世界之渦中國之福：奧斯曼帝國廢墟圈

2010年6月12日首發於萬維

本妞不久前在加勒比遇見一位中國同胞成功人士。此君亦官亦商亦儒，經歷見聞和腰纏的銀子都很閃亮。他指點着陽光下沙灘上海浪中眾多的靚麗華人，豪邁地宣稱：中國舉辦奧運世博，中國人潮湧“占領”加勒比，證明中國已經崛起，成為了世界中心！

此君強烈的中華民族豪情感染着俺。於是俺與他就“世界中心”這個話題海闊天空，針尖麥芒地在天涯海角陽光下熱烈友好會談。俺的一個歪招，就是偷換概念，跟他討論世界的另外一種中心：漩渦中心。俺的謬論是， “你我這樣油光閃亮的華人男女能在世界到處逍遙，不管是否三哥戴表還是三妹不代表，很大程度上是拜託我們大中華從近古到現在，從帝國到黨國，都還不處在世界真正的漩渦中心。而這個中心，說遠即遠，遠在西域，說近就近，近在近東。”

下面是俺跟他海侃的濃縮漿糊。

說近古，就是現在中國彩電前婦孺皆知官民津津樂道的大明大清帝國時代。說西域，就是大中東地區，那裡曾有一個跟明清帝國同期但壽命比大明大清加起來還長，比這兩朝東方大帝國都要威武強悍的奧斯曼帝國。當朱元璋的父親還在打醬油的時候，奧斯曼一世就成就了帝業，攪得歐亞非三洲周天寒徹。到慈禧太后入土了，奧斯曼帝國還在拼六百多歲老命大打世界大戰——現代化的第一次世界大戰。

在地理位置上，奧斯曼帝國曾橫跨歐亞非三洲，囊括黑海紅海愛琴海並地中海南北東三周，控波斯灣，通衢印度洋和大西洋。在中國人還不明白世界是個球的時代，這是平板大地世界的真正中心。

奧斯曼帝國的海陸大軍曾是世界唯一超強，控制着歐亞非三洲交匯的廣袤陸地和浩瀚海洋，扼世界商旅貿易中心樞紐咽喉要道和滾滾財源。這個帝國，甚至到衰落垮台之前還組建了世界上第一支空軍，創辦了世界上第一所航空兵學校。

奧斯曼帝國政教合一，中央集權，哈里法蘇丹整合統領了世界伊斯蘭教，同時還包容統治着猶太教天主教東正教基督教甚至還有佛教徒的宗教文化種族民族多元的帝國。世界的宗教民族文化真正在這裡交匯，碰撞磨合衝突不斷。從15至19世紀，奧斯曼帝國是唯一能挑戰崛起的歐洲國家的亞洲和伊斯蘭強國。

這個中亞突厥人後裔的大帝國，從橫空出世到分崩離析，一直在東突西撅，南沖北突。滅東羅馬帝國，橫掃希臘文明，征服中南歐直抵維也納城下， 管轄大埃及北非和阿拉伯半島，衝垮波斯帝國，後來又鉗制俄羅斯的擴張，阻止葡萄牙西班牙的大業，接納歐洲新型文明思潮文化同時抵禦英法的進攻侵犯，還曾充當德意志帝國崛起的幫手與搭檔。到它臨終崩潰之時，還在頑強甚至成功地抗拒了法西斯和共產主義。直到今天，這個帝國的原來大部分屬地的國民， 還仍然在抗拒包括從共產主義到美式民主和強權在內的西方政治制度思想文化體系。而其它各種思潮主義，從民族獨立分離到泛突厥民族主義，伊斯蘭原教旨聖戰主義到世俗主義，猶太復國主義，失土收復主義，泛阿拉伯主義到各門派穆斯林，到公開隱蔽的恐怖主義，江湖廟堂怒潮潛流洶湧澎湃。

自中國的明清到現在，世界上真正大規模的戰爭和流血衝突，大都是發生或圍繞在這個奧斯曼帝國及其廢墟區域。奧斯曼帝國的建立與擴張，就是對周圍不同民族宗教文化文明的不斷的征戰征服。跟蒙古帝國只把兵馬“黃禍”四散而蒙古統治者自己被融解於被統治民族文化不同的是，奧斯曼帝國以真主名義的“聖戰”把伊斯蘭教和中亞文化大規模成功向四周擴散傳播，向西深入中南歐洲巴爾幹，往東輻射到中國西北，往北越過高加索楔入俄羅斯，向南囊括整個阿拉伯半島，並從北非直下蘇丹。

奧斯曼帝國一直保持一支強大的軍事武裝力量。1390年建立第一支艦隊，以後艦隊規模不斷擴大。至蘇里曼大帝時期，為奧斯曼帝國海上的黃金時代。蘇里曼在位46年，親自參加了13次征戰。1538年帝國艦隊和西班牙等國聯合艦隊在今希臘西部普雷佛扎附近海上激戰，共有150艘兵船的奧斯曼艦隊戰勝了兩倍於己的聯合艦隊，打出了奧斯曼帝國世界軍事超強地位。而這個軍事超級強國，同時是一個宗教與文化的擴張輻射中心。尤其是它向西的擴張，面對的不但是歷史悠久深厚的歐洲民族文化傳統文明與廣義基督教，而且是日益進步發展的新型歐洲工業文明與思想價值理念和社會政治經濟制度。從奧斯曼開始橫掃東羅馬帝國領域，到面對英法俄帝國挑戰，到帝國垮台之際遭希臘大舉進攻小亞細亞出現凱末爾領兵救亡，這裡的強權爭鬥一直以來不單是攻城略地的戰爭，而是集宗教，種族， 民族，文化，文明，政治，經濟和戰略衝突於一個交匯中心的世界大漩渦。

第一次世界大戰就是從原屬奧斯曼帝國的巴爾幹火藥桶爆發，到這個帝國戰敗垮台。從一戰到二戰之間，世界列強蘇俄英法德，和後來意識到重大石油戰略利益的迅速崛起發達工業化的美國，對這個垮台帝國的廢墟屬地更加興趣盎然。英國抓住埃及控制蘇伊士運河，操控約旦以控制整個美索不達米亞，法國占領黎巴嫩和阿爾及利亞，英美滲透控制伊拉克和沙特阿拉伯直到伊朗，蘇俄拉攏分化凱末爾和他的政敵意圖控制甚至赤化土耳其，占領吞併阿塞拜疆等與原來奧斯曼帝國高加索一帶長久拉鋸爭奪的戰略要地，歐洲猶太人在英法的鼓動支持下要復國重建以色列，這個地區幾乎沒有過一天的安寧。

在這個政教合一的伊斯蘭古老帝國的廢墟中心領土上，脫胎誕生了一個世俗的，具有現代歐洲政治結構和強烈民族主義精神的，同時是百分之95以上國民信奉伊斯蘭教的土耳其共和國。世界大多數國家的上歷史課不打瞌睡的中學生，知道這個現代土耳其共和國之父穆斯塔法-凱末爾大名的，要遠比聽說過中華民國國父孫中山的多。

凱末爾和孫中山雖然經歷氣質大相徑庭，但也有許多類似之處。他們都是在一個古老專制帝國崩潰之際，在廢墟上創立一個時代新潮的共和政體新國家。大清與奧斯曼帝國的垮台，都是內部王朝腐朽遭遇世界新型列強思想文化與武力進攻的結果。凱末爾和孫中山都是腐朽帝國之內看到外部世界新興文明之光的救亡圖存建功立業之領袖。但是，他們有一個驚人的不同之處：凱末爾並非奧斯曼帝國的造反革命者。他的功名不是起於內部革命，而是民族救亡圖存。他從領導安卡拉國土保衛戰抵抗希臘與西方的聯合進攻，到建立新生的土耳其共和國之後，都是竭力排除外來列強幹涉。同時，他並不排斥西方先進的政治制度與文明理念，而是大刀闊斧改革改造舊奧斯曼帝國的制度，廢除哈里發制度，政教分離，解放婦女，命令公務人員穿戴西服禮帽，甚至也並不力圖恢復原來帝國疆土。他在政教合一的奧斯曼帝國廢墟中心領土上建立了伊斯蘭世界第一個世俗民主共和國。他酗酒放蕩，甚至並不是一個恪守戒律的穆斯林，但是他成為了一個穆斯林民族國家的精神與實際領袖。他堅定地拒絕了共產蘇俄的“新興制度和理想”和一切威逼拉攏。他代表土耳其人對外的基本立場是“多謝關照，請讓我們自主”。而各國列強也真的讓凱末爾的土耳其基本自由自主，雖然他們對奧斯曼帝國其他屬地區域的關注與“關照”一如既往。

而孫中山則是一直尋求外力和外國列強的支持來“建立新中國”。而其他外國列強，真正對孫中山和中國特別關注垂愛垂涎的，就是兩個：一個是新型暴發的軍國主義日本，一個是專制後進的沙俄蛻變的共產帝國蘇聯。對照凱末爾的要把一切外國列強請出去，孫中山則是要儘可能把這些“先進”列強請進來幫他革掉大清老王朝的命再重新統一中國。而如前所述，世界大部分列強的大部分興趣仍然在奧斯曼帝國這個漩渦中心。英法德美雖然對中國饒有興趣，但是並沒有跟大清王朝乃至中華民族結下太多鮮血凝成的久遠歷史恩怨情仇。日本掂量再三，則覺得與其扶助孫中山革命來推翻滿清或者平定中國，不如伺機自己大舉進攻來得利索。

只有蘇俄共產黨導師列寧和斯大林有戰略遠見。他們對土耳其的凱末爾及其政敵玩不轉， 中國民國革命後的分裂混亂，加上孫中山國民黨的主動求援，給了列寧斯大林一個沙皇前輩夢寐難求的天賜良機：借支持孫中山來培育發展中共，向東南擴張臣服統治中國控制遠東。斯大林後來也確實忠實執行了他帶領全體政治局委員並代表全體蘇聯共產黨人在列寧葬禮上的宣誓：“列寧同志，我們謹向您宣誓：我們一定繼承您的遺志，堅持不懈不遺餘力地擴展蘇維埃共和國聯盟！”中華蘇維埃共和國（首都瑞金）的建立和後來中華人民共和國的成立，終於水到渠成。中華不幸赤化，成為蘇聯卵翼下的“新中國”。

中華不幸中萬幸是，奧斯曼帝國冤魂不散，中東一直是世界的漩渦中心。除了日本侵略中國，使得二戰之中國戰場的血火硝煙可以跟中東歐洲戰場相比之外， 二戰之後其實世界的戰禍動亂中心還是在中東。連毛澤東同志也高瞻遠矚地指出，蘇修跟老沙皇一樣，一直要跟西方列強重點爭奪歐洲與中東，想方設法要把列強的注意力和禍水引向中國和遠東。老毛也知道西方列強不會上蘇俄的當，蘇俄自己也無法擺脫這個奧斯曼帝國漩渦。因此老毛他可以高枕無憂地一直“繼續革命”，一年三百六十五天每天二十四小時折騰自己的子民，還要八億人為他打造世界的井岡山，昏天黑地做世界皇帝的紅太陽夢。

當然，中國與整個東亞還是經常地被世界關注，時不時還讓世界屏聲憋氣甚至提心弔膽，比如韓戰，台灣海峽炮火，珍寶島之戰，天安門事件，中國崛起，人民幣匯率，鴨綠江邊核爆什麼的等等。可是，在中國和遠東發生這些大事的同時，大奧斯曼帝國的廢墟圈，幾乎沒有一刻不在漩渦翻滾暗流潛涌。同屬北約的土耳其和希臘從來沒有停止過相互敵意與領土爭端。同屬共產主義世界的南斯拉夫與阿爾巴尼亞與南北韓之敵對幾乎無異。以色列巴勒斯坦黎巴嫩敘利亞就不用提了。蘇美對峙冷戰高潮中，里根對利比亞卡扎非的“懲罰”，兩伊戰爭，世界的關注度都高於對台灣海峽和三八線。第一次海灣戰爭就使得天安門事件幾乎黯然失色。前南分裂動亂與科索沃戰爭中，美軍“誤炸”中國大使館，中國人跳起來要砸美國駐華大使館，世界只當三分鐘新聞：關注的漩渦還是奧斯曼帝國的這塊遺產分割。小布什打伊拉克，世界為了這塊昔日奧斯曼帝國沃土的口水戰與實力投入，遠遠超過對任何發生在中國要普天同慶或舉國震驚的事件的關注。9－11事件，奧斯曼帝國的一個遺少闊佬賓拉登馬上令中美南海撞機幾乎不成為事件，江澤民和小布什立馬要為此從橫眉冷對而差點成桃園結義了。

中國是世界的中心？明白了吧，世界不是平的。中國從來不是，將來最好也不成為什麼世界的中央帝國。日本人曾經真以為自己是日頭升起之本土，升騰到蘑菇雲降臨。日本鼓搗到世界第二的經濟地位，也遠遠不是世界的什麼中心。南北朝鮮一正一邪，時常搞得世界一驚一詫，也不過是天邊雷海角風，鬧騰不成世界的什麼中心。

一個國家成為世界的中心，從正面講， 應該就是在思想與意識形態、經濟體系和軍事實力方面都取得支配地位的一個超級大國。而這個所謂“正面”，其實就很不正。要想支配主宰世界，古往今來的皇帝國君做此迷夢的不少，沒一個好運正果，也沒有一個是好東西。而如果一個民族一個國家做這種痴夢，一定要在“一個黨，一個主義，一個領袖”的旗幟下“團結如一人”，而那個黨和主義和領袖，都肯定不是什麼好東西。按照這個邏輯和定義，今日美國也不是什麼超級大國，也不是世界的中心：超強如美國，也無法支配世 界，世界也並不都圍着美國轉。美國的真正強盛，是沒有“一個黨，一個主義，一個領袖”的思想意識形態，是建立和維護自由的世界經濟體系，其軍事勢力不是也不能以征服世界為目的。

而中國雖然現在仍然是“一個黨一個主義”，那個主義是誰也說不出任何道道的叨叨主義，沒有任何一本經文也無法找出任何一個標準的傳道士。整個國家甚至整個社會拿不出一套上得了台面說得通也行得實在的主流價值系統理念。經濟上雖然是個龐大體，但不是也無法成為主導世界的體系。軍事上當然更不是能夠支配世界的勢力。世界恐怕也不會允許和容忍中國取得這種勢力。

而真正的世界中心，就是旋渦中心。奧斯曼帝國就不幸成為這樣一個中心，它的廢墟圈都還是這樣一個中心：宗教文化文明衝突的中心，民族經濟領土不斷糾紛，政治軍事無休無止殘酷鬥爭的中心，世界各國不得不一直關注，想方設法要躲開而又不可避免要捲入的是非漩渦中心。那裡的各種國家民族宗教社會文明野蠻勢力，古往今來風雲翻滾岩漿涌動，分分合合，誰都無法整合操縱控制，誰都想插足插手操控。

中國六七百年有幸，無論正反，都不是，也千萬不要去爭取做這樣的中心。中國應該跟世界文明潮流一道，致力於改革改良實現民主自由，和平發展，追求社會公平正義，國民平安幸福。中國人還是應該在認識自己大明大清大黨不明不清歷史的同時，了解這個奧斯曼帝國的今昔，利用珍惜中國不在這個漩渦中心的天時地利，努力忘記毛主席的教導，記住肯尼迪總統的一句名言：

Those who make peaceful change impossible make violent revolution inevitable.

“誰令和平改革無法進行就是讓暴力革命不可避免。”