兒童節剛過，一個視頻新聞在網絡上刷屏：河南某地，一位大學在校生因家境貧寒，勤工儉學來到工地幹活扎鋼筋，結果上班第一天就被工地的工友戲弄，騙他到鋼筋下面扎，工友戲弄完他之後便揚長而去，結果導致這位大學生被困在鋼筋之下出不來。幸運的是有人路過，大學生被救出，而戲弄他的三名工友，之後被各罰1000元。

有人說，這純屬工友的惡作劇，只是這玩笑開得實在有點太大，因為這無疑將當事人置於潛在的巨大風險之中。假如沒人碰巧路過，假如趕上工地一連休息幾天，又假如遇上極端天氣，或者因恐懼和緊張誘發了大學生的某種疾病，後果恐不堪設想。

有人說，大學生就業難已經司空見慣，不足為奇，豈不聞“一位農民工辛辛苦苦在城裡打工，靠送快遞供孩子上大學，結果孩子畢業後卻和他一樣當起了快遞員”這樣的戲劇性事件？

有人憂心，目前正是高考季和大學生的畢業季，面對今年超過1200萬的高考生以及20%以上的年輕人失業，未來這些大學生的出路何在？

有人痛心，如今人們已經身處一個互害的社會，就連一般意義上的弱勢群體、受害者——工友，也成了施害者！

有人不以為然，誰讓這大學生強生慣養，連起碼的經驗和常識都沒有，讓他吃點苦頭也不是壞事！

更有人悲觀地認為，這分明意味着大學生的身價已跌落塵埃，這個群體從此進入內卷、成為被冷酷的社會現實無情踐踏的一族。

如此等等……

然而，面對這一事件，我卻忽然冒出一個看似“簡單”、但卻十分要緊的困惑：

這些工地上的工友，他們是我們通常所說的工人階級嗎？工人階級就是無產階級嗎？

翻開中華人民共和國憲法，第一章第一條就明確指出：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

中國共產黨章程的總綱，更是開宗明義：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊。

由此可見，工人階級非同小可！他們是先進社會生產力的代表，不信請查《鄧小平文選》第2卷136頁：

“工人階級最重要的特點之一就是同社會化的大生產相聯繫，因此它的覺悟最高，紀律性最強，能在現時代的經濟進步和社會政治進步中起領導作用。”

覺悟最高？起領導作用？可社會上眾多的農民工，即基本可認定是上述事件中的工友，怎麼看也不像是當今中國覺悟最高的一類，更談不上是領導階級。

難道他們不是？那他們算什麼？

聯想到年初回國與同學聚會，閒聊中被一位同學強行定義，他言之鑿鑿地對我說：“我是無產階級，你不是，你是精英階級。”

我大駭，好像一時間竟失去了自我定位！

我真的不屬於工人階級嗎？

如果屬於，如我等退休已不再從事“勞動”得人員，該如何解釋？我的覺悟最高嗎？我有領導作用嗎？……

如果不屬於，那麼我是誰？真的是精英一族？

趕忙上網查閱精英（elite）的定義，接着逐條對照如下：

60歲上下的年齡？符合。只是這年齡段非常可疑，君不見如今20—50歲上下的“精英”比比皆是！

男性？符合。但這只是個百分比，要知道，如今的女性“精英”其實比男性更加成功，更加咄咄逼人！

大學以上學歷外加名校？符合。只是如今越是名校墮落得越徹底，像胡鞍鋼、金燦榮、陳平、李毅之流。況且如上述事件，大學生又算個什麼？

一小群有權勢的人？明顯不具備！

擁有不成比例的財富、特權、政治權力或技能？除了大概有點技能、而且分明已經“過時”之外，一律不擁有！

與其他類型的人相比被認為是最好的或最強大的人或組織？像這樣如此主觀的自我認定，又當如何檢驗？組織更是無從說起！

政治、軍事、企業背景與人脈？除了一幫吃友、玩友外加早年一起混胡同的同學發小兒之外，就算原來認識幾個人（我知他，他不知我），也早已蕩然無存！

一路對照下來，除了失望，更覺沮喪。

倘若與“工人階級”和“精英”都無緣，我豈不無類可歸了？

嗚呼！

按照馬克思主義理論，工人階級（working class）就是無產階級（Proletariat），是由那些靠出賣勞動力（包括體力和腦力）、不擁有生產資料、勞動成果大部分被資產階級剝削並為社會創造主要財富的人組成的階層，其中包括大部分的體力和腦力勞動者（白領）。

至於那些從企業所有權和他人勞動中獲得生計甚至獲利的人，自然被排除在無產階級之外。只是，如果按照“私有制”是萬惡之源、還有“私有財產”並非神聖不可侵犯的邏輯，在今日之中國，又豈能容忍這批人存在？

這樣說來，除了歸入工人階級，好像別無他選。

不過，中國的傳統文化似乎不這麼看。

豈不見孟子云：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

這意思分明是說：有固定產業的人才會有穩定不變的思想，沒有固定產業的根本就不會有穩定不變的思想。如果沒有穩定不變的思想，那麼違禮犯法、為非作歹的事，還有什麼不能幹的！

無產階級，自然屬於無恆產者，由無恆產者來領導，不亂套才怪！

終於弄清了當今社會的亂源。

而且這也正說明了，馬克思列寧主義與中國傳統文化根本就是格格不入！

為了澄清國人的模糊認識，官方給出了這樣的定義：中國的工人階級，是一個包括工人、知識分子、公有制企業的經營管理者和機關幹部等在內的統一整體。

的確十分具備中國特色！

新時代，工人又分為傳統工人和新工人。

所謂傳統工人，就是傳統國企中的工人。在早年的印象里，他們就是煉鋼工人、紡織工人、石油工人以及機器製造工人等等。他們具有無產階級的鮮明特徵，從事大規模生產，他們經過社會主義教育之後，以廠為家，具有鮮明的主人翁意識，所以是私有化的反對力量。但他們缺乏同資產階級鬥爭的經驗，故而習慣於聽黨的話、跟黨走。他們，是中國的領導階級。

可是接下來，這批人何在？下崗？失業？疾病纏身？生活水平極低？自然滅亡？

況且，還有那些民營企業的經營者呢？還有大量的農民工呢？

可見，工人階級的成份開始複雜起來。

那些歸入工人階級的機關幹部，當然也包括各級黨組織，他們在社會上從事的是何種勞動？他們為整個社會創造了什麼樣的財富？

如果說，隨着改革開放後企業廠長負責制的恢復，包括廠長、經理及其他經營管理人員等企業管理層也屬於工人階級的一部分。那麼，上世紀90年代“雙軌制”的“減員增效”所造就的主輔分離、內退、買斷、退養、退職、居家、下崗等，他們又該如何算？

要知道，僅退休工人一項，人數就已達數千萬！

何況還有農村鄉鎮企業的快速發展，以及人口快速向非農產業的轉移。如今中國農民工群體的總數已近3億，其中一半以上都進了城。

所謂的新工人，說穿了，就是農民工。

這些人已成為工人階級的主體。你能想象今天的中國是由這個群體領導嗎？

越澄清越糊塗！

唯一能看清楚的是：

傳統工人中，下崗工人難以為繼的生活現狀與曾經的“東家”企業之間，充滿着矛盾與不公；

新工人中，大量老一代的農民工回鄉養老的夢想已經破滅，他們既無法融入城市，也無法再回到農村。所謂和諧社會的“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”於他們而言，純屬天方夜譚。

現如今又輪到了大學生，這個正在無產者化的群體，其生存環境更加惡劣，原本主要由各類“白領”和專業技術人才組成的中產階級正在瓦解，富裕階層和赤貧階層之間矛盾衝突的緩衝層正在消弭，可以預見，他們中的大部分將跌入底層。

這也許正如統治者所願？

著名作家吳思先生，將自秦設立郡縣以來的中國社會稱之為官家主義。所謂“官家”，是由皇帝、衙門、官員組成的主體。皇帝自然是一言九鼎，而衙門則司設立部門法規之責，至於官員，運用純熟的當然是事實形成的潛規則。

他們每個主體都有着自己的地盤，自己的利益，自己的資本。不管他們內部如何劃分和爭奪權力與財富，都與“民”無關。因為整個社會的主導始終掌握在官家，所謂數千年一以貫之的“官本位”。

官家主義既主導了社會歷史形態，又主導了當今社會制度。

所以，“官家”不是無產階級，他們是統治“民”少數群體，他們才是別人無法企及的“精英”！

如果說“周秦之變”以前，中國是一個以“分封制”為特徵的、真正的封建社會，皇帝乃是最大的地主，作為在其形式上領導的“商會”，各個諸侯貴族作為不同的“商號”，都有着自己的地盤、資源、軍隊、政府、稅收和財富，並且可以世襲，那麼自秦始皇起，原來由貴族組成的“商會”被統一成了龐大的“壟斷公司”，“商號”被廢止，小老闆被盡數消滅，原有的地盤、資源、軍隊、政府、稅收和財富一律歸中央所有，一切皆由皇帝說了算。誰都不能把自己的地盤當成自己的家產，更不能世襲！

這就是官家主義，是公司，以壟斷為特徵。

如此之類比，竟與約100年前的馬克思主義理論家布哈林所論如出一轍！早在1929年，布哈林就預見：“今天的國家政權，不過是一個具有巨大力量的企業家公司，其領導人甚至與在銀行和辛迪加辦公室中占據領導地位的人一樣。”

由官家領導無產階級，進而強化之，這才是中國社會的現狀，幾千年一如既往，並無實質變化！

回到有關自身的階級定位。

根據“西方”的定義：

工人階級（working class）就是勞工階級（labour class），包括從事體力勞動和工業職業的雇員，他們完全依靠工資勞動的收入，其報酬是以工資或薪金為基礎的合同，他們包括藍領工作和大多數的粉領工作（pink-collar jobs，諸如秘書、護理、育兒、賣場銷售、保姆、護理、清潔等女性上班一族）。

廣義上，工人階級包括了工業化經濟體的幾乎所有勞動人口，以及那些在非工業化經濟體的城市地區（城市、城鎮、鄉村）就業的人或農村勞動力。

只是，這一定義不符合馬克思主義，因為工人階級並不等於無產階級。

不過，有研究者提出，工人階級地位可以被主觀地定義為對工人階級群體的自我認同。這就意味着，人們可以根據自己的“主觀”和“感知”來歸位自身的社會階層。

這就好辦了，自己喜歡哪個，對號入座就是了。

只是一旦如此，這階級就更混亂了。