偶然間，閱讀了李洪志的新作《為什麼會有人類》。讀後非但沒有醍醐灌頂的感覺，相反有一種如墜雲霧的感覺。

疑惑一：文中提到“創世主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些美好的造化，因此在‘壞’的初期，就帶領一些神來到天體的最外層（統稱法界外）無神之地，造了地球。地球無法獨立存在，必須有相應的天體結構形成一個生命與生物的循環體系才能存在。為此，創世主在地球之外造了一個大的範圍，眾神叫‘三界’。”從這段文字可以看出，李洪志認為“三界”是創世主自己造的，地球屬於三界，地球也是創世主創造的。所謂的“三界”，並不是什麼新名詞，這是佛教的基本教義。任何一個對佛教有所涉獵的人都知道。佛教認為，世界分為三界---欲界、色界、無色界。可以說，李洪志是在借鑑佛教教義。但李大師說“地球位於法界外”可就非常荒謬了。試問李大師，難道他心中沒有任何想法嗎？難道他認為人沒有意識嗎？想法、意識就是“法”啊，人類生活處處離不開“法界”，何來地球處於“法界外”這樣荒謬的論調。此外，李洪志認為“三界”是萬能的創世主創造的。這與佛教教義不符。按照大乘佛教的基本教義，“三界”乃是唯心所現，是心的無名妄動生成的。根本不存在什麼萬能的“創世主”。難不成李洪志自立宗派、“發明”出個“創世主”來忽悠信徒？此外，佛教中的“三界”更類似於平行宇宙理論，是不分內外的。而李洪志卻認為“創世主在地球之外造了一個大的空間範圍叫三界”，實在可笑。

疑惑二：“三界建在天體宇宙的最外層，這裡是分子、原子等最低、最粗、最髒的粒子組成的。在神的眼裡，這就是宇宙的垃圾排放之處。因此神把分子這一層粒子視為泥土，是最低層的地方。”從這些文字可以看出，李洪志認為分子、原子有了等級劃分，人之所以卑劣是由於組成自身的分子、原子本身最低、最粗、最髒造成的。這種論斷太荒謬了。難不成李洪志的肉身不是由“三界”的分子、原子構成的？如果他的肉身也是由“三界”的分子、原子構成的，那麼李洪志本人也是卑劣的，他沒有資格高高在上訓導眾生。如果他的肉身不是由“三界”的分子、原子構成的，那是由什麼構成的？難不成他不是肉身凡胎？難不成他是石頭縫裡蹦出來的？很明顯，李洪志犯了“物質決定出身”錯誤。

《為什麼會有人類》這篇文章認為“人是由創世主指派神創造的”、“創世主叫神造人的目地是末後救度天宇眾生包括眾神時所用”。在李洪志看來這就是人類的由來了。讓人類來救度天宇眾生包括眾神，那人應該比“神”更高才對。但文中卻把人類貶低至一錢不值，並且說人必須乞求神的寬恕。這是一種矛盾。難不成“法輪功”信徒們能夠改變自身分子、原子結構，精神得到淨化，進而能夠拯救天宇眾生？