“風雲際會，荊軻刺秦。

斯人已逝，浩氣長存。”

——紀念遇難五十周年。

這是在逸草博文《為何要50周年祭遇羅克?/我和遇羅克一家 ZT》後的跟帖。我的沉痛用詞“遇難”，是“遇羅克殺身之禍之難”的縮寫，也是中國大地遭遇災難的實際。

悼詞中的“刺秦”，是說遇羅克的檄文杰作，有如當年荊軻的匕首，刺入“秦制”，中國兩千年來的唯一社會形態，的最要害，即中國統治階級兩千年一貫制實行“打江山，坐江山”的金科玉律。

半個世紀五十年，一瞬間就過去，幾乎與那個所謂的“改革開放四十年”重合，又是“解放七十年”的重頭戲部分——有人說，中國現在已經“崛起”，整個國家已經發生天翻地覆的變化，其實，用“遇難”的尺度來測量，中國，在意識形態，在暴力與思維的對抗，在“民，社稷，君”的社會配位，在社會結構的整體上，都還象一潭死水，停留在那一顆罪惡的子彈穿透遇羅克頭顱的那一刻——Nothing Really Changed——尤其是那條金科玉律本身。

如果紀念“遇難”五十周年有任何實際意義，那只能是，中國的統治集團的鐵血暴力仍舊壓制着象地下的焰火一樣潛行的民間自由思維，還在繼續地施行着“李（文亮）難”，“劉（曉波）難”式的無窮無盡的“遇難”。

中國，無論如何都逃不過暴力與自由思想的對立，鎮壓，扼殺，肆虐。這樣的“空心”大國能夠真正崛起嗎？

從歷史上看，科學技術的發展，是以自由思想為前提，為開路先鋒的，一如歐洲的“文藝復興”作足作盡思想解放的鋪墊，才會有，才會開創那裡的工業革命。

而中國呢，別人的成果可以“拿來主義”，但是整個“崛起”之中，有幾分是自由思想的崛起？

今天的“封口”，與當年用子彈去封遇羅克之口，又有什麼區別？

沉浸在物質的“崛起”中的中國，眼看就消耗殆儘自己的“人口紅利”，“環境潛力”和“國際親和力”，不僅進入經濟“下行期”，而且已經瀕臨“下行螺旋”不可自拔的漩渦邊緣，究其原因，無非是沒有自己的“原創”，沒有原創力，沒有自己的“刀鋒”——因為中國人在表面上“封口”的同時，實際上對中國實行着“封腦”，“封心”的潛意識的能力閹割。

暴力，無論是隱形的還是明火執仗的，無論是子彈，坦克，機槍，還是“訓誡”，喝茶，囹圄，社會效果都是一樣的，那就是“逆向淘汰”。

所以說，我們紀念“遇難”的，實際上是悼念我們的“大國夭折”——那個扼殺自身進步的大國夭折於“遇難”的同一瞬間。

今天，我們紀念“遇難”，凝視“遇難”，狀訴“遇難”，追責“遇難”——自由思想在中國，仍然陷落於“遇難”中。

中國之“遇難”，不過是中國古代“魯難”的自然的物種的民族的歷史的無言無語的無窮無盡的延續而已。

一個自由思想不可能“脫穎而出”的地方，是一個夭折的故鄉，是一個下行的漩渦。在暴力與自由思想之間的抉擇，五十年來，五十年後，還難嗎？