作者 心在中國 寫於 二零二三年

鄧聿文|1968年出生|在世人物|鄧姓|中華人民共和國|記者|中華人民共和國|作家|新餘人|中國國民黨革命委員會黨員|諾丁漢大學校友|中共中央黨校校友|中華人民共和國報紙編輯|中華人民共和國持不同政見者|

鄧聿文是無度吹捧鄧小平的中國學者。

他講：“對鄧小平而言，從大歷史即文明史和中國現代化的角度去認知，可能會是一個好的視角。他的歷史貢獻和歷史地位，可用一句話概括，他扭轉了國家的發展方向，使中國和世界主流文明接軌，走向正途”。

鄧小平“做出了三方面的貢獻：一是撥亂反正，二是減貧，三是引入了市場機制，初步建立起了市場經濟”。

“所謂中國特色社會主義——這條由鄧小平開闢的發展道路——應該這樣來理解，它的價值和生命力，就在於能否為我們提供有別於西方但同樣是高質量的自由和民主“。（鄧聿文《鄧小平留給中國哪些最重要的思想》）

鄧聿文吹捧鄧小平“使中國和世界主流文明接軌，走向正途“，”初步建立了市場經濟“，“提供有別於西方但同樣是高質量的自由和民主“。

鄧聿文對鄧小平無度吹捧不亞於中共御用文人，顯示了他不是一個自由派學者。

筆者來駁斥鄧聿文的吹捧。

鄧聿文吹捧鄧小平使中國”初步建立起了市場經濟“，表現了他的無知。鄧小平建立的市場經濟自稱為社會主義市場經濟。“鄧小平在談話時，提出和解答了一個事關國家命運的大問題。他說：‘社會主義市場經濟的優越性在哪裡？就在四個堅持。四個堅持集中體現在黨的領導。這個問題可以敞開來說，我那個講話（指1979年3月在黨的理論工作務虛會上的講話《堅持四項基本原則》）沒有什麼輸理的地方，沒有什麼見不得人的地方” （2014年9月1日學習時報 倪德剛 《鄧小平晚年對四項基本原則的新論斷》）。鄧小平認為，社會主義市場經濟的優越性在於中國共產黨領導。這說明鄧小平社會主義市場經濟本質是一種“黨國經濟體制”（春風 | 市場經濟與社會主義市場經濟（一））。

此文就不再詳細駁斥鄧聿文對鄧小平使中國”初步建立起了市場經濟“的無恥吹捧，集中駁斥鄧聿文對鄧小平使中國“和世界主流文明接軌，走向正途“，”提供有別於西方但同樣是高質量的自由和民主“的無恥吹捧。

世界主流文明與憲政民主制度

無疑，以美國為首的西方民主國家代表着世界主流文明。西方民主國家崇尚自由民主價值，實行憲政民主制度。

憲政民主制度的核心是自由

1863年11月19日，在賓夕法尼亞州葛底斯堡國家公墓揭幕式中，林肯發表“葛底斯堡演說”：“八十七年前，我們的父輩們在這塊陸地上建起了一個新的國家，它孕育於自由，並奉行人人生而平等的主張。我們將使這個國家，在上帝的庇佑下，從自由里獲得新生；而那一為民所有、為民所治、為民所享的政府，也絕不會從這片土地上消亡“。Yi

1776年，美國發布的《獨立宣言》聲稱：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。新政府所依據的原則和組織其權利的方式，務使人民認為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福“。

《獨立宣言》告訴我們，人人享有自由權利。政府的正當權利，是經美國人同意而授予的，明確了國民主權，這就是民主。

“葛底斯堡演說”告訴我們，美國孕育於自由。憲政民主的核心是自由民主

憲政民主制度

憲政民主制度是憲政、民主和法治三位一體的政治制度。

憲政是限制政府權力，保障公民權利的國家體制。

民主國家公民擁有平等的法律規定的選舉權和被選舉權，擁有國家公共政策制定的參與權。民主是保證主權在民，政府執政為民，保障公民權益的政治制度。

法治要求包括政府在內的一切社會機構和個人都不能凌駕於憲法和法律之上，堅守司法獨立，依據憲法和法律治理國家。

憲政民主的核心是，限制政府權力，分散政治權力，防止權力集中，保障公民權利。yibao憲政民主制度保障的公民權利主要包括：

政治權利：選舉及被選舉權，參與決策和社會管理的權利；

經濟權利：市場自由、擇業權利、產權；

思想權利：信仰自由 、言論自由。

憲政民主是國家政治自由、經濟自由和思想自由的制度保障。

世界主流文明的核心價值是自由民主，世界主流文明國家實行憲政民主制度。

四項基本原則與黨國專制制度

1979年3月30日　鄧小平在黨的理論工作務虛會上作《堅持四項基本原則》的講話講，必須在思想政治上堅持四項基本原則。第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產階級專政（後表述為人民民主專政）；第三，必須堅持共產黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。這是實現四個現代化的根本前提。如果動搖了四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業，整個現代化建設事業。

1980年1月16日　鄧小平在《目前的形勢和任務》的講話中強調堅持四項基本原則，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導。

1997年鄧小平逝世後，四項基本原則作為指導思想寫進了中國共產黨黨章。

鄧小平的《堅持四項基本原則》並不是什麼新鮮玩意，還是毛澤東黨國專制制度的老一套東西。強調堅持四項基本原則，鄧小平告訴中國人，他還是要堅持毛澤東的思想，走暴力社會主義道路，實行無產階級專政，強迫中國人接受中國共產黨的領導。

中國共產黨統治中國的歷史告訴我們，鄧小平堅持四項基本原則就是堅持黨國專制制度。

中國共產黨黨國專制制度不僅搶劫國民的全部財產，剝奪國民的所有政治權利，同時還要控制國民的思想。

經濟方面，毛澤東領導的中國共產黨消滅了私有制，建立了“黨國經濟體制”。在 “土改”運動中，中國共產黨殺掉200多萬地主，沒收了他們的土地。在公私合營運動中，掠奪手工業者和工商業者的資產。從此，中國共產黨牢牢地控制着中國經濟，掌握着中國百姓生死的大權。鄧小平建立的社會主義市場經濟有限地對私營經濟開放了市場，但是依然堅持中共對經濟的全面領導，這與毛氏計劃經濟體制在本質上是相同的，都是“黨國經濟體制”。

1987年，鄧小平講：“現在我們提出了新的問題，就是把政治體制改革提到日程上來，這是今年十月將要召開的黨的十三大的主要議程之一。---一般的講政治體制改革都講民主化，但民主化的含義不十分清楚。資本主義社會講的民主是資產階級的民主，實際上是壟斷資本的民主，無非一個是多黨競選，一個是三權鼎立。我們能搞三權鼎立嗎？我們的制度是人民代表大會制度，共產黨領導下的人民民主制度。社會主義國家有個最大的優越性，就是凡是一件事情一下決心，一做出決議就立即執行，不受牽扯。我們說搞經濟體制改革全國就能立即執行，我們決定建立經濟特區就可以立即執行，沒有經過那麼多的反覆，互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個範圍來說，我們的效率是高的。我們不能搬用西方所謂的民主，不能搬用他們的三權鼎立，而要搞社會主義民主，要保證社會主義的優越性”。

“我們的政治體制改革要實現這三個目的。民主是我們改革的一個重要手段，民主怎麼個搞法還是新問題。比如講普選，現在我們在基層搞普選，就是在縣一級、城市區一級搞普選，省市和中央這兩級是間接選舉。像我們這樣一個大國，人口這麼多，地區之間又不平衡，還有這麼多民族，高層搞直接普選現在條件還不成熟，首先是文化素質不行。我們還是搞民主集中制的人民代表大會制度，西方的兩院制不能搞，西方的多黨制不能搞。我們也有民主黨派，但是他們都接受共產黨的領導，我們實行多黨協商的制度”（  鄧小平《改革的步子要加快））

鄧小平強調，不能搬用西方所謂的民主，不能搬用他們的三權鼎立，西方的兩院制不能搞，西方的多黨制不能搞，這就是鄧小平的政治體制改革。鄧小平強調中國共產黨不能搬用西方的民主制度，這是在使中國和世界主流文明接軌嗎？

在鄧小平四項基本原則指導下，中國共產黨根本不想進行政治體制改革，因此，在政治和思想方面計劃依然保持毛澤東時期的原樣。

政治方面，中共依然堅持，黨政軍民學，東西南北中，中國共產黨領導一切。中國共產黨壟斷了一切公共權力。

思想方面，中共依然堅持馬克思主義和毛澤東思想意識形態統治。

對於整個國家，中國共產黨政府集政治權力、經濟權力和思想權力於一身，管控政治、經濟、思想的各個方面。

中國共產黨政府全面管控中國人的公共和私人生活的每一個方面。每個個體都被剝奪了政治自由、經濟自由和思想自由，中國人喪失了政治權利(選舉及被選舉權，參與決策和社會管理的民主權利)、經濟權利（市場自由、擇業權利）和思想權利（信仰自由 、言論自由）。

以上事實證明：

鄧小平提出的四項基本原則背離了世界主流文明的自由民主原則。鄧小平並沒有 “使中國和世界主流文明接軌，走向正途“，也沒有”提供有別於西方但同樣是高質量的自由和民主“，這是鄧聿文對鄧小平的無恥吹捧。