在傳統社會，人的基本權利保障情況是如何呢？
下面主要就生存權、財產權和自由權談談中國傳統社會人的權利保障情況。 不當之處歡迎批評指正。
一、生存權
生存權是基礎，沒有生命，權利就沒有任何意義，生命權是任何社會都非常重視的權利，無論是統治者還是個體都有非常一致的觀念。
無論是奴隸社會還是封建專制社會，普通人在一定程度上就是統治者的工具，創造財富、繁衍後代的工具，因此搶占土地、掠奪人口是奴隸社會和封建社會君主的主要成就。
統治者把普通百姓當成他們的財產，那麼統治者一切的“關心”百姓生命的做法也就能夠理解和解釋了，對於屬地百姓生命權是有一定的保障的。
二、財產權
財產權是個體獨立的標誌，西方社會體現財產權最著名的一句話就是“我的破房子，風能進雨能進，國王不能進。”沒有財產權的人不是真正意義上獨立的人。
在中國，無論是奴隸社會的奴隸，還是封建社會的奴僕，他們都沒有獨立的財產，都是奴隸主或封建地主的財產，和養的豬牛沒有太大的區別。
從廣義來看，封建專制社會除了帝王，其他的人都沒有財產權，傳統封建專制社會沒有明晰的產權，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，皇帝的意志就是國家的意志，一旦皇帝認為有必要，隨時能夠剝奪其他人的財產乃至生命。
皇權之下的臣民是沒有獨立的財產權的，宋太祖趙匡胤說過：“富室連我阡陌，為國家守財爾。 緩急盜賊竊發，邊境擾動，樂於輸納，皆我之物。 ”（《揮塵錄·余話》卷一）意思是，要依靠富室（地主階級），讓他們兼併土地（“連我阡陌”），得到許多財富，實際上是為我的天下來保存這些財物，國家一旦有事（“盜賊竊發”、“邊境擾動”等），他們就會“樂於輸納”，來報效國家，提供財富，由國家使用。
發生戰事要求富戶“捐款”在當時是常態，因此在中國傳統奴隸社會和封建專制社會只有皇家財產，其他人沒有獨立的財產權，只有財產保管權。
三、自由權
自由權建立在財產權之上的，只有是獨立個體，討論自由權才有意義。
自由權體現在個體在法律和社會規範允許的範圍內，享有選擇、行動、表達、思考和生活方式的自由。
自由權也受到某些必要的限制，如維護公共安全、秩序和他人的權利，他人的合法權利就是自由的邊界。
在中國傳統社會，無論是奴隸制社會還是封建專制社會，自由權大部分被限制，不同的朝代限制範圍不同。
無論是儒家思想還是社會治理，都以鞏固皇權為出發點，因此在與皇權有衝突的地方自由都被嚴格限制。
綜合來看，無論是奴隸社會還是封建專制社會，普通百姓乃至朝堂之上的大臣都不是獨立意義的個體。
在沒有威脅到統治集團利益時，生命權是有所保障的，大災時的開倉放糧和救災都體現了這一點。
由於奴隸社會和封建專制社會都是金字塔結構的統治，財產權和自由權都受到嚴格限制。
比如土地一方面可以自由買賣，一方面可能隨時被抄家沒收。
這種有限的財產權和自由權是中國傳統社會的主要形態。
財產權和自由權建立在皇權的許可之下，為保證皇家政權的生存、穩定、發展和安全，所有其他人的財產權和自由權都可以被犧牲。
根據統治者的意志不同，財產權和自由保障程度各不相同，但是都建立在維護皇權基礎之上。
傳統社會權力的來源往往是朝代更替的暴力，權力來源單一缺乏制約，儒家道德文化奴役人們的思想，被奴役認為是合理的，人們缺乏對個人權利的爭取和追求，一方面極端的容忍，一方面極端的暴力，這是傳統中國人性的寫照。
無論從社會現實還是儒家道德，服從都是不容置疑的，哪怕權利被壓縮到極點，只要能夠生存就都能夠容忍，一旦有機會反抗，或者掌握權力，又會對他人採取極端的暴力。
邊界感缺乏或許就是這一切的根源，哪些是該爭取的合法權利，哪些是別人的權利或者公共的權利，傳統封建專制社會沒有邊界，皇權一統的社會，權力分配成為傳統中國社會劃分利益和界定邊界的工具，尊重權力而不是尊重權利成為社會的主流思想。
正是因為沒有邊界感，人們缺乏對合法權利的認識，爭取權利很容易變成爭取權力，為了維護統治者的權力，統治者將一切反抗者扼殺在萌芽之中，但是因為沒有權利的保障，最終社會除了皇權其他人都是受害者，當大家認清這個事實時，封建專制統治很難持續，這也是周期律不斷上演的原因。