有位名人（忘記是誰了，好象是季羨林教授吧）說：好人的標準是：”考慮別人比考慮自己多”。不過，只要稍微認真點兒考查一下，就會發現在這個標杆下，好人 的比例明顯太低，這個結果令人沮喪。於是有另一位名人適當調整了標準，說“考慮別人跟考慮自己一樣多的就算好人。”
這讓我不由地聯想到前一陣兒鬧得轟轟烈烈的“反藏獨”運動。當時我在加拿大的一個移民論壇上發表了一些同情西藏人民的看法，結果被廣大的海外華人群起而圍攻。隔着網絡，我都能感覺到群眾熊熊的怒火恨不能把我給燒死。幸好我不是名人，我的言論沒什麼影響，所以只在小範圍內遭到了圍攻。不象王千源小姐，因為在
美國的媒體上發表同情西藏的言論，結果差一點兒就被唾沫給淹死，甚至還禍及國內的父母——遭到了憤青的謾罵及侮辱。
其實我也沒敢表示支持西藏獨立；我不是政治家軍事家，看不清西藏獨立帶來的後果。如果允許西藏獨立真的會讓數千上萬的生靈塗炭，那我肯定是不能支持它。不
過我也不同意“反藏獨”；主要是覺得沒什麼理由。特別是因為我在法國電視二台上看過一個西藏報道：是有關西藏民眾要求獨立的一次遊行集會活動的新聞報道。
鏡頭裡，只見浩浩蕩蕩一大群西藏民眾，排着隊，男女老少都有，最前面的是一群學生模樣的青年。他們個個神情肅穆，眼含淚花，手擎着蠟燭或者雪山獅子旗。井
然有序地緩緩前行。就是這麼一個鏡頭，深深打動了我。雖然隔着攝像機鏡頭和電視屏幕，我還是能感覺到西藏人民渴望民族自由和獨立的願望有多強烈。不知為什麼，
我頓時覺得很對不起他們。
雖然我還算是半個少數民族。
我父親是達斡爾族，母親是祖籍山東的漢人，所以我該算是漢人和契丹人的後代。說“算是”是因為：我只是流着游牧民族的血液，可我基本不會講達斡
爾語，也聽不懂。只在我奶奶從東北老家來我家小住的時候，為了交流方便，臨時學了那麼幾句，如：“奶奶，喝不喝茶？”“您想吃什麼？”之類的。幸好我奶奶
還能講幾句半生不熟的漢話，比我們姐弟能講的達斡爾話還多。所以，祖孫之間可以進行一般的日常對話，不過，想要稍微深入一點兒的交流則根本不可能。我的父
系的表兄弟姐妹比我們三姐弟情況稍好，由於他們的父母親都是達斡爾或者蒙族，有語言環境，所以多少能聽懂些，說的水平則不可與父輩同日而語。至於生
活方式思想觀念什麼的則大概基本與漢族同胞無異，可以想象，他們的下一代也將象我一樣，除了血液成份稍有不同外，將“完美地”融入漢民族這個擅長同化混染
的大民族。
是不是這個原因讓我比較能理解西藏人民的感受我也不確定，不過我姐就認為絕對不能允許西藏獨立。她說：“西藏獨立對中國太危險。”她過去是軍醫，雖然不是直接參與打仗的戰鬥人員，不過在部隊耳濡目染久了，可能比較有軍事意識。
也許是這樣吧，這真讓我難過，我當然不忍心漠視西藏人民的訴求，但更不希望中國受制於人。所以在”西藏問題“上，我保持沉默，心裡懷着對西藏人民的愧疚。
畢竟他們才是世世代代生活在那片土地上的，他們才是西藏的主人，他們本來應該有權利決定西藏的未來的，可是，為了大漢民族的利益，現在不得不要求他們做出
犧牲了。
為了維護自己的利益而要求別人埋葬懷揣了幾個世紀的夢想，本來就不是一件光彩的事。如果說這個世界上還是“好人”多的話，這些“好人”有沒有一秒種或者半
秒鐘考慮過西藏人民的感情？為什麼就有那麼多的別的地方的中國人理所當然理直氣壯氣勢洶洶地反對“西藏獨立”呢？他們憑什麼就認為自己有權決定西藏的未
來？哪怕他們根本不會講藏語，看不懂藏文，一輩子也沒見過一個西藏人。哪怕他們實際上連選個“代表自己”參政議政的人民代表的權利都沒有過。
當時那些在論壇上對我破口大罵的人其實也沒講出什麼站得住腳的理由，他們的憤怒無非就是覺得有人動了他們的“蛋糕”，也不管這蛋糕是從別人手裡用卑鄙的手段搶騙而來，反正到了我手裡就是我的，而且還是我祖宗傳下來的。“其實稍微有點歷史常識的人都知道，國家的疆域從古以來一直都在變動，稍微動動腦子就知道“西藏自古就是中國不可分割的一部分”這種說法成不成立。當然這話被重複了一千遍後大家也就信了。於是”大家“就象一些自私與蠻不講理的小市民：這類人如果看到自己家人跟別人發生衝突
，一定不會想到先弄清情況問明原因的，而是不分青紅皂白地衝上去給“自己人”撐腰打氣。完全是一種類似膝跳反射而不是經過大腦指揮的行為。一點也不奇怪，中國人一向就這付德性：只知親疏遠近，不管是非對錯。所以我覺得中國人也就別抱怨什麼官員貪腐，中共的暴政了，我相信宇宙的法則就是公平，是因果循環，不能公平對待別人的人也不配受到公平的對待。對付暴民也只能用暴政。事情就這麼簡單。
寫於2008
