七中全會：共產主義風月寶鑑面面觀

如此博題，不免對人類思想史上鼎鼎大名的主義有所糟踐，叨噪了 ——既然小子每已大不

敬，博主們又何必恪守非禮勿視的教條耶？

十月的北京，秋氣肅殺，只見街頭上軍警林立，戎裝以待，戒備森嚴；各路人馬，已是劍拔弩

張，實彈上膛；望京畿，正西風落葉下長安，一派梟聲鶴唳，雲繞霧障 ——七中全會的共產

大員的生死較量場，正在鑄造中國這塊風水寶地的墓志銘。

共產黨內向來有兩條路線鬥爭的說法，拉來虎皮，做了大旗，護住卿卿小雞雞——說白了，

它也是貫穿中國歷史的史綱主線——讓我們不妨為黨人的詭異行為作一小注，點明它的實

質。

從開放的角度講，眼下是一種經營方略的較量。再仔細一些，就好比一家風月場合高級會所新開

張。作為窯子店的老鴇，無疑要兢兢業業辛勤務實，把生意做旺。那就要精選細琢，打出頭牌

雛兒，直教一眾五陵年少爭相纏頭，一曲紅綃不知數。這乃是風月場上的公平競爭——誰的

荷包大誰上，或者說，頭牌是檢驗錢包的唯一標準。

政治是經濟的集中表現。以上經營方針反映在國史，或者說中國正統史書的記載中，就是三皇五帝時代史稱“禪讓”的政治行為，天下為公，有德者居之——為的是把生意做大做好，讓風水寶地做得更興旺。

可是那些強勢嫖客，尤其是挎刀帶槍的的，那些黑幫強收“保護費”的，他不干呀。始作俑者，大禹，在秦始皇嬴政之前，第一筆改寫了中國的歷史。他作了風光嫖客天字第一號，嘗夠了權力的甜頭，就不想“讓賢”了——“難道我不賢嗎？難道我兒子不賢嗎？”

誰說了算？

得，人家是店大欺客，到中國，是客大欺店。不但把老鴇擼在一邊，自己是霸嫖又霸店——大禹

開了霸嫖的先河——逼着老鴇把窯子和棺材鋪聯合經營，為霸嫖家族提供一條龍的成套服務的霸嫖大餐。

耄所謂的“百代皆行秦政法”，實際上就是說，為什麼偉大光榮正確的馬克思主義黨就不能象

秦朝一樣享受霸嫖大餐？為什麼偉大的馬克思主義者就不能象秦始皇一樣享受霸嫖大餐？我就是馬克思加秦始皇，我就是天字第一號的有德者，天下就是我黨的窯子，我來開店我來嫖。

不幸的是，自從毛太子親征監軍先薨，耄悲傷至極，他認為中國對於他，只剩下棺材鋪一宗服

務，於是忍不得破罐子破摔，一味里矯情地折騰不已，或者叫死而後已地反覆造孽，終於把

中國這塊風水寶地搞成一片亂葬崗子，走入內外交困的絕境。

所謂的政治改革，就是經驗了霸嫖的惡果，針鋒相對地廢除霸嫖制，當然了，僅僅是取消黨內霸嫖制。

改革，或者說，改嫖，的結果，就是“賦嫖制”——我們給你一個Official霸嫖的“時間窗口”。

“賦嫖制”二十年來目睹怪現狀，引起接班人，也是現霸，習特勒的不滿。

“讓我象胡錦濤一樣地‘被賦嫖’？”

“你不覺得窩囊嗎？我不覺得窩囊嗎？”

老子就是要一氣呵成地霸下去，非霸不成。

老子家的王氣正在秦王祖墳（指習仲勛陵墓）頂上冒青煙呢。

誰敢替我賦嫖，讓他秦城見。

七中全會，二十大，不是誰上誰下，而是誰賦誰霸。

再來一折西皮流水：

盛世太子爭嫡狂，

有槍不枉霸嫖王。

操它頭牌操它娘，

直把淫窟作奠堂。