《羅剎海市》風靡：不只是刀郎的快意恩仇

也是民意對權力的反戈一擊

雷歌 2023年7月31日

刀郎淡出歌壇十幾年悄無聲息，突然以一曲《羅剎海市》橫掃全國，如一波氣勢磅礴的海嘯，從新疆的大漠深處爆發，席捲中華大地，並向全世界波及。

是的，一點都不誇張，《羅剎海市》橫掃的不只是歌壇，它已經成為一個全民話題，把跟風看熱鬧的市井草民、指點江山的知識精英乃至心懷鬼胎的政客們都卷了進來。據不完全統計，不到兩周，《羅剎海市》的播放次數已超過70億次。而此前的世界紀錄是2017年發行的拉丁神曲《Despacito》，全球播放量55億次，用時6年。

最近十天，除了刀郎的原唱，以《羅剎海市》為題材，我們看到了全民參與的各種演奏、改編和創作。我看到有個視頻創作非常精美，像一個電影長鏡頭，從近景一點點拉遠，伴隨着原唱的音樂，把歌詞所表達的內容和意境，展現為一幅從局部細節到宏觀整體的繪畫。由於《羅剎海市》取材於蒲松齡《聊齋志異》中的同名小說，沒讀過小說的對歌詞含義不容易理解，於是我們又看到了對歌詞的各種解讀版，甚至對小說故事的白話講解版等等，不一而足。同時，我們也看到了各種樂器和唱腔對《羅剎海市》的表演，揚琴版、二胡版、笛子片、琵琶版、嗩吶版、古箏版、口琴版、吉他版、鋼琴版……令人目不暇接，京劇版、越劇版、豫劇版、秦腔版、評彈版……爭相粉墨登場，從酒吧、KTV到餐飲酒桌、街頭大排檔乃至出租車上，到處都成了《羅剎海市》的表演舞台。這簡直變成了一場以《羅剎海市》為主題的全民狂歡。

最令人吃驚的，是德國議會前幾天開會時，一個叫選擇黨的反對黨黨魁魏德爾美女居然當庭播放了《羅剎海市》，並圍繞這首歌的歌詞對德國政壇作了深度解讀，猛烈攻擊德國總理舒爾茨的現行政策，引發議員們的滿堂喝彩。魏德爾美女曾在中國工作過6年，中文相當不錯。這個案例充分說明了《羅剎海市》在中文世界的穿透力。

刀郎的《羅剎海市》為什麼突然火爆出圈？

有個很重要的原因，與當年刀郎在巔峰時突然隱退有關。

2010年評選時“十年最具影響力音樂人物”時，那英是評委會主席。她激烈反對刀郎進入“十強”榜，並公開講“唱片我們是都沒賣過他……但刀郎的歌曲不具備審美，刀郎的崛起是音樂的悲哀”，甚至說“刀郎的歌曲都是農民在唱”，“刀郎要是上了春晚我就砸了電視”等等，竭力貶低當時火得一塌糊塗的刀郎。最終“十強”榜只選了9位，生生空缺一個也不給刀郎。同時汪峰、楊坤和高曉松幾個人也附和那英的觀點，對刀郎的音樂大加撻伐。面對主流音樂圈的所謂大佬們的攻擊，不善言辭的刀郎沒有回應，從此淡出歌壇，成為中國歌壇的一樁著名公案。

而這次刀郎的《羅剎海市》，歌詞中有許多影射歌壇大佬們的說法，一出街就被眾多吃瓜群眾津津樂道，一下就衝上了熱搜。

也可以說這是“公道自在人心”。當年刀郎這麼受歌迷們歡迎，受到大佬們的打壓後淡出歌壇。刀郎雖然一言未發，但大家心裡都憋着一口氣。因此，刀郎新歌《羅剎海市》一出，許多人都跑到那英的社交賬號後留言。據說那英那賬號只有130萬粉絲，但這次因《羅剎海市》的留言居然高達650萬條，而且絕大多數都是罵她的。歌壇大姐大那英從未遭受過如此猛烈的網暴。

這樁歌壇公案，成為刀郎新歌排山倒海般席捲歌壇的重要推手，使《羅剎海市》迅速成為全民熱點話題。

也有人還替刀郎辯解，說刀郎哪是那麼心胸狹窄的人哪，大家不要過度解讀等等，意思是刀郎沒有針對那英等人。照我說，這種辯解就很沒勁，也很徒勞。這種人壓根就不懂刀郎。刀郎也根本不需要這種辯解。

快意恩仇、敢愛敢恨，本就是刀郎西域風情中的要素，是刀郎之所以成為刀郎的特質。這種影射和批判，誰都看得出來，又有什麼必要去遮掩？快意恩仇就是“心胸狹窄”麼？某些人在道德教化下那種心理扭曲真的十分醜陋，他們什麼時候能活得堂堂正正，像個人樣？

所以，在我看來，《羅剎海市》是一次解氣的快意恩仇。橫眉冷對，手起刀落，刀郎才名符其實。

從音樂本身的角度，我覺得這首《羅剎海市》與刀郎以前的經典一樣，具有強烈的西域風格和刀郎獨有的節奏韻味，朗朗上口，百聽不厭。

我算不上很資深的歌迷，但覺得好聽的歌也會收藏，裝到我的車上。那裡邊既有刀郎的《衝動的懲罰》和《西海情歌》，也有汪峰的《飛得更高》和《存在》（我更喜歡鄧紫棋唱的《存在》版本）。之前我還真不知道刀郎與汪峰之間還有這麼一段過節，這倆歌手我都挺喜歡。2018年秋天我在新疆自駕游近一個月，走獨庫公路翻越天山，走唐布拉草原看百里畫廊，走沙漠公路橫穿塔克拉馬乾腹地。一邊聽着刀郎的歌，一邊馳騁於新疆獨特的山水地貌之間，大漠浩蕩，長風萬里。感覺刀郎在新疆蟄伏這麼多年，他的情感和他的歌，都浸透了新疆這方水土獨特的氣質。這首最新的《羅剎海市》，雖然歌詞乍聽有點清奇曲折，他慣有的略帶憂鬱的抒情和傾訴不見了，代之以無情的嘲弄和哲學的俯瞰。而那旋律和節奏，依然是刀郎所獨有。隱退十幾年後，刀郎帶着一身的滄桑，以更成熟的形象重出江湖。

但刀郎的再次風靡和《羅剎海市》的火爆出圈，不僅僅是刀郎個人的一次快意恩仇，更是一場民意對權力成功的反戈一擊。

跳出個人恩怨，刀郎在歌壇的遭遇，折射着中國社會數千年經久未變的歷史邏輯，即主流權力永遠霸道而野蠻，而非主流即異端永遠在邊緣苟延殘喘。

在刀郎的故事中，作為評委會主席的那英只是一個權力符號，刀郎在歌迷中的廣受歡迎無足輕重，主席可輕易一票否決。

這種模式不只在流行歌壇出現，中國社會的每個領域都在重複着同樣的故事。比如相聲界的曲藝家協會主席姜昆與非主流的郭德綱，比如圍棋界官封的“棋聖”聶衛平與非主流世界冠軍馬曉春，比如科學界堅持強拆北京古城的郭沫若和吳晗與堅決反對強拆的林徽因和梁思成 ……每一個領域你都能找到類似的角色，他們未必都像那英之於刀郎或聶衛平之於馬曉春那麼強勢，那麼霸道，但他們都有一個共同點，就是倚仗權力或依附於權力，獲得他們在專業領域對非主流對手的優勢。

權力決定一切的格局，導致中國社會缺乏多樣性，創造力被嚴重窒息，這也是中國社會幾千年一成不變、死氣沉沉的深層原因。

上次網上流行類似於《羅剎海市》的全民瘋狂，記得是新冠吹哨人李文亮去世後，2020年3月初《人物》雜誌對艾芬做了一篇專訪，題為《發哨子的人》，隨即遭官方封殺。隨後許多人在網上發布該文的各種版本，從草書版、隸書版、篆書版乃至甲骨文版，琳琅滿目，不亦樂乎。這就是對霸道權力的無聲反抗。

所以，我很高興看到《羅剎海市》的風靡流行和惡作劇般的全民參與。這是民意對權力的反戈一擊。70億次播放點擊體現了民意的壓倒性優勢。其中也許正孕育着中國的希望。

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