（歐洲人或高加索人），及黑人（尼格羅人，撒南非洲人和美國黑人）。他沒有探討種族裡的小族群，比如日本人和中國人的區別。
對我而言，他的研究的最大遺漏應當是沒有研究阿拉伯人和中、西亞的其他穆斯林族群。我在這裡並不需要討論宗教。指稱穆斯林是因為他們的居住地連成一片。這一個族群其實有一個非常明顯的共同的種族特徵，就是他們是白色皮膚而黑色頭髮。而高加索人種也是白皮膚，但頭髮的顏色幾乎總不是黑色，而是不同深淺程度的棕色。東亞的其他穆斯林是蒙古人種，是黑頭髮但不是白皮膚。
洛旭庭的簡單概括是：平均而言，東方人身體的成熟度較慢、繁殖力較少、性行為較少、個性較溫和、腦部較大和較高的智商；黑人剛好相反；白人介於中間，但較接近東方人。
這些差異是平均值的。沒有任何族群是完全壞或完全好，完全聰明或完全愚笨，每個種族在行為好與壞的分布範圍中都可找得到，但是三級模式是無數次經過時間和在許多國家做出來的結果，是精確的，我們不該忽略它才是。
在美國，東方人是“模範少數民族”，比起白人，他們有較低的離婚率、較少的私生子及較少虐待小孩的例子；許多東方人上大學受高等教育，較少東方人被關在監獄裡。
東方小孩身體成長速度比白人小孩還慢，黑人小孩身體成長速度比白人小孩還快。這可從小孩骨骼及牙齒發展，第一次坐、爬、走及穿衣服的年齡看出來，東方小孩出生後十三個月才開始走路；白人小孩是十二個月；黑人小孩則是十一個月。
種族在性的活動力上也有差別。例如第一次性交年齡、性交頻繁度、性伴侶人數、東方人在性的活動力上是最少的，黑人最多，白人介於中間。性活動力多寡也影響另一個問題：梅毒、淋病、疱疹等等之類病毒感染。非洲人、美國黑人及加勒比海人是愛滋病高危險族群；中國人與日本人剛好相反；歐洲人介在中間。
種族差異影響性行為，牽涉到性交的頻繁與否，也影響性病傳染比率，有關這些，東方人性活動最少；黑人最多；白人介於之間。種族不同也影響雙胞胎與多胞胎的數目、荷爾蒙多寡、性的態度、甚至性的身體構造。
性荷爾蒙因種族不同有所差異。黑人的荷爾蒙最多，東方人最少。這可以說明為什么女黑人月經前的徵候最多；東方人最少。
種族也影響睪丸素的多寡，睪丸素多寡助於了解男人的行為。一項大學生研究發現，黑人睪丸素比白人多百分之十至二十；有關美國退伍軍人的舊資料里，黑人睪丸素比白人高出百分之三（請看1992年版的類固醇）；另一項研究是美國黑人睪丸素比美國白人高出百分之十至十五，（在日本的）日本人睪丸素則較低。
睪丸素扮演“主要門閘”的角色，自我觀念、侵略性、利他與否、犯罪傾向及性活動都受這種因素影響，它同時也控制肌肉粗獷與否及青少年的聲音變化。
性的生理與身體構造
排卵率與生雙胞胎機率與種族有關。女黑人排卵周期較短，他們經常一周期排兩個卵，這使他們繁殖力更強。
東方人生雙胞胎頻率是每一千次只有四對或更少；白人是八對；黑人有十六對或更多。三胞胎和四胞胎是相當罕見，但也呈現種族三級模式——黑人最多，白人次之，東方人最少。
全球的公共健康組織免費贈送保險套遏止愛滋病漫延，保險套大小是否適用？因此這些機構發送保險套時也記載陰莖大小。世界健康引導組織詳細記載亞洲人陰莖大小是4.9公分寬（中國人本身製作保險套也是4.9公分寬）；北美與歐洲是5.2公分寬；非洲則是5.3公分寬。
【結論】多胞胎出生率、荷爾蒙多寡、性的態度、性的身體構造、性交的頻率及性病毒傳染種種現象呈現種族相異三級模式。男女荷爾蒙以黑人最多，東方人最少，白人介於中間，荷爾蒙不僅影響我們的身體，而且還影響我們做事及思考方式。黑人性活動最多，性的態度放縱，產下最多的多胞胎；東方人性活動力和性幻想最少，性的愧疚感卻最大；白人介於中間。性病毒在黑人圈最普遍，東方人最少，白人介於中間。非洲、加勒比海及美國黑人愛滋病漫延之廣已成為全球警訊。
個性、侵犯性及自負研究發現黑人的性格比白人外向，具侵犯性；白人其次；東方人較內向，溫和。
比起白人，黑人精神比較不穩定，譬如黑人嗑藥及酗酒的比率高；相反情況在東方人身上相當罕見，他們精神非常健康。
一項針對法語區魁北克作的研究，五十位老師對八百二十五位（來自世界六十六個不同國家）四到六歲小孩作評鑑，發現東方小孩比白人小孩更能適應環境，也比較沒敵意；比起白人小孩，黑人小孩比較無法適應環境，也比較有敵意。
愛森克個性問卷調查（Eysenck Personality Questionnaire）及卡太爾十六項個性因素問卷調查（Cattell’s Sixteen Personality Factor Questionnaire）的測驗結果發現種族差異影響個性傾向。散居世界各地的東方人比起白人（或白人比起黑人）較無侵略性，較無控制野心，情緒也比較不容易衝動；處事的態度，東方人比白人（或黑人）更小心。
本節引用這麼長的洛旭庭的這本書，是想說明，華夏人在體力和性格、行為方式上的特點，的確有基因根源。性激素與一直無法確認的智力基因不同，是可以明確找到和度量、沒有爭議的客觀物質。當然性激素在多大範圍和程度上影響人的行為，也是比較模糊而易有爭議。但這裡只要求描述一個大概，就是東方人/華夏人的體能和行為強悍度與西方人和南方人，和古代周邊的游牧人口一直有的距離，其實（應當）有基因-荷爾蒙依據。
最後再把幾個人種的優點缺點概括一下：
尼格羅人體力方面擁有絕對優勢，個性方面有長有短，智力方面略有缺陷。
東亞人體力方面相對居劣勢，性格方面也是有長有短，智力方面則有一點優勢。
歐洲人在幾乎所有方面都居中，但偏向於亞洲人。或者說，他們確有綜合優勢。
中西亞白膚黑髮人種，沒有數據。但依照表現，他們各方面大體應當居於高加索人種和尼格羅人種之間。體力和性格應當比東亞人強悍，但智力則可能略遜。
在筆者看來，智力和性激素就像推動文明車輛前進的兩個輪子。分析兩者的各種配伍，可能可以解釋相當大一部分的歷史秘訣。
這裡嘗試着建一個梗概：
把各文明/人民智力分作強弱兩等，性格也分作強弱兩等，兩兩相乘可得四個類型：
智力強而性格弱。智力強而性格也強。智力弱而性格強。兩者皆弱。
這裡不方便對號入座。但可以大概描繪，大家可以自己在心裡對號入座。
智力強而性格弱的文明/人民，經濟和文化方面會有高的發展成就，但會形成中央集權的統治形式。
智力強而性格也強的文明/人民，經濟和文化方面會有高的發展成就，會形成相對分權的統治形式。
智力弱而性格強的文明/人民，經濟和文化方面的發展成就會有限，政治上很可能建立單純的軍事帝國，四處征服掠奪。他們的統治是不可能長久的。
智力和性格兩者皆弱的文明/人民，很可能長期處於落後、原始的狀態，遭受其它先進文明/人民的掠奪、欺負。
如果把智力和性格都分為強、中、弱三等。三三相乘，就可以有九種形態。在現實中，九種形態可能不會都顯現。我們或者先在上面說過的四型之間，再加幾種。
性格強大而智力中等的文明/人民，可能建立一些龐大的文明，但在政治上紛爭太多，無力保持長期統一。在經濟、文化方面的成就也會受到限制，達不到高峰。
性格中等而智力也中等的文明/人民，他們在各方面的成就都會大體中等。不會很強大，也不會太弱小。明顯的特徵就是它們總是擺不脫中流命運，成就不了大事業。
性格弱而智力中等的文明/人民，會有中等經濟文化成就，但容易遭到外敵欺負。
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但是這些不同等級的智力和性格來源於何處，又是一個費解的問題。它們一方面是文明發展的原始動力/基因，另一方面顯然也是在文明發展的過程中萌芽、生長、鞏固、光大，或者削損、拋棄的東西。這中間自然是有偶然也有必然。深究起來，一定會有好些神秘而無法解釋的存在。這裡就先打住吧。
四、總體評價和對未來的政策建議
從上面兩大節的敘述，筆者希望大家明白的是：從基因/文化或稱綜合素質遺傳的整體而言，華夏民族是一個智力有優勢而在體能和意志強悍度方面有短處的民族。
那麼我們的先人是如何揚長避短，而達至巨大的成就呢？
我的感覺是這樣的。
第一、華夏民族充分地發揮了智力的優勢，發展起了東、南、西、北四個周邊無可企及的經濟優勢。擁有一個自給自足的農業、手工商業完整的經濟體系。中國的經濟無求於外，而周邊的部族都可以從與華夏族的經濟交往中得到巨大利益。為了經濟利益，他們也不可能把華夏文明/文化全部滅掉。
第二、華夏民族同樣是充分地發揮了智力的優勢，建立起一套在西方文明傳來以前，在東方絕對高大上的意識形態體系，（三綱五常、仁智禮義信、信忠孝悌禮義廉恥……）擁有絕對的話語權。那些憑藉武力打進來的游牧族無不徹底地臣服在這套意識形態之下。在西方人到來之前，中國的意識形態在東方擁有的話語權優勢，甚至超過現在西方在全世界的話語權優勢。因為現在的世界上，還有不服西方意識形態的文化存在。而在當時的東方世界，華夏族的最高話語權，從頭至尾，無有爭議。
第三、在血緣上，華夏民族是一個百族之合。一路上，主要是從北方融入了很多的相對強悍的游牧族血液和文化。使得華夏民族的整體素質沒有過於的柔弱化。一件有幸的事是，華夏族的四邊，都是東亞黃種人，與其他種族的人基本沒有大規模來往。進來的游牧族在人種學上都與華夏人沒有任何重大的差異，使得民族的融合容易完成。避開了西方人非常艱難的不同種族的人民之間共處或融合的巨大難題。而且這些游牧族的血液是以添油的方式逐步進入華夏族血液。華夏族憑着人口數量、文化和經濟的三重優勢，從未喪失過血液、經濟和文化上的三重主導權。政治、軍事方面的主導權，那可就是數度喪失了。
第四、華夏民族結成了一個龐大、強大且中央集權的國家，運用集體的力量、數量的優勢，相對地彌補了華夏人體能較差，性格不夠強悍的缺點，成功地抵禦了大部分的外族入侵。抵抗不了的，也用人口、經濟和文化上的三重優勢把敵意（至少基本）化掉。
第五、華夏文明固守本土，不向外擴張，幾乎沒有統治過任何無法融合的外族。進入華夏文明圈的其他文化幾乎都被華夏文明同化，或相當好地共處。總之，華夏民族/華夏文化在東亞的統治/主導地位，具體化就是東亞朝貢體系，在西方人到來以前，從未受到真正挑戰。
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現在，中華民族正在復興，面臨着向外傳播影響的重大任務。從以上五點，對將來的發展路向，可以有哪些啟發？下面是個人一管之見，僅供參考。
第一、東方文明必須一如既往地發揮自己的智力優勢，首先建立經濟優勢，然後建立文化優勢，最後才能考慮軍事優勢。要明白，打仗是華夏文明的短板。而且現代社會有核武器，各種其它現代武器的殺傷力也太大。軍事力量主要用於威懾。實際進行大規模戰事的風險和成本都太高，無需認真考慮。
第二、華夏文明現在沒有意識形態優勢（這個優勢被西方人拿走。）是一項極大的缺陷。現在在中國流行的兩套意識形態（自由主義和馬列主義）都來源於西方。筆者並不是認為這兩套意識形態都是糟粕，其實其中都有很多精華 。但無論如何那都不是華夏文明原生的必然自洽的意識形態。中國人應當做出極大的努力去想辦法把西方的這兩套意識形態的優點融入自己祖傳和新創的意識形態。中華民族必須要有自己主導的意識形態，才能馳騁天下。
第三、華夏人民的人類學特徵高度統一。就是55個少數民族中的絕大多數也都是蒙古人種，可以順利融合。千萬要吸取西方的（包括奧斯曼帝國）的教訓，不要讓太多的，太過歧異的文化/文明/人種（尤其是大規模成建制）進入中國。多元文化虛假優越性的坑萬萬不可跳下去。那是可能萬劫不復的。
第四、華夏文明建立一個強大的政府很可能是華夏人種的基因需要。因為人民不夠強悍，人民的整體利益，必須靠強大的政府才能捍衛。適宜西方人種的個人主義主體意識，很可能從基因上就不適合東方人。東方的個人很可能真的沒有那麼強悍，沒有那麼善於自己管理自己（自治）。東方人很可能必須在一個強大政府的領導下，才能顯示出力量，才能抵禦外部的入侵，或向世界擴張影響。這個現象不僅在中國表現，在東亞其它國家/政體（包括成功西式民主化的日本、韓國、中國台灣和半西化的新加坡）一樣體現。（離開了強人/強勢政黨，政制的運作就常會有困難。總是和真正的西方國家可以完全不依靠強人/強勢政黨的自然運作有距離。）（比如比利時曾在2010-2011年間541天無中央政府，社會、經濟依舊井然運作。這在東方完全不可想象。）
第五、關於遠征海外，建議華夏民族千萬慎重，分幾種情況，區別對待。
本人的基本意思是這樣：建議優先去的地方有兩塊。建議避開的地方有一塊。其餘的地方沒有建議。
建議去的第一塊地方就是東南亞。那裡華人已經有強大根基和勢力，屬於強勢民族。如果有強大祖國做後盾，原則上不會受欺負。而且那片土地，本人判斷，華夏人去了就可以守下去。不會出現後面預計的在歐洲可能出現的大危險。
關於如何經營東亞的意見，筆者有另一篇文章《東方大同盟，中國走向世界的必經之路》詳述。這裡從略。
本人想大聲疾呼的是：中、西亞伊斯蘭的地盤，不要貿然進入。那裡的人民體格和性格都太強悍。中國人單憑智力優勢，進入他們的主場，恐怕難是對手。想想看，西方人與他們糾纏了1200年，現在在政治、經濟、軍事各方面都擁有壓倒優勢，卻在那裡站不住腳。要知道，那裡基本上都是單一民族/單一宗教。外族人在那裡基本就待不住。（請與西方國家的相反情境做對照。）那裡若有多元（比如什葉派vs遜尼派），幾乎必是爭鬥不休。中國人進去，能比西方人更成功嗎？
建議優先進入的第二塊地方是更加文明的西方世界，在那裡中國人的智力優勢似有更多用武之地，體能和性格的劣勢可以相對藏拙。但千萬注意歐洲幾十年後很可能噩夢成真的伊斯蘭化前景。那樣上段的情景就會以弱一些的方式在歐洲出現。這是預估的最壞前景，並不一定會兌現的。
西方人的智力和激素相對平衡，都比較強。這是他們能建立現今業績的基因基礎。他們現在走向頹勢，也是因為他們把自己的兩項優勢都用盡了。和當年的晚期羅馬帝國一樣，人民貪圖享樂，失去足夠的進取心。精英階層則一面圖謀私利，一面用眼前利益討好人民，換取選票，換取權位，很少有人能為國家民族去做深謀遠慮。
如果真的有一天，有一個東方人占主導地位的世界秩序，那也一定與西方人曾經建立起的秩序不一樣，一定會溫和許多。因為中國人的血液天性就決定了這一點。
但到了那一天，東方文明就無法迴避與伊斯蘭文明面對面。怎樣與這個有巨大活力的文明共處共榮，對將來的東方文明而言，可能會成為一個今天與西方文明共處共榮更大的考驗。
