陳叔涵 2023年8月12日

最近，由大陸歌手刀郎作詞作曲的一首歌《羅剎海市》火遍了全球，自發布以來已被播放上百億次，這是中國樂壇的奇蹟，也是世界流行音樂史上的奇蹟。歌詞取材於清代蒲松齡的小說《聊齋志異》，歌名也是小說中的一個篇目。歌詞用了不少典故，是中文流行音樂史上詞意最深奧的，沒有一定的文化素養恐怕難以理解歌詞的字面意思，更不用說體會其深層的內涵了。儘管如此，該歌一經發布就立即走紅，引起空前的轟動，熱評如潮。

主流的觀點是：這是刀郎對當年打壓他的歌壇大佬們的報復之作，旨在揭露中國樂壇的醜惡。我則認為，刀郎不是這麼狹隘的人。事實是：這是一首批判中共國黑暗現實的歌。只不過，刀郎採用的手段挺高明，讓被批判者無法挑刺，也無法對號入座。自中共國建立以來，文藝一直是為政治服務的，所有作品都必須為中共歌功頌德，歌曲當然也不例外。然而，刀郎的《羅剎海市》卻是中共國建政七十多年唯一具有強烈批判和譴責意味的歌曲，好似一股清風、一道彩虹，帶給人們一種前所未有的全新體驗。最關鍵的是，它真實地反應了中共國的社會現實，引起廣泛的共鳴。故此，該歌一經發布，便火遍全球。

該歌首先開宗明義：當今的中共國就是蒲松齡小說中所描述的羅剎國。這是此歌的總綱，其餘的內容都圍繞這一綱領而展開。羅剎國最鮮明的特徵就是：是非不分、黑白顛倒。這與當今中共國的社會現實完全吻合，毫釐不差。在中共統治中國之前，中國社會是完全可以區分是非黑白的，傳統的公序良俗基本得以保存。然而，中共建政後一切都被打亂：兒子可以把父親的肋骨踢斷，學生可以把老師打死，母親出賣兒子，兒子舉報父母，夫妻互相舉報。一會兒割資本主義尾巴，一會兒挖社會主義牆角。一會說貧窮好，都爭當貧下中農，一會又號召共同富裕。一會兒反對西方的那一套，一會又穿西服且以西方的馬克思主義為指導……中共從來沒有是非標準，完全以中共的利益為依歸，只要能對中共的統治有利，可以無所不用其極。中共國的歷代皇帝，從開國之初的毛太祖，到當今的慶豐帝，無不只考慮自己的權力，罔顧百姓的死活。現如今，中共國不少地區都遭受重大水災，慶豐帝等一干人等不去災區救災而照舊赴北戴河避暑。若慶豐帝心中有丁點兒是非觀念，豈有此等荒唐之舉？

其次，羅剎國里沒有愛的土壤。歌詞曰：愛字有心，心有好歹。正體的愛字是有心的而簡體的愛字則無心，這就直接諷刺了中共國的愛不是用心在愛而僅限於口頭而已，非常露骨地揭示了中共國是一個赤裸裸的互害社會，歌詞原文是：百樣的愛也有千樣的壞。無心的愛有一百樣而有心的壞卻有一千樣，觀之於中共國的社會現實，不正是如此嗎？中共國的官員們挖空心思算計老百姓還美其名曰為人民服務；民間百姓則瘋狂互害，極盡坑蒙拐騙之能事。故此，當今的中共國是什麼都有，就是沒有愛；當今的中共國什麼都不缺，唯獨缺德……

最亮眼，也是該歌最具批判性、最具殺傷力的歌詞是：可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個髒東西！這是該歌的核心，它直接抨擊中國幾千年來延續至今的專制極權制度，也正是因為這種專制極權制度才導致了權力扭曲人性、顛倒是非黑白，羅剎國的基石正是這罪惡的專制極權制度。然而，中共卻不遺餘力地維護、美化這種罪惡腐朽的政治制度，不惜一切代價洗白它。須不知，當這種制度在二千二百多年前的秦朝產生之時就是罪惡的，無論中共怎麼美化它，也無法掩蓋它罪惡的本質。專制極權制度就好比一個煤蛋兒，生來就黑，就骯髒，無論怎麼洗，它照舊黑，骯髒，正如當今的中共一樣。事實是，中共自誕生的那天起就是一個跟煤蛋兒一樣黑的髒東西！