貓是老鼠的天敵。要是沒貓，老鼠就橫行天下，鼠害就成天大的災害。貓是很重要
的家畜。
進化論認定，家禽家畜的祖國是山野，是野生動物的馴化後代：家貓“是久已被人
類馴養的一種食肉類動物（《金山詞霸》）。
那麼，山野有野貓嗎？沒有。科學界也認定，家貓“是一個獨立的種”（《金山詞
霸》）。即是說，野貓失蹤了，家貓是獨一無二的一個種。既是獨一無二的一個
種，山野就沒有野貓。既無野貓，家貓就不是人類馴化野貓的後代。只有家貓、沒
有野貓的事實，便使進化論者頭痛不已。
於是，科學界便找個自相矛盾的假設敷衍眾生：家貓“可能是由幾種舊大陸的小型
野貓的雜交後代中通過自然選擇而最後衍生的”（《金山詞霸》）。
假設是指毫無證據，假設的條件由科學界虛擬而成，假設詞即是“可能”和“可
能”發生的情況：“可能是由幾種舊大陸的小型野貓的雜交後代中通過自然選擇而
最後衍生的”：
一、小型野貓的證據在哪？——沒有。
二、小型野貓的雜交情況是怎麼發生的？——沒有說明，也無法說明。小型野貓的
雜交無疑不是人工雜交，而是自然雜交。野生動物會發生自然雜交嗎？不會。野生
動物的自然交媾都發生在種內，動物都有特定的發情期或交尾期，無情不交尾，過
期不交尾，過期交尾也不發生授精；交媾權在雌方，雄方沒有強姦能力。雌方不示
愛，雄方難做愛；雌方無性趣，雌雄不交媾。如果發生種間雜交，雜交後代都是不
育系，如水鴨與紅番鴨的雜交後代土番，驢與馬的雜交後代騾。
三、自然選擇是指大自然有雙無形的手在對生物種類做選擇性的淘汰與保留工作，
選擇哪種生物、保留哪種生物，由這雙看不見的手決定。這雙看不見的手即指自然
環境條件，達爾文時代理解的環境要素有光、空氣、氣候、氣溫、水、土壤、岩石
和這些要素產生的與生物生存關係密切的植被、食物鏈。現在才知道還有個看不見
的有毒有害射線。如果光、空氣、射線、氣候、氣溫發生重大變化，決不會只絕滅
“幾種舊大陸的小型野貓”而保留它們“雜交”的後代家貓：如果這些環境要素的
重大變化緩慢，“幾種舊大陸的小型野貓”應該不斷增強抗逆力，抗逆力的不斷增
強，“幾種舊大陸的小型野貓”就不會絕滅。如果這些環境要素的重大變化是突然
性的，突然到絕滅“幾種舊大陸的小型野貓”的水平，“幾種舊大陸的小型野貓的
雜交後代”也當和“幾種舊大陸的小型野貓”同時絕滅。而且，絕滅的生物，決非
只是貓類。
“自然選擇”的要素包括種間鬥爭和種內鬥爭。對貓而言的種間鬥爭，即是以貓為
食物的動物，即是虎豹獅狼蛇等，它們能捕殺貓嗎？不能，至少不能捕盡貓。因
為，貓比它們靈巧、機敏多了。種內鬥爭的原因有二：為食物和交配發生的鬥爭。
貓的捕食對象主要是鼠和魚類，鼠的繁殖力很強，故鼠遍布山野；溪澗河谷有的是
魚。故貓不需為食物而鬥爭。貓是單幹戶，捕食鼠魚都是單獨行動，不會發生為食
物發生的種內鬥爭。至於為交媾而鬥爭，更是扯淡，誰見過雄貓為獲得雌貓的一次
性愛情而鬥爭？即使存在我們沒見過為爭雌而鬥爭的雄貓相鬥，一般結果是弱者
逃，逃不是亡；即使弱者亡，還存在得勝的雄貓和觀斗的雌貓。因此，即使“幾種
舊大陸的小型野貓”存在種內鬥爭，也不至於絕滅。
自相矛盾是指既以進化論解釋家貓起源，又以山野不存在野貓否定進化論。因為，
進化論認定：一、人類是最後進化出來的最高級動物，即先有貓後有人類；二、家
禽家畜是人類馴養野生動物的後代。如是，不論貓是不是“由幾種舊大陸的小型野
貓的雜交後代中通過自然選擇而最後衍生的”，山野都應存在野貓。同時，人類雖
會馴養野貓為家貓，但是，如有野貓，人類一無捕盡野貓的必要——它們應當不是
害獸，二無捕盡野貓的想法——它們不是人類嗜好的山珍美味，三無捕盡野貓的能
力。事實上，人類至今沒有捕盡任何一種動物的能力，即使是人類的天敵。如虎豹
獅狼是人類的天敵，野豬是糟蹋農作物的野獸，狐狸是家禽的天敵，果子狸是偷吃
某些水果的高手，人類應將它們捕獵乾淨才是。五千年來，人類也一直在捕殺它
們，但至今，它們仍然生生不息，孳生不絕。
《誰能仿造祖先遺物——石器？》證明，地史上不存在石器時代，人類不是古猿的
後代，古猿不是人類祖先，人類史不存在原始社會、奴隸社會。三皇五帝到如今，
上下不過五千年。人類沒有能力捕盡任何一種野生動物。
貓是自由的，也有野生能力，隨時可以脫離人間，到山野野生，可是，山野無野
貓。山野無野貓的事實反證：貓無野生興趣。
貓並非肉食動物，而是雜食動物。貓的食性，出身農村的人都知道，幾乎沒有一個
農家專門以肉魚餵貓，因為肉魚是農家的奢侈消費品，哪怕是地主富農，自己尚吃
不起或捨不得天天吃魚肉。吃不起的農家指貧窮的農家，捨不得吃的農家指地主富
農，絕大多數的地主富農是靠勤儉致富的。
貓雖然可捕食老鼠、小魚，但貓只能在田邊、溝渠邊、小河邊偶而捕到小魚；一旦
農家養了貓，老鼠大大減少，只是偶而光顧，因此，貓無法天天捕到老鼠。如果農
家不餵貓，貓就會變成走家串戶的過家貓——跑到鄰居家捕鼠或向鄰居討食，嚴重
者就會成為他家貓，甚至變成野貓——在人間流落的無家可歸的貓。因此，農家要
餵貓，所餵食物是飯湯、稀飯。故有“貓翻飯碗狗吃飯”的俗話。即使是富家的寵
貓，不用捕鼠的寵貓，主食也不是肉食，而是寵物店買得的雜糧做的貓餅乾，且不
時餵以米飯、麵包。
把貓說成肉食動物，足見科學界是多麼的無知，多麼的胡說八道。
山野不存在野貓的事實證明，世界上只有家貓沒有野貓的事實，家貓“是一個獨立
的種”的事實，證明貓是與人類同時下凡的家畜，是女媧摶土造化的家畜，造化出
來專門幫人類捕鼠的家畜。所有家禽家畜都是女媧摶土而成，所有動物都是女媧的
生化物，萬物都是女媧的生化物。所有家禽家畜都是獨一無二的種，所有動物都是
獨一無二的種。如：
科學界認定，狗狼同祖，狗是人類對狼長期馴養的後代，即狗是狼的進化物。但
是，狼冬季發情交媾，一年一胎。狗無特定的發情期（群體而言），一年四季都可
發情，一年發情兩次，一年生育兩胎。故在五天一墟的中國農貿市場，墟墟都可買
到狗仔。馴養無法改變基因，人類怎麼可能把冬季發情、一年一胎的狼馴養成發情
期不定的一年二胎的狗呢？
狼一吃飽就呼呼大睡，可睡好幾天。狗則二十四小時不睡，清醒地為主人站崗放
哨，看家護院。誰能把狼馴成終生不睡的狗？沒人。
狼是群體活動的動物，狗是單獨行動的單幹戶，誰能把狼的群體活動性馴養成單幹
性？沒人。
二百多年前，紀曉嵐就以他的淵博知識、對狼狗的細緻觀察比較，在玩笑場合、以
玩笑方式告訴人類、告訴今天的科學界，狼狗有兩大分辨特徵：尾巴和食性。即“
要分辨狗或狼有兩種方法。一種是看它的尾巴，尾巴下垂是狼，上豎是狗。另一種
分辨的方法就是看它吃什麼。狼是非肉不食，狗則遇肉吃肉，遇屎吃屎”。
訓罵過狗的人都知道，你一訓罵它，狗尾就垂下來，夾在後兩腿之間，或聽你教
訓，或夾着尾巴逃掉。即是說，狗尾上豎是狗的自然狀態，豎着搖擺狗尾是狗的快
樂狀態，歡迎你、喜歡你的樂意狀態。狗尾下垂是狗挨訓受怕的狀態。
誰能把下垂狼尾馴養成上豎的狗尾？沒人。誰能把肉食性的狼馴養成雜食性的狗？
沒人。
狗是自由的，具野生能力，隨時都可以逃向山野，但山野沒有野狗。可見，狗無野
生興趣。可見，狗也“是一個獨立的種”，獨一無二的種，狗不是狼的堂親，不是
古狼的後代。
綿羊體毛終生在長長，山野沒有綿羊，綿羊顯然“是一個獨立的種”。
長毛兔是小型“綿羊”，是體毛終生在長長的家畜：每隔７０來天可剪毛一次，一
年可剪毛五次，每次產毛１００～９５０克。山野沒有長毛兔，長毛兔也“是一個
獨立的種”。
進化論認定，家雞是野雞的進化物，但是，只有家養公雞“知時畜也”（《說文解
字》），只有家養公雞“守夜不失時”（《韓詩外傳》），只有家養“雄雞一聲天
下白”（李賀《致酒行》），只有身在母雞窩又享不到鴛鴦溫情的家養寒雞的報曉
聲讓人感謝不已：“長媿寒雞第一聲”（陸龜蒙《自遣》），只有家養公雞會在半
上午和半下午報時。誰聽過野生公雞報曉報時？沒有。不信可問山區人家。雞歸鳥
類，但只有家養公雞是“知時鳥”（《玉篇》）。
雖然家養雄雞一直在報曉報時，但不是所有“雄雞一聲天下白”——不是所有公雞
一啼就天亮，因為公雞報曉時間有早有晚，丑時開始至天亮期間都是公雞的報曉期
間，故曰“丑則雞鳴”（《西遊記·第一回》），公雞到丑時開始報曉。故我老家
福建傳說，報曉早的公雞是好公雞，是讓主人致富發家的吉祥雞，意義大概是公雞
報曉早，能催人早起幹活或催人早起趕路，早起幹活或趕路是勞動致富的方法。“
雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），就說明催溫庭筠早起早行的
客店公雞報曉於天亮前。
“家雞翼大，飛不如鳥”（呂蒙正《命運賦》）①，鳥包括野雞，家雞飛行能力遠
不如野雞。是飼養退化了家雞的飛行能力？非也。一、傳統的家雞飼養法不是圈
養，而是白天放養、晚上收窩。傳統養雞法的本質是管理，不是馴養。家雞無法
馴，比如，誰都不讓雞跑進菜園吃菜苗，但任你怎麼罵、怎麼趕、怎麼打，它們總
是屢教不改。只要菜園開門、籬巴縫大，它們就立即進入菜園吃菜苗。二、圈養也
退化不了鳥的飛行能力。如鸚鵡、八哥、鴿子被籠養了五千年，飛行能力依舊，何
況傳統的養雞法不是籠養。
農家養鴨養鵝法與養雞法一樣：白天放養、晚上收窩。故生名詩“春江水暖鴨先
知”（蘇東坡《惠州春江晚景》）和“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅
掌撥清波”（駱賓王《詠鵝》）。因此，飛行能力不如野鴨的家鴨，飛行能力不如
野鵝的家鵝，證明家鴨、家鵝不是野鴨、野鵝的馴化後代。證明家雞、家鴨、家鵝
都“是一個獨立的種”。
見雞說雞話，見鴨說鴨話，說到鴨子，就想深談一下科學界至今不知、教育界至今
未教與大眾的特殊家畜——家鴨的傳宗接代法。家鴨是怎樣傳宗接代的呢？即鴨蛋
是怎樣受精的呢？鴨蛋受精不是通過一對一的交尾完成的，也不是在公鴨與母鴨同
窩時交尾的（雞鴨鵝都是雌雄同窩不交尾，交尾不在窩），而是在早晨放鴨下田後
通過水媒授精的：一隻公鴨約管三四十隻母鴨生受精蛋，但公鴨沒與每隻母鴨交
尾，只是通過騎到母鴨群中的三兩隻母鴨身上“交尾”的方式，達到授精於整群母
鴨的效果。因為公鴨是早泄大王，鴨子“交尾”不是真交尾，公鴨只是借騎母鴨之
身獲得刺激達到排放精蟲的目的。排到水面的精蟲會自動向附近母鴨體內的卵子發
出求愛信號。接到精蟲求愛信號的卵子，便迫不急待地打開鴨屁股後門迎親，精蟲
則自動游近母鴨屁股；母鴨屁股後門一開，精蟲便自動閃入洞房，與卵子偷婚。因
此，母鴨受精完成於不知不覺中。即是說，母鴨雖有發情期，但它們不知有發情
期，因而沒有性趣，沒有性趣表現：群鴨不會發生葵花向陽、群陰求陽、群星拱月
般的圍着公鴨或追着公鴨示愛求幸。讓公鴨上身，只當水面揚花遊戲。可以說，沒
有水面就沒有受精鴨蛋，鴨子就無法傳宗接代。據此，生產受精鴨蛋的養鴨農戶都
會在早晨放群鴨出窩下門口田後，讓群鴨在門口田呆的時間長些，來提高整群母鴨
的受精率。
受精蛋的孵化是很神奇的，各有特點的：孵化鴨苗的傳統做法由專業戶在孵鴨房完
成，孵化雞苗的傳統方法則由母雞抱窩完成。孵房用的是人工控制的恆溫。抱窩母
雞因要離窩吃食，一天至少一次，故母雞提供的孵溫則是間歇性的。間歇期間的孵
溫是與氣溫相近的室溫，早晚氣溫不同，白天氣溫也因天氣而異。四季均有母雞孵
雞苗。而在冬季，間歇期間的孵溫很低。但是，母雞抱窩的間歇性均不影響孵化，
抱窩所需時間與孵房所需時間相近。
除非在洞穴中孵化，野鳥孵化鳥苗的條件比家雞孵化條件更差。因為孵窩在露天，
常受雨雪雹霧的洗禮，抱窩間歇期間的孵溫就是氣溫。孵窩若在樹上，孵化期間的
孵化溫度幾乎就是氣溫，因為孵窩只是由樹枝雜草築成，不能隔絕巢外寒氣。但
是，四季都有野鳥抱窩孵出鳥苗。
上述情況說明，孵溫對孵化影響很小，孵化過程只是形式。只因孵化過程是萬物之
母要求的過場形式，故孵化過程又是不可或缺的形式。
家禽家畜都有野生能力，都有逃往山野野生的機會（兔子因被關養，逃往山野的機
會少一些），但是，它們都無野生興趣。
家禽家畜更多的特點，請見《石器時代子虛烏有，神話傳說傳神傳真》中的《人類
不是古猿進化的後代，家禽家畜不是野生動物的馴化後代》。
紀曉嵐“揭發”的狼狗二大分辨特徵，我“揭發”的家禽家畜特徵，都不需要科研
設備，只要觀察和比較。紀曉嵐“揭發”的狼狗二大分辨特徵本是動物學界、畜牧
學界否定家畜進化論的開門鑰匙，但是，動物學界、畜牧學界完全無視這根鑰匙。
二百年前，紀曉嵐以“尾巴下垂是狼，上豎是狗……狼是非肉不食，狗則遇肉吃
肉，遇屎吃屎”教人分辨狼狗，二百年後，動物學界反而狼狗不分——認定“狼狗
同祖”，科學界是進化的人類還是退化的人類？動物科學是在進步還是在退步？
不是進化也不是退化，不是進步也不是退步，而是科學界邁了邪步，走了邪路，被
紀曉嵐的晚生之輩達爾文引進了進化論的邪路，是進化論解釋萬物起源的結果。所
謂的科學即是進化論的胡說八道。科學界是進化論統治的世界，進化論者統治的世
界。進步的歷史不是科學進步的歷史，而是技術進步的歷史。描述新舊技術特徵、
說明新舊技術特徵的文字，不是科學，而是技術，是關於技術的學問，可稱技術
學。若把技術學稱為科學，科學便有兩類：技術科學和所謂的基礎科學——進化論
者的胡說八道。如醫術學、農業技術學、農業藝術學、建築技術學、建築藝術學、
地質找礦技術學、天文觀測技術學、製造工藝技術學、化學分析技術學、遙感遙測
技術學、微觀技術學、電腦技術學、電腦語言學……都是技術學。只因進化論統治
着科學界和教育界，故每個技術科學都被摻進了“基礎科學”——進化論。教育的
本質是職業技術培訓，受教育者都是為獲得職業或獲得更好的職業才接受教育界的
教育。為了獲得職業或更好的職業，受教育者只能按照進化論者提供的升學考試標
准應試，於是，受教育者便在不知不覺中以進化論為乳汁，兼收並蓄進化論毒素，
成了“科學”的信仰者，進化論的信仰者，無神論者。故現代教育的教育作用，是
在培養技術人才的同時培養進化論的信仰者、衛道士，從而鞏固了進化論的根基，
發達了進化論的根系，繁榮了進化論的樹冠。因進化論在科教界一枝獨秀，當代的
天下便成了“科學”的天下——進化論的天下，進化論的“桃李天下”。各種神創
論則因無力說明神是什麼、神在哪裡、進化論錯在哪裡，只好在進化論主權的“桃
李天下”以雜草方式野生。
動物學家、畜牧學家、生物學家是否知道家禽家畜的特點？應當知道但不知道。
動物學家、畜牧學家、生物學家是人類的聰明一族、精英一族嗎？——毫無聰明成
份，全無精英元素。他們不過是睜着眼睛說瞎話的睜眼瞎，只是古月道頭的傳真
筒：胡月道頭怎麼胡說八道，他們就一絲不茍地轉播胡說八道；所謂的科學院、科
研所、大學堂，不過是高級豬圈。因為，聰明是發明發光的日月，繞地盤旋的日
月，精英是青天之月、宇宙中央的二個十字架：“光不在身中，亦不在身外。山河
大地，日月照臨，無非此光，故不獨在身中。聰明智慧，一切運轉，亦無非此光，
所以亦不在身外。天地之光華，布滿大千。一身之光華，亦自漫天蓋地。所以一回
光，天地山河，一切皆回矣。人之精華，上注於目，此人身之大關鍵也”（呂洞
賓）。乚在光，乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，是月亮繞地盤旋的符號，光是月
亮。日在月中，“日月原是一物”（呂洞賓），月在目中，目為月生一、一生月、
一生萬物心月，故曰“機在目”（《黃帝陰符經》）：機密在目。
動物學家是家還是豕？畜牧專家是家還是豕？生物學家是家還是豕，地質出身、在
野外工作多年，應該知道山野沒有家禽家畜、家禽家畜沒有野生興趣的溫家寶，管
治全國科學家的管家溫家寶，是家還是豕？
——不是家也不是豕，豕生家，家為豕生宇宙頭、宇宙頭生豕。豕在逐日，逐日
者，夸父也。夸父者，月亮也。逐日夸父就是一直在經天緯地的月亮，夸父逐日現
象人人可見，除了月頭二天、月尾一天外，天天可見，即是兔走烏飛，兔起烏沉。
他們不是家也不是豕，又是什麼？——收音機，傳真收轉機。因為，“常使民無知
無欲”（老子），人人“惟道是從”（老子），人人“目惟內視而不外視”、“耳
惟內聽而不外聽”（呂洞賓）。
家禽家畜的特點，山野沒有家禽家畜的特點，證明“進化論錯誤，神創論成立”，
神就是既摶土造人又摶土造家禽家畜的女媧，女媧就是月亮，月亮就是家禽家畜：
“女媧七十化”（袁珂）：女由七十畫（化）成。女為十生七、七生十。七為一在
乚，一是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，
一是筆直的信道，“一生二，二生三，三生萬物”（老子），一是萬物之母：“天
得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯得一以為天
下正”（老子），“是以聖人抱一為天下式”（老子）。乚是月亮繞地盤旋一周的
軌跡，是月亮繞地盤旋的符號，七為萬物之母在繞地盤旋。七為十在乚，七是十字
架在繞地盤旋。七在電，電為七在口、七生口、口生七，口原形是○，○是空心
月，月亮空心早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波只達３
０～４０公里。口是空心月，也是萬物心口，自然萬物中，只有心有口狀。因口是
月，故唇是脣。電為田在乚，田為十在口，十是天心，田是“天心居曰月中”（呂
洞賓）的符號。
女為二十在乚，女為二個十字架在繞地盤旋。繞地盤旋的二個十字架即是南北天上
的二月。女為十在乚中生十，女為十字架在繞地盤旋中生萬物田心。女在妙，妙為
女媧是長少。
女在邚，邚為女在阝，阝為丨在３，丨是一，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡，是月
亮“周行而不殆”的符號，阝是丨“周行而不殆”的符號。邚為女媧在“周行而不
殆”。
女在奶頭，奶為女媧在乃，乃為丿在３，丿是斜月，丿是天線，天線即生化萬物的
信道，萬物“惟道是從”（老子）的信道，丿在自身，人人具有。乃是丿“周行而
不殆”的符號，奶為女媧在“周行而不殆”。丿是丨，乃是阝，奶是邚。
女在妤，妤為女在予，予為丶在７７亅，７亅是乚，予為丶在“周行而不殆”，予
是丶“周行而不殆”的符號，妤為女媧在“周行而不殆”。
女在她，她為女也，她為女媧也，她為女媧在也，也為丨在乜斜：繞地盤旋的月亮
總是乜斜態：月亮繞地盤旋的軌跡不是從正東到正西；除了滿月，其它月相的月弦
都是傾斜的。乜為乚連７，乜是月亮“周行而不殆”的符號，也是丨“周行而不
殆”的符號，她為女媧在“周行而不殆”。
女在耍天下，耍為女在而，而基是月：月心＝立起為耍基。而為丆居月，丆是人，
而為人居月、人生月、月生人類。而表遞進、轉折。遞進、轉折指周而復始的月相
變化：遞進指每月上半月月相的逐日遞進，轉折指每月望日後月相轉折性變化——
圓月向殘月遞退的變化。月相雖然在周而復始地遞進和遞退，但月亮一直在前進，
從未後退過，從未重蹈覆轍。只因下半月的月相在遞退，遞進和遞退的月相月月在
周而復始，故曰“進道若退”（老子）：月在道身，道即是月，進道即是月亮繞地
盤旋的軌道，“獨立而不改，周行而不殆”的軌道。而是月亮繞地盤旋的符號，耍
為女媧在繞地盤旋。
女生姐，姐為女媧在且進且退，且為月生一、一生月、一生萬物心月。且在阻，阻
而為阝，阻為且在“周行而不殆”。而且同義，姐為女媧在繞地盤旋。
姐是母的別稱，母為忄在⺋，⺋為乚連７，⺋是月亮“周行而不殆”的符號，母為
忄在“周行而不殆”，忄為丨生八道、八道生丨。八是十字架輻射的無數信道中相
鄰兩條信道的形象，代表無數信道的始端；冫是八，冫在飛，飛為冫在７。飛為生
化萬物的信道始端在繞地盤旋。冫是成鏡像反應的南北二月，飛為南北二月在繞地
盤旋。母是一在“周行而不殆”中生萬物信道的符號，母為南北二月在“周行而不
殆”中生筆直信道的符號。愧同媿，忄是女，女媧是“周行而不殆”中的母心。
母在乸毑，乸毑為母在也，乸毑為母在“周行而不殆”，乸毑為忄在“周行而不
殆”。母在袰，袰為母在“衣養萬物”（老子），袰為忄在“周行而不殆”中“衣
養萬物”，衣為聖人在厶中生亠、亠在厶中生人類。亠是亮頭，厶為丶在乚，丶是
遙望的月亮，厶是月亮繞地盤旋的符號；丶橫流成一，一是筆直的信道，丶是筆直
信道的始端，厶是信道始端繞地盤旋的符號。衣為聖人在繞地盤旋中生亮頭、亮頭
在繞地盤旋中生人類。
母生滄海，海為人母生氵、氵生人母。氵在心，心為氵在乚。氵橫流成三，“三生
萬物”，三是萬物之母，氵是萬物之母，心是萬物之母。三在月，月為三在刂，月
為三在繞地盤旋，月為萬物之母在繞地盤旋。毎是每，忄是十，忄是十字架。萬物
之母是“周行而不殆”的十字架。所以，“女媧七十化”即指女媧是十字架。
女在姆，姆為女媧是萬物之母。姆為女媧生母、母生女媧。姆為女媧在“周行而不
殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生女媧。
女在安天下。安為女在宀，宀為冫在乛，乛是７，宀為冫在繞地盤旋。宀是無數信
道始端繞地盤旋的符號，宀是南北二月繞地盤旋的符號。安為女在繞地盤旋。宀是
宇宙頭，安為女媧生宇宙頭、宇宙頭生女媧。
女生媽，媽為女馬，馬在遤，遤為馬在辶，辶為亠在７，辶是亮頭繞地盤旋的符
號。遤為馬在繞地盤旋。馬為己在艹生灬，己為コ在乚，コ是冂，冂在月，冂是空
心月，己為空心月在繞地盤旋。艹為一生二、二生一，艹為二十，艹為二個十字
架，表示多個十字架。艹為十字架生萬物田心。艹是開山斧，開在邢，邢為開在
阝，開為一生艹、艹生一。灬為四丶，四丶即並出的四月：“有四月並出”（《呂
氏春秋》）。四月即南北天上光照南北半球的二對日月，因為“日月原是一物”：
日在月中，月是日在刂，刂為丨在亅，刂是丨繞地盤旋的符號，月是日繞地盤旋的
符號。灬表無數信道的始端。馬為己有多個十字架生萬物信道。馬為己有四月生萬
物田心。媽為女媧是天馬、天馬是女媧，媽為女媧生天馬、天馬生女媧。
女在婆，婆為波女，波女非婆。婆為女媧生波、波生女媧。波為氵生皮、皮生氵，
皮為巾在又，巾為冂生丨、丨生冂，巾為丨生空心月、空心月生丨。又在ω，ω是
３，又是“周行而不殆”的符號，皮為巾在“周行而不殆”。巾生帝，帝在遆，遆
為帝在辶，遆為帝在繞地盤旋。又是４，皮為４巾，４巾即並出的四月。４為丨在
乚，丨是一，４是七，七是虛心，皮為巾生虛心、虛心生巾；七是力，皮為巾生
力、力生巾。皮在陂，陂為皮在阝，陂為皮在“周行而不殆”。
女在奴，奴為女媧在又，奴為女媧在“周行而不殆”。奴為４個女媧，奴為女媧生
虛心、虛心生女媧，奴為女媧生力、力生女媧。奴生婢，婢為白奴，婢為白帝生
奴、奴生白帝。婢為女媧是４個白帝，４個白帝即是四月，即是光照南北半球的二
對日月。婢為女媧生卑、卑生女媧。卑為４個白帝，卑在郫，郫為卑在阝，郫為４
個白帝在“周行而不殆”。卑在脾，脾為月是４個白帝、月生４個白帝。脾為月又
發白、白又生月、白又生萬物心月。脾生氣、氣生脾，是為脾氣。氣為三在乚中生
丿、丿在乚中生三。氣在刏，刏為氣在刂，氣是月；氣在氖，氖為氣在乃，氣是“
周行而不殆”的月亮。脾氣是月，哪個醫生能治脾氣？所以，人間醫生能醫脾病和
氣病，不能醫脾氣之病。故女媧通過紀曉蘭之口坦然相告：“脾好醫，氣好醫，脾
氣不好醫”。
女在姨，姨為女媧生“視之不見”（老子）的夷道、“視之不見”的夷道生女媧。
夷為大弓，大弓是月：新月如弓，殘月如弓，但那是看不見弦的弓；上弦月和下弦
月是未張之弓；上弦月至滿月、滿月至下弦月是逐漸張開的弓；滿月是張滿的弓，
其形為○。月亮便是宇宙中最大的弓，是直徑３４７６公里的大弓；月亮東升西落
的軌跡則是弧徑為３８４４０１公里的大弓。故老子設問：“天之道，其猶張弓
歟？”他知道人類答不出來，只好自問自答曰：“大道甚夷”（老子），大道就是
極大的弓月。姨為女媧是大弓、大弓是女媧。大為人生一、一生人類。弓為５在
７，５是己，弓為己在繞地盤旋。己是幾，幾為廠連乚，廠是乚，幾是月亮“周行
而不殆”的符號，幾在肌，肌為月在幾，肌為月在“周行而不殆”；肌在股，股為
月又在幾，股為月又在“周行而不殆”。幾在亮，亮為卟在冗，卟為口生卜、卜生
口。冗為冖連幾，冖為丶在乛，冖是丶繞地盤旋的符號，冗為月亮“周行而不殆”
的符號，亮為卟在“周行而不殆”。弓是月亮“周行而不殆”的符號。弓在引導，
引為丨是弓、弓是丨，引為丨在“周行而不殆”。夷為晚成大器在“周行而不
殆”：晚成大器即是晚上才亮相天下的夜天中華，即是“天上一輪才捧出，人間萬
姓仰頭看”（曹雪芹《紅樓夢·第一回》）的中華明月，是為“大器晚成”（老
子）。
女在好，無女不好。好為女在子，子為一在了，了為７連亅，了是月亮“周行而不
殆”的符號，子為一在“周行而不殆”，子是一“周行而不殆”的符號；子為十在
７連亅，子是十字架在“周行而不殆”，子是十字架“周行而不殆”的符號，好為
女媧在“周行而不殆”。子在孕，孕為子在乃，孕為子在“周行而不殆”。好為女
媧生子、子生女媧。子在孔廟，孔在乳房，乳為孔生爫、爫生孔，爫為一生氵、氵
生一。一是萬物之母，氵是萬物之母，爫是萬物之母。爫在瑤宮，爫在遙控，瑤是
瑤，遙是遙，爫是月，月是萬物之母。孔為子在乚，孔為子在繞地盤旋，孔為十字
架在“周行而不殆”，孔是直徑達３４７６公里的○。如果地球自轉不公轉，十字
架繞地盤旋的畫出的孔徑則達７８萬多公里＝（３８４４０１公里＋６３７８公
里）×２。乳為爫在繞地盤旋中生子、子在繞地盤旋中生爫。乳為孚在乚，孚為爫
生子、子生爫。孌是戀，女是心，女媧是天心，女媧是萬物之心。
爫在受精，受在授室，授為扌生受、受生扌。扌為二在亅，二是南北天上的二月，
扌為南北天上的二月在繞地盤旋。扌是艹在亅，艹為二十，艹為二個十字架，扌為
二個十字架在繞地盤旋。十字架在月中，一個十字架代表一月，艹表南北天上的二
月，扌為南北天上的二個十字架在繞地盤旋。十是田心，艹表十字架生萬物田心。
扌為十字架在繞地盤旋中生萬物田心。扌在扎，扎為扌在乚。 扌在“扔無敵”（
老子），扔無敵者，真無敵也，扔為扌在乃，扔為扌在“周行而不殆”，扔為南北
天上的二月在“周行而不殆”。真無敵者，天上的二月也，二個十字架也。扌在抒
懷，抒為扌在予，抒為扌在“周行而不殆”。扌在報曉報時，報為扌又在卩，卩為
丨在７，卩是丨繞地盤旋的符號，報為扌又在繞地盤旋。扌在投身投胎，投為扌又
在幾，投為扌又在“周行而不殆”。
受為爫又在冖，受為爫又在繞地盤旋。授為扌又在繞地盤旋中生爫、爫又在繞地盤
旋中生扌，授為二個十字架又在“周行而不殆”中生爫、爫又在“周行而不殆”中
生萬物田心。
受即授：“受，相付也”（《說文》），王筠曰：“手部授，人部付，皆曰‘予
也’。今以付說受，則是受授同字矣”。因授表給予、受表接納，故呂洞賓告訴天
下：“道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非心授心受，不能授受也”。說的是，月
在道心，道是月，月是人人可見的公器，月亮輻射的無數生化萬物的信道、連繫萬
物的信道，也一直公諸於眾。不能因為人類“視之不見……聽之不聞……搏之不
得”（老子）而說信道極為隱蔽，就象不能因為看不見電視波而說電視波隱藏極
秘。信道始端是十字架，終端是萬物之心，信道在兩端傳真信息，故曰“心傳極
秘”。一人一條信道，人人都以心接收始端天心的信息，是為“非心授心受，不能
授受也”。
女在婧，婧為青女，月在青空，青為月生、生月、生萬物心月。為丨生
三、三生一，在丮（倒看），丮為在乚，丮在那裡，那為丮在阝，那為丮在“
周行而不殆”，那為在“周行而不殆”。青在郬，郬為青在阝，郬為青天在“周
行而不殆”。婧為女媧是青天、青天是女媧。月在青天，青天是月，女媧是月。
女生威，無女不威，威成於女媧生戌、戌生女媧。戌為一生戊、戊生一，戊為戈在
廠，戊為戈在繞地盤旋。戈為弋生丿、丿生弋，弋為亠在乚，弋為亮頭在繞地盤
旋。弋生形式、弋生天下公式，式為工弋，式為工生弋、弋生工，式為工在乚中生
亠、亠在乚中做工。工在“空中建立一切事”（呂洞賓），工是十的異式組合，工
是十字架。工在衛，衛為工在亅，衛為工在繞地盤旋。工生五帝，五為工在７。工
在邛，邛為工在阝，邛為工在“周行而不殆”。工是月。戈為女媧生丶、丶生女
媧。戈在或然，或是國寶，國為或然在口中、口在或然，國為或然生口、口生或
然，或為口生一、一生戈，或為戈生一、一生萬物心口。國為回生一戈、一戈在回
旋。回原形是◎。回為大口生小口、小口生大口。小口即是信道的始端端口，由兩
部份組成，一是萬物心口的始端端口，一是采●形太陽陽光的信道始端端口，采陽
信道養月人並供應萬物的心光以養萬物，故曰“小口生大口”。回在迴，迴為回在
辶；回在廻，廻為回在廴，廴為一在３，廴是一“周行而不殆”的符號，廻為回在
“周行而不殆”。
戈是“不可以示人”的“國之利器”（老子），所以我們只能“舉頭望明月”的表
面，見不到月中——國中之口、國中之○和十字架，更見不到自身心田中的十字
架，心中之○，心中之口。戌屬狗，威為女媧是天狗、天狗是女媧。天狗就是“獨
立而不改，周行而不殆”地以地球為主而追隨地球的古月，就是“自今及古，其名
不去”的名月。
“民不畏威，則大威至”（老子）：畏在心田，畏為飛田，畏為田在飛。畏為田在
乚中一、一生人類，畏為人在乚中生一、一生萬物心田。畏在腲，腲為月是畏、畏
是月，腲為月生畏、畏生月、畏生萬物心月。腲為胃在飛。胃為月田、胃為月生
田、田生月、田生萬物心月。
“民不畏威，則大威至”預告：當生化人類的道劇表演到進化論完全占據科學殿
堂、教育課堂之後，當美國登月飛船獲得月球○形資料又硬說為●形後，當沒有轉
動的盤古飛舟被視為地球的天然衛星、被編成“太陽大、地球小、地球繞着太陽
繞；地球大，月亮小，月亮繞着地球轉”的兒歌普及全民時，當全民無不否定萬物
都是進化而成，神創論奄奄一息，人類信仰發生危機，中華民族全民信仰發生嚴重
危機之時；“七十化”成的女媧，“女媧”身上繞地盤旋的四個十字架便要亮出真
相，大顯神威：在短短的幾年內讓人類全民永遠安全地主權：“直入長安為皇帝”
（姜子牙《萬年歌》），進入“一人為大世界福，手執簽筒拔去竹；紅黃黑白不分
明，東西南北盡和睦”（《推背圖·第五十九象》）的大同時代，生活在“無城無
府，無爾無我；天下一家，治臻大化”的大同社會中。為此，女媧已現重大真相，
現出“四月並出”南北天，其中南北天上的二月成鏡像反應，並大量下放萬物起源
真相的文章。相信全民都會很快看到心中明月、口狀之心和心口流言。
孚在孵，孵為卵生孚、孚生卵，孵為卵在“周行而不殆”中生爫、爫在“周行而不
殆”中生卵，卵為丶丶生卬、卬生丶丶小心。丶丶即遙望的南北天上的二月和萬物
小心。卬為匚在卩，匚是冂，卬為空心月在繞地盤旋。卬在迎，迎為卬在辶，迎為
卬在繞地盤旋，迎為匚在“周行而不殆”，迎為空心月在“周行而不殆”。卵為丶
丶空心月在繞地盤旋。卵為二卪，卪為丶在卩，卪為卜在７，卜是亠，卪為亮頭在
繞地盤旋，卵是兩個亮頭在繞地盤旋。卵生動物都是月生動物。孵為兩個亮頭在“
周行而不殆”中生爫、爫在“周行而不殆”生兩個亮頭、爫在“周行而不殆”中生
萬物的明心亮頭。
雞是月②，卵是月，故丹書云：“雞能抱卵心常聽”。因孵化是月亮生化萬物的形
式之一，故母雞母鳥抱窩的孵化現象都是假象，人工孵化都是假象，真相是月亮在
孵化。故母雞母鳥抱窩雖然孵溫不高，且斷斷續續，卻能在各種環境和各種氣候條
件下孵出下一代，所有卵生動物都能在各種環境和各種氣候條件下孵出下一代。故
呂洞賓又告訴：“蓋雞之所以能生卵者，以暖氣也。暖氣止能暖其殼，不能入其
中，則以心引氣入”。氣即心，氣即月，是暖氣月亮在生雞卵。雞身的暖氣只能暖
卵殼，不能入卵中，無法孵化出小雞。“以心引氣”即指天心月通過信道傳真氣給
萬物之心。對母雞孵蛋而言，就是天心月通過信道傳真氣給雞卵之心，令卵孵化。
媧為如來在內、如來生內、內生如來。如為女媧生口、口生女媧。內為人在冂，內
為人在空心月。冂為丨在７，冂是丨繞地盤旋的符號，內為人在繞地盤旋。內為大
在刂，內為大在繞地盤旋，內為晚成大器在繞地盤旋。大在友，友為大在７：你我
的知心朋友是繞地盤旋的晚成大器；朋為二月，南北天上繞地盤旋的二個大月都是
你的知心朋友。知為天口生丿、丿生天口，口是心，天口即天心，知為天心生丿、
丿生天心。知表管理，只有生化權才有管理權，知心朋友就是生心朋友，南北天上
繞地盤旋的二個大月才是你我的知心朋友。心生身，生心朋友即是生身父母，南北
天上繞地盤旋的二個大月即是你我的親生父母。媧為女生咼、咼生女，咼是吶，咼
吶為口在內頭，口在外頭的形象是周而復始的天天不同的月相。
咼為丙在冂，咼為丙在空心月。丙為內生一、一生內；丙為天在刂，丙為天在繞地
盤旋。“天性，人也”（《黃帝陰符經》），天是二人世界，二是複數，人是夫妻
制符號，天是數以億計的夫妻長生世界，丙為二人世界在繞地盤旋。“天者，神
也”（《鶡冠子·度萬》），丙為神在繞地盤旋。丙在陃邴，陃邴為丙在阝，陃邴
為丙在“周行而不殆”，陃邴為天在“周行而不殆”，陃邴為二人世界在“周行而
不殆”，陃邴為神在“周行而不殆”。“天乃道，道乃久”（老子），天是“長生
久視”（老子）之道，久是人在７，久是繞地盤旋的天中人，道是繞地盤旋的天中
人，神是繞地盤旋的天中人。天心是十字架，十字架在月中：“天心居曰月中”；
十字架在神中，故月即神、神即天，神即是人人的知心朋友和親生父母。
人在仄，仄在庂，庂為仄生丶、丶生仄。仄為人在廠，仄為人在繞地盤旋。庂為人
在廣，廣為丶在廠，廣是丶繞地盤旋的符號，庂為人在繞地盤旋。廠在月，廠表
月，廠在反，反為廠在又，反為廠在“周行而不殆”。反動即是廠“周行而不殆”
的運動，廠動即月動，月動即道動，故曰“反者，道之動”（老子）。反在返，返
為反在辶，返為反在繞地盤旋，返為廠在“周行而不殆”。返表還原，月亮還原的
現象即是月相在每月還原如故，即每月初三至月底期間，同天的月相一再還原重
現。廣為廠生丶、丶生廠，廣是月亮。廣在鄺，鄺為廣在阝，鄺為廣在“周行而不
殆”。庂為人居廣，庂為人廣大，人廣大一表月人眾多，數以億計，二表月人所居
住的月腔廣大，它是外徑３４７６公里、內徑約３３５０公里的○形天體。庂為月
人生廣、廣生人類。
媧是媧，咼是咼，咼為冋在h連７，h為丨在７，h是丨繞地盤旋的符號，咼為冋在
“周行而不殆”，口是月，咼是骨。冋為口在冂，冋為口在空心月，冋為口在繞地
盤旋。冋為口生空心月、空心月生萬物心口。冋在迥，迥為冋在辶；迥為冋在繞地
盤旋，冋是叵，叵測居心，是為居心叵測。測為浿在刂，浿為氵生貝、貝生氵。氵
在心，貝為目生八道、八道生目，目為月生一、一生月、一生萬物心月，月是心，
目是心，故曰：“目者，心之符也”（《韓詩外傳》），貝為月生丬、丬生月。丬
為丨生八道、八道生丨。丬是道頭，貝為月生道頭、道頭生月、道頭生萬物心月。
貝在郥，郥為貝在阝。郥在鄖，鄖為郥生口、口生郥，鄖為員在阝。員為貝生口、
口生貝，員是唄。員為肙生丬、丬生肙。肙為月是口、口是月，肙為月生口、口生
月、口生萬物心月。肙在娟，娟為如月美，娟為如來在月、如來是月、如來生月。
娟為女媧是肙、女媧生肙、肙生女媧。員在圓、員是圓，圓為員在口、員生口、口
生員，圓為貝在繞地迴旋。月在圓心，月是圓心：十字架輻射生化宇宙萬物的信
道，月是宇宙中心；繫着信道作自轉運動的宇宙萬物，好象月亮是宇宙的圓心。
貝在則，則為貝在刂，測為氵生則、則生氵。則在厠，厠為則在廠，厠為原則在繞
地盤旋，厠為貝在“周行而不殆”。厠在廁，廁是厠，廁為厠生丶、丶生厠，廁為
則在廣、則廣大、則生廣、廣生則。因心上氵在測身，心是口，口在叵，故居心叵
測。迥為測居心的冋在繞地盤旋。冋在同，同為冋生一、一生冋。迥在迵，迵為一
生迥、迥生一，迵為大同世界在繞地盤旋。迥在過堂，過為迥在h連７，過為迥在
“周行而不殆”，過為冋在“周行而不殆”，過為咼在辶，過為咼在繞地盤旋。咼
在剮，剮為咼在刂，剮為冋在“周行而不殆”。
咼在窩，窩為咼穴，窩為咼生穴、穴生咼，穴在“空中建立一切事”（呂洞賓），
穴為八在宀，穴為八在繞地盤旋。穴為八生宇宙頭、宇宙頭生八道。丷是八，丷在
遂心，遂為八在逐日，逐表追，追日者，夸父也，八在父頭，八是夸父，成鏡像反
應的南北二月是夸父。夸父追日的現象就是月追日，追到月底，便追上日，一追上
日，夸父便要“死”一天：被強烈的日光淹沒。故月末那天，如果天晴，南北半球
的居民都能在日出前見到與另半天上成鏡像反應的一彎殘月從東方升起，日一出，
殘月便淹沒在強烈的日光中。月沒於日、日突出於月的形象為晦。晦者，人母生日
也。逐表驅趕，月趕日的表演時間在上半月：從初三開始到滿月期間，日月距離在
擴大，那是月驅趕日的視覺形象。窩為咼在繞地盤旋中生八道、八在繞地盤旋中生
咼，窩為八在“周行而不殆”中生冋、冋在“周行而不殆”中生八道。窩為咼在宇
宙頭生八道、八在宇宙頭生咼。
禽為人在離宮、人生離宮、離宮生人類。離為文在凵生禸、禸在凵生文，凵是冂，
冂在禸，禸為冂在厶，禸為冂在繞地盤旋。凵為丨在乚，凵是丨繞地盤旋的符號。
凵在花果山，“山有月”（《推背圖·第三十九象》），山是月：山為凵生丨、丨
生凵，丨是月，凵是空心月。山為丨在繞地盤旋。故花果山“乃十洲之祖脈，三島
之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成”（《西遊記·第一回》）。離為文在空心
月生禸、禸在空心月生文。離為文在繞地盤旋中生禸、禸在繞地盤旋中生文。離為
文在凵厶冂，離為文在“周行而不殆”。文為乂生亠、亠生乂，亠是亮頭，乂是
十，文為十字架生亮頭、亮頭生萬物田心。乂在刈，刈為乂在刂，刈為十字架在繞
地盤旋。文在劉家齊天下，劉為文在刂，劉為文源在繞地盤旋。文在這，這為文在
辶，這為文源在繞地盤旋。
離為兇手亮頭生禸、禸生兇手亮頭。凶為乂在凵，凶為十字架在繞地盤旋。凶為十
字架在空心月、十字架生空心月、空心月生萬物田心。凶在兇，兇為凶在兒，兒為
丿在乚，兒是丿繞地盤旋的符號。兇為兇器在繞地盤旋。凶在匈，匈為凶在勹，勹
為丿在７，勹是丿繞地盤旋的符號，匈為兇器在繞地盤旋。匈在胸，胸為月是繞地
盤旋的兇器。
離是離，離為離生隹、隹生離。隹為住生一、一生住，住為人主，住為主人，住為
人生主、主生人類。主為王是丶、丶是王，主為王生丶、丶生王。王為十字架生二
月、二月生萬物田心。王為三皇生丨、丨生三皇，王為土生一、一生土，土為十字
架生一、一生萬物田心；十生萬物、一生萬物，土生萬物，故曰“萬物土中生”（
《推背圖·第二象》）。土是幸頭，幸在報時，報為幸又在卩，幸為土在十字架生
丬、丬在十字架生土，幸為土母在十字架生道頭、道頭在十字架生土母。幸為二個
十字架生一生八道。幸為南北二月生一生八道，幸為土在幹活生八道、干生八道以
生土。土在坶，坶為土母，坶為土是萬物之母，坶為土生母、母生土。坶為土在“
周行而不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生土。土在周心，土在周天，周為土
生冋、冋生土。周在週，週是周，週為周在辶；週為土生迥、迥生土。周在郮，郮
為周在阝，郮為周天在“周行而不殆”。土在丑，丑為土在７，丑為土母在繞地盤
旋。“丑則雞鳴”表示，公雞所以從丑時起報曉報時，是繞地盤旋的土母——月亮
的生化結果。
公雞報曉是夜間說夢話，白天報時是白天說夢話，夢話即神話，神話即月話、女媧
之話：夢為林生夕、夕生林，夕為人在７，夢為林在７中生人、人在７中生林，林
為木生木，木為十字架生八道、八道生萬物田心；林為雙木，雙木即南北天上的二
月；林在郴，郴為林在阝，郴為林在“周行而不殆”，郴為南北二月在“周行而不
殆”。夢是夢，夢在鄸，鄸為夢在阝，鄸為夢在“周行而不殆”。話為舌言，舌為
古生丿、丿生古，古為十字架生口、口生萬物田心。古在克，克為古在兒，克為古
在繞地盤旋。克在兢，兢為二個古月在繞地盤旋，兢為南北二月在繞地盤旋。克為
十兄，克為十生兄、兄生萬物田心。兄為口在兒，克為十口在繞地盤旋，克為十日
（《山海經》）在繞地盤旋。舌為千口，舌為千生口、口生千。千為十字架生丿、
丿生萬物田心。千在阡，阡為千在阝。千在刋，刋為千在刂。刋在刮，刮為刋生
口、口生刋，刮為舌在刂。言由亠＝口組成，言由亮頭月心口組成。言在這，這為
言在繞地盤旋；言在設，設為言又在幾，設為言又在“周行而不殆”。言是月，月
是神，言是神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說卦》）。言為心聲，言
是心，言是神，心是神。“言有宗”（老子）：一、言字藏着祖宗，言字所藏的祖
宗即是月亮，月亮是一切語言的祖宗；二、所有語言都有宗旨，所有語言都是宗
旨，所有語言都是祖宗之言；三、言心是＝，＝在宗心，＝是月心，月心是萬物祖
宗，言是萬物祖宗，心是萬物祖宗。話為詁生丿、丿生詁，詁為古言，詁為古生
言、言生古。詁為計生口、口生計，計為十字架之言，計為十字架生言、言生萬物
田心。
因此，公雞報曉報時能力天賦，報曉報時時間能隨天時而異，能隨地理而異。如日
照越長，天亮越早；日照越短，天亮越遲；公雞便隨天亮時間的改變而改變報曉時
間，便隨日照長短的改變而改變白天的報時時間；長日照期間，緯度越高，天亮越
早；短日照期間，緯度越高，天亮越遲，公雞便依所在的地理位置報曉報時。因
此，若把新加坡的公雞移居俄羅斯，它會立即入鄉隨俗地按照當地的晝夜長短變化
改變報曉報時時間；若把北半球的公雞移居南半球，它同樣會因地制宜地發出與北
半球晝夜長短相反並為當地所需的報曉報時聲。家養公雞的生物鐘天賦，所有生物
的生物鐘天賦。
土在地，地為土也，地為土在也，地為土在“周行而不殆”。也為七生力、力生
七，力是七，也為力生力，也為七生七，七是虛心，也為虛心生虛心。地在逇，逇
為地在辶，逇為地在繞地盤旋，逇為土在“周行而不殆”。地是月。當地指地球
時，便說“地辟於丑”（《西遊記·第一回》）：地球開闢於繞地盤旋的土母。
王生五帝，五為王在７。王在玌，玌為王在乚。玌為圠生一、一生圠，圠為土在
乚。王在至上，至在到處，到為至在刂，至為王在厶，至為王在繞地盤旋，到為王
在“周行而不殆”。至在郅，郅為至在阝，郅為至在“周行而不殆”，郅為王在“
周行而不殆”。至在室，室為至在宀，室為至在繞地盤旋；室為至生宇宙頭、宇宙
頭生至。主為亠生土、土生亠，主為亮頭生土母、土母生亮頭。主在迬，迬為主在
辶，主是月。主在宔，宔為主在宀，宔為主生宇宙頭、宇宙頭生主。住為仼生丶、
丶生仼，仼為人王，仼為人生王、王生人類。仼在侄，侄為仼在厶。侄為仼在繞地
盤旋，侄為人王在繞地盤旋，侄為人在繞地盤旋中生王、王在繞地盤旋中生人類。
仼是全，“全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”（老子）。隹在進程，進為隹在
辶；隹在雋，雋為隹在乃，雋為隹在“周行而不殆”。隹在寉，寉為隹在宀，寉為
隹生宇宙頭、宇宙頭生隹。離表二、兩、雙，即表二月，禽為人居二月、人生二
月、二月生人類。
畜在鄐，鄐為畜在阝，鄐為畜在“周行而不殆”。畜為玄田，畜為田玄，田是月，
田玄即月玄；田是心，田玄即心玄。畜為田生玄、玄生田，玄為忄在乚復乚，玄為
母心在“周行而不殆”。忄是女媧，玄為女媧在“周行而不殆”。玄在胘，胘為月
玄，胘為玄月，胘為月是玄、玄是月，胘為月生玄、玄生月、玄生萬物心月。胘為
月在“周行而不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生月和萬物心月。玄在詃，詃
為玄言，詃為言玄，詃為言生玄、玄生言。詃為言在“周行而不殆”中生忄、忄在
“周行而不殆”中生言。玄在妶，妶為女玄，妶為女媧很玄，妶為女媧在“周行而
不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生女媧。
忄生性，性為忄生萬物，生為人在土、人生土、土生人類；生為牛生一、一生牛。
牛在先，先為牛在乚。牛在牢，牢為牛在宀，牢為牛生宇宙頭、宇宙頭生牛。牛為
人在十字架，牛為人生萬物田心、十字架生人類。牛為艹生丿、丿生艹，牛為二個
十字架生丿、丿生萬物田心。艹在專，專在摶土生化萬物，摶為扌生專、專生扌。
專為艹在，是厶，專為艹在繞地盤旋。專為二丶在ㄣ，ㄣ是乙，乙為一在乚，
乙是一繞地盤旋的符號。專為二丶在繞地盤旋，專為南北二月在繞地盤旋。摶為四
十在“周行而不殆”。四十即四個十字架，摶為四個十字架在“周行而不殆”。四
個十字架即是並出的四月——南北天上的二對日月，因為“日月原是一物”，摶為
四月在“周行而不殆”，摶為二對日月在“周行而不殆”。
摶是摶，專是專，專為二申生寸丶、寸丶生二申。申為中生一、一生中，中為口生
丨、丨生口，申為曰生丨、丨生曰，曰為一居口、口生一、一生口。口是心，一生
口即一生心、一生萬物心口。一是萬物之母，口是萬物之母，曰是萬物之母。曰在
電，電為曰在乚。曰在電，電為曰在乚。曰在宴，宴為曰在安心，宴為安在曰、安
生曰、曰生安，宴為妟在宀，宴為妟生宇宙頭、宇宙頭生妟，妟為女媧在曰、女媧
生曰、曰生女媧。妟在匽，匽為妟在匚，匽為妟在空心月。匽在郾，郾為匽在阝。
曰在寔，寔為曰在定萬物命運。定為上（倒看）人在宇宙頭。定在腚處，腚為月定
萬物命運。定在婝，婝為女媧定萬物命運，定在淀，淀為氵生萬物命運，氵在心，
心定萬物命運。申在電，電為申在乚，申在迧，迧為申在辶。申是月。寸為亠（倒
看）在亅，寸為亮頭在繞地盤旋；寸為十字架在亅中生丶、丶在亅中生萬物田心。
寸在刌，刌為寸在刂。寸在寺，寺在邿，邿為寺在阝，邿為寺在“周行而不殆”，
月是宇宙中最大的○形寺廟。寺為寸土，寸土規模卻是直徑３４７６公里的○形天
體。寺為土生寸、寸生土，邿為土在“周行而不殆”中生寸、寸在“周行而不殆”
中生土。寺生時，時為日生寺、寺生日，時為土生時、時生土，時為日生寸、寸生
日。寸在疛，疛為寸生疒、疒生寸，疒為氵在廠、廠是乚，疒是心。疛為寸心，疛
為方寸生心、心生萬物方寸。疛為方寸廣生八道、八道廣生方寸，疛為寸生飛丶、
飛丶生寸、飛丶是寸——飛丶是月。寸在肘部，肘為月是寸、寸是月，肘為月生
寸、寸生月、寸生萬物心月。肘在胕，胕為人生肘、肘生人類。胕為月人生寸、寸
生月人。胕為月生付、付生月、月生萬物心月。付為亻生方寸、方寸生人類。付在
附從，附為付在阝，附為付在“周行而不殆”，附為亻在“周行而不殆”中生方
寸、方寸在“周行而不殆”中生人類。胕在腑，腑為胕在廣，腑為胕在繞地盤旋。
腑為胕廣大、胕生廣、廣生胕。腑為月是天府、天府是月，腑為月生天府、天府生
月、天府生萬物心月。府為付在廣，府為付在繞地盤旋，府為付廣大、付生廣、廣
生付。
專在剸，剸為專在刂，專是月。寸是心，專是惠。專在傳真，傳為専人，傳為聖人
生専、専生人類。専在團圓，團為専在口中，口是○，團為専在○中，團圓是○
團。
摶表把東西揉弄成○形，摶土即把土揉弄成○形、口形、田形。土在田，田為土在
冂，田為土在空心月，田為土在繞地盤旋。女媧摶土造人的真相即是女媧在日月中
生化人類；女媧摶土造家禽家畜的真相，就是女媧在日月中生化家禽家畜。
畜在慉，畜通慉，慉為忄生畜、畜生忄。慉為怰生田、田生怰，怰為忄玄，怰為玄
忄，怰為忄生玄、玄生忄，怰為忄在“周行而不殆”中生忄。怰為兩忄都在“周行
而不殆”。畜在蓄，畜是蓄，蓄為畜生艹、艹生畜。蓄為玄苗，蓄為苗玄。蓄為玄
生苗、苗生玄。蓄為忄在“周行而不殆”中生苗、苗在“周行而不殆”中生忄。苗
為艹生田、田生艹，苗為二個十字架生田、田生萬物寸心。苗為卉在口、卉生口、
口生卉，卉為三個十字架，苗為三個十字架生萬物心口、口生萬物寸心。卉在奔，
奔在逩，逩為奔在辶，逩為奔在繞地盤旋，奔為大生卉、卉生大眾；逩為卉在達
鄉、卉在達生，逩為卉生達、達生卉，達為大在辶，達為晚成大器在繞地盤旋。
苗在貓，貓為苗在犭，犭為二丿在乚（反看），二丿即二個斜月，犭是南北天上的
二個斜月繞地盤旋的稱號。貓為苗在繞地盤旋。犭是才彎腰，才為丆在亅，丆是
人，才為人在繞地盤旋。才在牙，牙為才在廠，牙為人在“周行而不殆”。犭在犯
罪，犯為犭在⺋，犯為犭在“周行而不殆”，犯為二丿在“周行而不殆”，犯為南
北天上的二個斜月在“周行而不殆”。
貓為犭生苗、苗生犭。犭在狗，狗為犭是句號，句號是○，狗為二丿是繞地盤旋的
○。句為口在勹，句為口在繞地盤旋，口是○，句為○在繞地盤旋。句在包，包為
句在乚，包為巳在勹，巳為口在乚，包為口在“周行而不殆”，包為○在“周行而
不殆”。狗為犭造句、句造犭。狗在狍，狍為狗在乚，狍為天狗女媧在繞地盤旋。
狗對主人的特徵是忠誠主人，隨主而行，繞主而轉，天狗的特徵是反主為客——以
地球為主，忠誠地繞地盤旋，故老子代女媧告白：“吾不敢為主，而為客”。
犭在狌，狌為犭在生化萬物。犭是萬物之母。狌在猩，猩為狌在曰、狌生曰、曰生
狌。猩為犭生星、星生犭。星為曰生萬物，星在惺惺惜惺惺，惺為忄生星、星生
忄，惺為性在曰、性生曰、曰生性。星在腥，腥為月是星、星是月，腥為月即群
星，月即眾星。腥為月生群星、月生眾星。腥是眾星拱月的符號。腥為勝在曰、勝
生曰、曰生勝，勝為月生萬物，萬物之母是月。
曰減肥為日，日在月中，月是日在刂，月是日繞地盤旋的符號。故曰“日月原是一
物”：日月都是一的生化物，日月都是空心天體：在《山海經》披露的十日中，最
多只有一日是●形，九日是○形、口形、田形；在《呂氏春秋》披露的“有四月並
出”中，最多只有一月是●形，三月是○形、口形、田形。腥為明生萬物，明為日
月，腥為日月生萬物。日月是神，明是神，合稱神明，神明即是神發明、明生神，
即是神生日月、日月生神。明為昍在刂，明為南北天上的二日在繞地盤旋，明為眾
日在繞地盤旋。明在肥，肥為明在乚，明為日月在繞地盤旋。肥在脃，脃為肥在
⺈，⺈為丿在７，脃為肥在繞地盤旋，脃為明在“周行而不殆”，脃為日月在“周
行而不殆”。脃為月生色、色生月、色生萬物心月。色為巴在⺈，巴為日在乚，色
為日在“周行而不殆”。巴為夕在乚，夕為人在７，色為人在“周行而不殆”。夕
是半見斜月。脃為月是色、色是月，月空即色空，月色即空色，“空是色空。色為
空色。故色非色。空為色空”（《般若波羅蜜多心經》），空為八在宇宙頭做工、
工在宇宙頭生八道，“故空非空。故言色即是空也。空即是色者”（《般若波羅蜜
多心經》）。日月原不明，日月原無色，是為“其上不皦”（老子）：月空黑茫
茫，日空黑茫茫，星空黑茫茫，日月星辰本無色無光；明白日月，閃閃繁星，只能
在地上見，是為“其下不昧”（老子）。故曰：“色色原無色，空空亦非空”（《
西遊記·第九十六回》）。“空空亦非空”則指空心月並不真空，並非○形真空，
內藏着萬物之母十字架，其形為田。
脃是脆，脆為月是危機，脆為月生一切危機，脆為月在危害萬物，脆為月是危害萬
物的罪魁禍首，脆為月是制定“危害國家安全罪”的立法人，脆為月是“危害國家
安全罪”的罪犯。危為丿在７廠⺋，危是丿“周行而不殆”的符號，脆為月在“周
行而不殆”。
危在姽，姽為女媧生一切危機，姽為女媧在危害萬物，姽為女媧是危害萬物的罪魁
禍首，姽為月是制定“危害國家安全罪”的立法人，姽為女媧是“危害國家安全
罪”的罪犯，姽為女媧在“周行而不殆”。
危在詭，詭為言生一切危機，詭為言在危害萬物，詭為言是危害萬物的罪魁禍首，
詭為言是制定“危害國家安全罪”的立法人，詭為言是“危害國家安全罪”的罪
犯，詭為言在“周行而不殆”。
明月牌收音機呂柏林
２００５年８月２６日
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①呂蒙正《命運賦》在：http://bolin.netfirms.com/06a.htm
②見《雞年說雞》：http://bolin.netfirms.com/032.htm
