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主話題：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第一章之、——【一】

解析：任（通“妊”：懷孕）人有問屋（用布帛所作之覆蓋物）廬（臨時簡易房舍）子曰：“禮與食孰重？”

曰：“禮重。”

“色與禮孰重？”

曰：“禮重。”

曰：“以禮食，則飢而死；不以禮食，則得食，必（果真，肯定，斷定）以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎， 則得妻，必親迎乎！”

屋廬子不能對，明（明白，知道，懂得）日之鄒（zōu：放牧，畜養），以告孟子。

孟子曰：“於答是（正確）也何有？不揣其本，而齊其末，方（占有）寸之木可使高於岑（cēn：小而高之山；尖銳，高；河岸，崖岸）樓。金重於羽者， 豈謂一鈎（針）金與一輿（車）羽之謂（指稱，意指）哉？取食之重者與禮之輕者而比之，奚（那裡；什麼；為什麼）翅（通“啻”chì：只，僅）食重？取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：‘紾（zhěn：扭轉，扭折；引申指變化；tiǎn：紋理粗糙）兄（敬稱，您）之臂而奪（失去；使失去）之食，則得食；不紾，則不得食， 則將紾之乎？逾東（敬稱，您）家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？’”

即孕婦問教於住帳篷者：“文明禮貌和吃飯求生相比而哪個重要？”

住帳篷者答：“文明禮貌之意義重大。”

孕婦再問：“美色之性慾交歡和文明禮貌相比而哪個重要？”

住帳篷者再答：“文明禮貌之意義重大。”

孕婦又問：“胎兒如果依照文明禮貌而自食其力或自給自足、養殖戶如果依照文明禮貌而不殺生不吃肉或放生禽畜使自由，那麼胎兒和養殖戶便都會餓死；如果他們不依禮受食，那麼便都能吃得上飯，人類果真能夠做到依禮行事嗎？孕婦如果親近迎合為母者之責任、新娘子如果親近迎合人格尊嚴與臉面，那麼都不適合為人妻；孕婦如果不擔負為母者之責任而親近迎合丈夫之性要求、新娘子如果不要臉而以淫蕩之色誘去迎合丈夫之性要求，那麼便都適合作妻子，為人妻者斷定要親近迎合那墮胎淫蕩之性要求嗎？”

——（待續）