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人生睡眠的規律是嬰兒期、兒童期睡時最長，睡質最好，好到地震不醒、雷打不
驚，天塌不知。隨着年齡的增大，睡眠時間越來越短，睡質越差，不僅越來越象狗
眠——醒眠——醒着眠、稍有動靜就醒過來的睡眠稱醒眠，而且醒眠時間越來越
短，失眠症越來越嚴重。到老年時，睡眠時間降到一二個鐘頭，以至多數老人晚上
的大量時間是在床上輾轉反側，在輾轉反側中數滴漏、想雜事、聽微細遠近雜聲：
蚊蠅聲、蟑螂聲、鼠聲、貓聲、狗聲、雞聲、蟲鳥聲……，輾轉反側的過程是煎熬
的過程，煎熬的過程即是“無聲聽聲，風聲雨聲，蟲鼠狗鳥遠近高低聲，聲聲揪
耳；沒事想事，房事家事，鄰里親友新舊大小事，事事現心”的過程。失眠難受而
耗神，以致白天無精打采又不敢打瞌睡，因為，睡眠的一般規律是，每天的睡眠時
間是定數：每天睡眠時間＝白天睡眠時間－夜間睡眠。白天瞌睡晚上扣，白天睡掉
的時間必在晚上扣除。但是，夜眠時間又不完全等於每天睡眠時間減去白天睡眠時
間，即夜間睡眠時間≠每天睡眠總時間－白天睡眠時間。而且嚴重影響晚上入睡的
時間和睡質：晚上更難入睡、更遲入睡。故許多老人都在“天黑盼天明，白天盼天
黑”的惡性循環圈中煎熬。
睡香才有食慾，能睡才有精神，會睡才有記性。不能睡、睡時少、睡質差，是病，
是失眠症，是難治之症。老人失眠症幾乎是無藥可治之症。體力勞動、練氣功可能
是治療失眠證的良藥。對於不能幹力活和力活幹不了多久的老人，練氣功可能是唯
一的安眠特效藥。
因此，有睡才有命，無睡則無命，好睡即好命。終身好睡者，便是終身的好命人。
好睡又有多種情況，有的好睡者只是上床好睡，沒床不好睡。有的是，得坐想瞌
睡，開會打瞌睡，乘汽車、火車、飛機都能睡，甚至一上車、一上機即入睡。我村
里有個婦女，外號愛睏母，是個典型的好睡人，人稱聞着席味即入睡，不僅一坐即
入睡，而且站着不動也會入睡，只當身體處在活動、勞動的狀態中，才不會進入睡
態。
好睡即好命，好睡又沒命：假如人類由古猿進化而成，那麼，“睡質最好，好到地
震不醒、雷打不驚，天塌不知”的嬰兒、兒童和好睡成人，必然要在弱肉強食的森
林環境中進入夢鄉，在夢鄉中葬於猛獸巨蛇之腹。如是，最初的人類命運是好睡一
族先沒命，好睡一族是最初人類的後代，沒有後代哪有人類？如是，地球哪有人
類？
可見，如果進化論成立，人類是古猿的後代，就沒有好睡的命，睡眠狀態就應該和
狗一樣——醒着眠。人不是狗，醒着眠的人類，即使沒有天敵，也是無精打采的動
物，無所作為的動物，壽命短促的動物。而且《從野貓失蹤說起》證明，狗是唯一
的種，狗不是狼的堂親，狗和人類同時下凡。
可見，從出生到童年都好睡的人類，睡時、睡質與年齡成反比的人類，不是古猿的
後代。人類的睡眠特徵就是證明“進化論錯誤，神創論成立”的雄辯證據，人人都
有的雄辯證據，人人可感知、可調查、可理解的雄辯證據。
誰都希望想睡就睡，想睡多久就睡多久，想睡多香就睡多香。如果人類有思想意
志，就應該想睡就睡、想睡多久就睡多久、想睡多香就睡多香，就不應該有失眠
症，就不應該出現睡時、睡質與年齡成反比的普遍現象。無人能控制自己睡時睡質
的普遍事實，幾乎人人都有的失眠程度不一的失眠症，睡時、睡質與年齡成反比的
人類睡眠特徵，證明無人有自己的思想和意志。可見，人類的睡眠願望與睡眠情況
是檢驗人類有無思想意志的隨時可感覺的隨生證據，可隨時用於自檢檢人的隨生證
據。
為什麼人類從出生到童年都好睡？為什麼人類睡時、睡質與年齡成反比？為什麼有
人終身好睡而有人則從成人到老死都不好睡？為什麼體力勞動者多半好睡而心力勞
動者多半不好睡？
原來，人人都是收音機，人人都有一條收音天線——信道，信道是流言的通道，流
言來自立言，立言寫在光盤中，儲藏、播放這些光盤的光盤是日月，其中滿月光盤
看起來比太陽光盤略大，最大的光盤是月亮。脣是唇，月是口，口原形是○，○即
空心月，月亮空心早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波只
達３５～４０公里。
“天心居曰月中”（呂洞賓），天心是十字架，田是“天心居曰月中”的符號。日
在月頭，“日月原是一物”（呂洞賓）：日月不是空心天體就是一的生化物：十日
中，一個●形日，九個是○形日，●形日是○形日的生化物。在並出的四月中，一
個●形月，三個是○形月。嘼是獸，吅是丷，丷是八，吅是八，八是南北天上二月
成鏡像反應的符號。八又是十字架輻射的無數信道中相鄰兩條信道的形象。十字架
生八道的稱號是木，木在口中的符號是困，困又是田生八道的符號。困是呆杏束的
異體。束在速行，速為束在辶，辶是月亮繞地盤旋的符號，速為束在繞地盤旋，速
為困呆杏繞地盤旋的符號。月在目，目有天機：“機在目”（《黃帝陰符經》）：
目為月封口，目為月生一、一生月、一生萬物心月的符號。一是丨，丨是直立的
人，丨是孤立、獨立的符號，是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而不改，周行而不
殆”的月亮。丨是筆直的信道，丨是一，“一生二，二生三，三生萬物”（老
子），一二三是萬物之母，故“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以
盈；萬物得一以生；侯得一以為天下正”（老子），“是以聖人抱一為天下式”（
老子）。目在自身，自為目生丿、丿生目、丿生萬物天目，丿是斜月，丿在天，丿
是天線，天線即生化萬物的信道、萬物“惟道是從”的信道。
目在盲天下，盲為目在逃亡，亡為亠在乚，亠是亮頭，乚是月亮繞地盤旋一周的軌
跡，是月亮繞地盤旋的符號，亡是亮頭繞地盤旋的符號，盲為目在繞地盤旋。盲為
目在乚中生亮頭、亮頭在乚中生萬物天目。盲為肓生一、一生肓，肓為月在逃亡，
肓為月在乚中生亮頭、亮頭在乚中生月和萬物心月。肓不在體內，肓在望。罒是
目，罒在罜，罜為罒是主、主是目。目在鼎天，鼎在鼐，鼐為鼎在乃，乃為丿在
３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡，是月亮“周行而不殆”的符號，乃是丿繞地盤
旋的符號，鼐為鼎在“周行而不殆”。丿是丨，乃是阝。鼎為丆目在ㄣㄣ７，丆是
人，ㄣ是乙，乙是一在乚的符號，７是乚，鼎是人目“周行而不殆”的符號，鼎是
人在“周行而不殆”中生萬物天目、天目在“周行而不殆”中生人類。
木讓月發明的符號是枂，枂生一的符號是相，相在廂房，廂為相在廠，廠是乚，廂
為相在繞地盤旋。
○形日月光盤中都存儲着生化萬物的無數古老光盤。它們都創作於●形日之前，即
六十億年前。生化萬物的光盤由無數的問答題組成，生化人類用的問答題多半是不
完整的問題和答題，即有頭無尾的問題和答題。
光盤經過光盤讀播機的讀播，光盤中的立言就成了流言。流言和生化萬物身體的建
材——光氣混合為一，就成了光氣言三合一的信道。信為人言，信是天中人的語
言，信道即是光氣信的通道。言在識前識別萬物，言即識神。道若無言，就不是信
道。無言之光氣的合成，成不了道，就不會識別方向和對象。信道全靠言在前識別
萬物，引導信道直達宇宙中要生化對象的位置，建立生化對象的心，心即萬物的胚
胎。識神的作用不僅引導信道直達萬物之心，而且在萬物心中把光氣分配到萬物之
身的每個最微小的組織，引導光氣到達萬物之身的每個最微小組織。
光氣信合一的過程不是一步合成的，而是信心流言加光加氣的過程，加光加氣的過
程其實是流言經過光室沾光、經過氣室沾氣的過程，或者是流言在流出過程中經過
光孔、氣孔的過程。把光氣信當作一，流言沾光沾氣的過程便是二次加一的過程，
即“一生二，二生三”的過程。日在月頭，月在道心，“一生二，二生三”加上合
成它的基地，說法就成：“道生一，一生二，二生三”（老子）。光氣信三才是生
化萬物的資本，憑光氣信三才就能生化萬物，“道生一，一生二，二生三”的目的
也是生化萬物，“道生一，一生二，二生三”加上目的和功能的說法，就成“道生
一，一生二，二生三，三生萬物”（老子）。三是光氣信三材放大的符號，原形是
氵，氵生於月中十字架，其形是汁。月繞地盤旋，氵也繞地盤旋，氵在乚的符號是
心。心是三材一起繞地盤旋的符號。材難聽，材隱木既簡單又好聽，而且才是丆在
亅的符號，⺗是心，亅是乚，才是人繞地盤旋的符號。故心是三才繞地盤旋的符
號。三是川，川是丨丨丨，丨是人直立的形象，川是眾人直立的形象，三表眾多的
人，三才也是眾人在亅的符號，三才也是眾人繞地盤旋的說法。“三才同稟之心”
（呂洞賓）既是光氣信三才集於一處繞地盤旋的說法，也是眾人集中在月繞地盤旋
的說法。
萬物之心生於月中十字架，月是二人世界的天，天心也是十字架，天又是宇宙之天
的中心，故心曰天心，故曰“天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也，人人具
有。賢哲啟之，愚迷閉之。啟則長生，閉則短折”（呂洞賓）。
信道在終端化出光氣信的過程也是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”：道是
信道，信道是一；一先後化出沾着光氣的信心流言，是“一生二，二生三”。沾着
光氣的信心流言應有二層光氣，第一層光氣化出光和氣後立即相交、燃燒、發明，
使萬物天目有檢查信心流言的光照。化出光氣的形象是八，化出的光氣相交形象是
十，十在信道終端端口的形象是田。信道始端端口生終端端口的形象是吅呂。吅呂
是口口相傳的符號：“古來仙真，口口相傳，傳一得一”（呂洞賓），口是心，口
口相傳即心心相印：“斯道也，古來仙真，心心相印，傳一得一”（呂洞賓）。
在信道終端，八生十的形象是木，木在信道終端端口的符號是困。困為十在口中生
八道、八道生十的生化圖，木在天目之前的符號是相。相中即看中，相即看，相在
信道終端的本質即是木照目、木系目終身看木，相是目終身看信心流言的符號。中
為口生丨、丨生口，口是心，中是一流流言進口再出口的符號，中是心，相中即相
心，相心即看心。中心是曰，曰是一流流言在口內長流的符號。相在睏，睏為相在
口、相生口、口生相，睏為目生困、困生目，睏為木系目終身看口的符號，睏是目
在看口中十生八道、八道生十的光氣信分化圖。所以，目困不一定能睡——眼困不
一定能睡，困無困意，
天目驗收信心流言的過程或信心流言流過天目的過程，叫過目。過目的信心流言雖
然脫了一層光氣，便還有第二層光氣。過目後的信心流言將根據流言自定的作用、
功能，在萬物體內找到發揮作用的組織。田生萬物之心、心生萬物寸田的符號是
思，天心生萬物之木目、木目生萬物之心的符號是想。相信就是木終身系目看心口
流動的人言。信或不信都由心口中流動的人言決定。
言由亠＝口組成，＝在月心，言是亮頭月心在口的符號。言在這，這為言在辶，言
是月，月是神，言是神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說卦》）。言在
信心，信為人在言、人生言、言生人類。言是神，信為天中人生神、神生人類，信
即神。言在詈，詈在罰，罰為詈在刂，刂為丨在亅，刂是丨繞地盤旋的符號，罰為
詈在繞地盤旋。詈為目在言、目生言、言生萬物心目。言是神，詈為目神，詈為目
是神、神是目，詈為目生神、神生目、神生萬物心目。罒是網，目是網，月是恢恢
天網。詈為恢恢天網生言、言生恢恢天網。信道就是結恢恢天網的網線，萬物就是
恢恢天網中的網結。目在道心，天目即天道，天道又是天生之信道，故老子曰：“
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不
失”。不在還鄉，還為不在辶，不是月。不在歪天，不是常見的經天歪月，歪為不
在“以正治國”（老子），不為丆居卜、丆生卜、卜生丆，丆是人，卜是亠。不為
人居亮頭、人生亮頭、亮頭生人類。故“不”能出戶生化天下萬物，是生化萬物的
天使：“不出戶，知天下”（老子），不出戶即是信道出戶——出月；知天下即是
信道生化天下萬物。不爭、不言、不召都是亮頭人在爭、在言、在召。
流動人言來自高天的光盤，高天光盤需要仰望，仰望來自高天光盤的流動人言的形
象是信仰，長期讓人相信是真理的流言主題便形成人的信仰，信仰即是長期讓人相
信的流言主題。仰為亻在卬，卬為匚在卩，匚是冂，冂在月，冂是空心月，卩為丨
在７，７是乚，卩是丨繞地盤旋的符號，卬是空心月繞地盤旋的符號。卬為匚在７
中生丨、丨在７中生匚。匚丨為口，卬是口在７的符號；口是○，卬是○繞地盤旋
的符號；口是月，卬是月繞地盤旋的符號，卬是空心日月繞地盤旋的符號。卬在
迎，迎為卬在辶，卬是繞地盤旋的日月。信即仰、信即仰、信生仰、仰生信是為信
仰。不管人類信仰什麼，所信的都是信心流言、信道流言，信仰即信道，信道中流
言。十字架是教頭，十字架布滿教者之身，故不管人類信什麼教，教宗都是十字
架，都是繞地盤旋的高天光盤——空心日月。
流言是流動的文章，由問答組成的流動文章。文章由句子組成，每句一停頓，停頓
是息，每個句子經過心坎的停頓便是一息，息是流言在萬物心上的停頓，故曰“息
者，自心也，自心為息”（呂洞賓），對終端萬物而言，息是丿生心、心生目的過
程和符號，是丿生心、心感動天目的過程和符號。每息都會在天目發生一次微震，
一般的微震感覺不到，但震動大的就會感覺到。能感覺到的穴位是眉心，因為眉心
是天目穴。眉心一動，眉頭就皺一下，故有成語“眉頭一皺，計上心來”。計為十
之言、十在言、言在十；十在田心。計為十字架之言、十字架生言、言生萬物田
心。皺是山皮在⺈的符號，⺈為丿在７，⺈是丿繞地盤旋的符號，山在乢，乢為山
在乚，山是日月。皺為山在繞地盤旋中生皮、皮在繞地盤旋中生山。皮為巾在又，
又在ω中間，ω是３，又是月亮“周行而不殆”的符號。皮為巾在“周行而不
殆”，巾為十在刂，巾為十字架繞地盤旋的符號。巾為丨在冂，巾為丨在空心月；
冂為丨在７，冂是丨繞地盤旋的符號，巾為丨在繞地盤旋。巾是帝基，帝在遆，遆
為帝在辶，帝是日月。又是４，皮為４巾。皮是４月並出的符號，皮是四帝並出的
符號。巾為丨生冂、冂生丨。皮在陂，陂為皮在阝，皮是“周行而不殆”的日月；
陂為巾又在“周行而不殆”。⺈在夕，⺈是空心斜月，⺈是冂的斜化，⺈是空心
月。皺為山巾空心斜月在又——在“周行而不殆”。
息表示的是流言的停頓或波動，是心坎上的停頓或波動，是現在時的心動，今表現
在時，今在心上動的符號是念，念是可感覺的“思想”、“思考”、“思維”。故
曰“今心為念，念者，現在心也”（呂洞賓）。今為人在７中生丶、丶在７中生人
類。丶是遙望的月亮，丶是信道的始端。念為今生心、心生今，今是仏變形，今是
仏，念為仏心，念為仏生心、心生仏，仏是佛，念為佛心，念為佛生心、心生佛，
念為佛即心、心即佛：“佛即心兮心即佛”（《西遊記·第十四回》）。
信道是終身流動着流言的通道，心是終身接收信道流言的收音機芯，信心流言在心
坎上長流不息，一日中有多少個息，就有多少個念，呂洞賓稱念為妄念：“一日有
幾萬息，即有幾萬妄念”。心接收流言的過程又稱心呼吸或內呼吸，內呼吸引起人
類的外呼吸，外呼吸即鼻呼吸——氣呼吸——對空氣的呼吸。“內呼吸與外呼吸，
如聲響之相應”（呂洞賓），即發生“一妄念，即一呼吸應之”。即要知道一天有
多少個息——妄念，可用氣呼吸的次數推算之：一天是１４４０分鐘，以正常成年
人在非體力勞動和體育運動時的呼吸頻率１６一２０次／分計算，每天便有２３０
４０—２８８００個息，便有２３０４０—２８８００個妄念。其實，“吾人念至
速”，念是流言的停頓，念的長度即是流言之句的長度，故一個呼吸不止一個妄
念。即每天人類接收的妄念是有２３０４０—２８８００的幾倍。
妄為女媧在逃亡，妄是女媧繞地盤旋的符號。“女媧七十化”（袁珂）：女由七十
畫成，女由七十化成。七為一在乚，七為十字架在乚。女是爻在く的符號，く是
乚，女是爻在繞地盤旋的符號，爻為乂乂，乂是十，爻是二個十字架；爻為乂生
乂，爻是十字架生萬物田心的符號。女是二個十字架繞地盤旋的符號，女是十字架
在繞地盤旋中生萬物田心的符號。女為在乚，是天心，女為天心繞地盤旋的符
號。女在毋，毋為女在７，毋為在乚連７，毋為在⺋，⺋為乚連７，是月亮“
周行而不殆”的符號，毋為天心在“周行而不殆”。妄念是妄即念、念即妄、妄生
念、念生妄。
妄念是邪念，邪為牙在阝，邪為牙在“周行而不殆”。牙是才在廠，才是人在亅，
邪是天中人“周行而不殆”的符號。才為大在亅，才是晚成大器繞地盤旋的符號，
晚成大器是月亮。邪表不正，不正即斜，斜是月亮的最大特徵，月弦總是斜現，而
且斜現的極不正常，從東到西的過程是月弦傾向一直在變化的過程，在同一緯度的
不同經度上同時看月亮，月弦傾向都不同。如在東天的月弦傾向與在西天的月弦傾
向相反，差一百八十度：在北半球，殘月在東方和西方的月相是）和（；在南半
球，殘月在東方和西方的月相是（和）。可見，弓極玄，弓玄為弦。且不說月本不
可見又可見的玄因，也不說月“以其昏昏，使人昭昭”的玄事：“大明若昧”、“
其上不皦，其下不昧”、“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶”的玄因，
僅月弓之玄就說明月亮是“玄之又玄”的“眾妙之門”（老子），誰都可以看到的
“玄之又玄”的“眾妙之門”。邪念即不正之月所生之念，斜月所生的仏心——佛
心。
妄念是虛妄之念，虛妄之念是因為虛心亮度很低，天目能在很低的亮度下驗收信心
流言，即通常亮度下，天目所見之今心流言並不為人類所感覺，垂目所見如同登月
人看月——是個烏黑世界，是為“烏睹”：“道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非
心授心受，不能授受也。口傳固妙，而領會難一，況筆示乎？是以太上大道，貴乎
心傳。而授受於烏睹之中”（呂洞賓）。
妄念的意思也表示女媧所生的今心之念過目即亡，過目即亡又非亡，非亡是指過目
的流言都散流到全身的每個組織去生化組織，去感動身體的每個組織、生化萬物身
體、感動萬物身體成高度自動化的收音機。所以，妄念中，只有少量的妄念被人類
表達成嘴上流言、紙上立言，即只有少量的信心流言被人類表達成嘴上流言、紙上
立言。
在心坎上感動過的信心流言即在印堂留下印象，印象即知識。在心坎上感動過即經
人類“思考”過、“思想”過、“思維”過，也即“思”念過、“想”念過。經“
思考”、“思想”、“思維”的知識是直接的天賦知識。“思考”、“思想”、“
思維”既有可感知的又有沒感知的，如在滔滔不絕地演講、辯論情況下，在揮筆疾
書的情況下，就沒有感覺到“思考”、“思想”、“思維”的過程。
《天在心，心在天；天即心，心即天》告訴：心即印堂，印堂穴與天目穴同穴位，
都在眉心，但天目在體內，印堂在體外，印堂是虛堂，虛堂即虛心。印堂又是始端
的月亮，繞地盤旋的月亮。卩在印，冖在堂，印為Ｅ在卩，Ｅ是山，印是靈山繞地
盤旋的符號。冖為丶在乛，乛是亅，冖是月亮繞地盤旋的符號，堂是繞地盤旋的月
亮。堂在膛，膛為月是天堂，天堂在月中。
知識天賦分直接天賦和間接天賦兩種，接收妄念的“思考”、“思想”、“思維”
過程屬於直接天賦。間接天賦就是需要見識客觀世界才獲得知識的形式。對話、聽
話，聽萬籟之聲，讀萬卷書，行萬里路，看身表身外的一切，感覺身動，接觸萬物
都是在見識客觀世界。客觀即身觀，主觀即天目之觀，天目之觀的對象是信心流
言，身觀是信心流言支配下的身體之觀，故身觀是間接的天目之觀，間接的主觀。
當身觀的人事物與主觀的信心流言一致時，即成人類的知識。一致即吻合。即是
說，你喜歡、興趣、愛好的人事物、聲音、語言、文字、顏色、態度，即是信心流
言所喜歡、興趣、愛好的人事物、聲音、語言、文字、顏色、態度；你反對、討
厭、厭惡的人事物、聲音、語言、文字、顏色、態度，即是信心流言所反對、討
厭、厭惡的人事物、聲音、語言、文字、顏色、態度。信心流言沒有的東西，即使
在目前身邊，人類也會視而不見、熟視無睹、聽之不聞、充耳不聞，還會發生戴着
眼鏡找眼鏡的怪人怪事。我“揭發”的大量證明“進化論錯誤、神創論成立”的證
據，都是科學家熟視無睹、充耳不聞的人事物。
意為心音，同意即心音相同，不同意即心音不相同。在一系列事情上互相同意即為
知心、知音。男女一見鍾情的原因是雙方都有愛慕對方的信心流言。信心流言來自
信道，信道來自古老的月亮，信道即是月老所生的紅線。
意為心之音，“馬猿合作心和意”（《西遊記·第七回》）：馬猿即是《西遊記·
第七回》之後出現的西行取經的小龍馬和孫悟空，即是周而復始地東升西落、一直
向西而行的日月；“馬猿合作心和意”又表示馴服的馬是天心，好動善變的猿是心
之音，萬籟之音——萬物所發聲音都是心音的放大和表達。言為心聲，心聲即心
音，心音即信心流言，即現在心上的一流流言，現在心上的一流流言即是快速流動
的種種妄念、無奇不有的妄念，即是令人胡思亂想、想七想八、想東想西的邪念、
虛妄之念。妄念的特徵即是好動善變的猿猴特徵——孫悟空的特徵。孫悟空善變，
不僅在於孫悟空本身的善變——以七十二變喻萬變，還在於他渾身毫毛的善變——
萬變，萬物之心音——妄念就是孫悟空渾身毫毛的化身，所以，“一日有幾萬息，
即有幾萬妄念”不僅指妄念的數量，還指妄念的種數。即“一日有幾萬息，即有幾
萬妄念”＝“一日有幾萬息，即有幾萬種妄念”。“馬猿合作心和意”即是心生萬
物心音的“合作”關係，心生妄念的“合作”關係。
意在記憶、回憶。憶為忄生意、意生忄、意生萬物之忄。忄為丨生八道、八道生
丨。忄是玄母，玄為忄在乚復乚，玄是忄“周行而不殆”的符號；母為忄在⺋，母
是忄“周行而不殆”的符號。玄母都是萬物之母——日月“周行而不殆”的符號。
憶為心生愔、愔生心；愔為忄音，愔為玄母之心生音、音生玄母之心。音在隌，隌
為音在阝，音是“周行而不殆”的日月。音在竜，竜為音在乚，竜是雷音寺繞地盤
旋的符號。竜是龍，月是龍頭，龍是月，日在月，龍是日月，佛居的雷音寺即是日
月。音在瘖，瘖為音在疒，疒是病頭，瘖為音生病頭、病頭生音。瘖為音廣生八
道、八道廣生音。疒是丶在飛，疒為飛丶。瘖為音生飛丶、飛丶生音、飛丶是音
——飛丶是日月。疒為氵在廠，廠是乚，疒是心，瘖為心音，瘖為心生音、音生
心，瘖是意。瘖在癔，癔為瘖生心、心生瘖。癔為音生心心、心心生音。癔為心
意，癔為心生意、意生心，癔為意生病頭、病頭生意；癔為意廣生八道、八道廣生
意；癔為意生飛丶、飛丶生意、飛丶是意——飛丶是日月。
憶是憶，憶為乙忄，憶為太乙是母心。乙是一在乚的符號，一是萬物之母，乙是萬
物之母繞地盤旋的符號。憶為忄在乙，憶為母心繞地盤旋的符號。憶為忄生乙、乙
生忄，憶為母心生乙、乙生母心。
記為己在訁，訁是辶，記為己在繞地盤旋；己為コ在乚，コ是冂，己為空心月繞地
盤旋的符號。己在改頭，改為己人在十字架，改為空心月人和十字架都在繞地盤
旋。十字架上的己人改變給人類可見的天象，是天天不同的月相和天天不同的日月
東升西落軌跡。記為空心月在“周行而不殆”。記是記，記為己在言、己生言、言
生己。言是神，記為己在神、己生神、神生己，記為己是神、神是己，神是繞地盤
旋的空心月。記憶是記在憶、憶在記，是記生憶、憶生記。記憶能力是信心流言讓
人回憶時有無及時回憶所需對象的流言的表現。記憶能力的表現是回憶時是否及時
得到回憶對象。回憶是憶在迴旋，回是大口生小口的符號，小口在信道的始終兩
端。回憶是憶在回流——母心心音的回流——信道重複下流以前人類認識過的流言
的表現。信心流言及時出現人要回憶的內容，人的記憶能力就強，反之就弱。左思
右想才想起來的內容表示，回憶內容在你左思右想時的信心流言之上游。
因此，記憶差不一定都是老人，小孩也經常丟三忘四，年青人也經常忘這忘那。但
人生的記憶力變化有規律：年齡越大，記憶能力越差。原因都在信心流言，都因信
心流言中常有回憶念頭卻無回憶對象所需的流言，即有回憶念頭而無回憶念尾，即
回憶時的信心流言中有問無答。
背書靠記憶，沒有記憶就沒法背書，記憶能力就是背書能力。月在背天下，背在
鄁，鄁為背在阝，背是“周行而不殆”的日月。背為月在北方，月是夜天中華，背
為中華在北半球。北為丬在匕，丬是道頭，匕為丿在乚，匕是丿繞地盤旋的符號，
北是道頭繞地盤旋的符號。匕是刀，刀在月，刀是空心月，刀在辺，辺是道，刀是
首，空心月是宇宙元首。北為道頭是空心月、空心月是宇宙元首。北為道頭生空心
月、空心月生萬物信道的道頭。北在邶，邶為北在阝，北是“周行而不殆”的日
月。書為卜在７７，書為亮頭在“周行而不殆”。書是書，書頭是二個十字架在
コ，書頭是二個十字架在空心月的符號；コ是一在７，コ是一在繞地盤旋的符號；
書頭是二個十字架繞地盤旋的符號。書基是旦，旦為一在曰、曰生一、一生曰。旦
生晝亱，生晝亱的是日月。旦貫亙古，亘在晝基。晝為書生一、一生書。晝在畫，
畫在劃，劃為畫在刂，劃為畫在繞地盤旋，畫是日月。畫為晝生丨、丨生晝。晝生
風景如畫的白天。故曰：“書，心畫也，心畫形”（楊雄《法言·問神》）：書是
心的圖畫，心是畫的形象。畫的形象雖複雜，但不難看出，十字架是畫的主題，田
是畫的基礎，田即心也：在天是宇宙之心，在地是萬物之心。田在畫中，畫的零件
在畫身，畫為田在口中。畫為一田在凵，凵是冂，畫為一田在空心月，畫為一田在
繞地盤旋。畫為田在繞地盤旋中生一、一在繞地盤旋中生萬物心田。背書即背月，
即背道頭，即背月亮頭的天書，即背信道流言。
沒有記憶就沒法思維，就沒有思維，思維的基礎是記憶。思維能力由記憶和正確的
反應速度決定。正確的反應速度由信道流言給出正確的答案。讀書成績由記憶、思
維、教育三者決定。記憶和思維是內因，教育是外因。內因不好，外因再好也讀不
好書；內因好，外因差些照樣出秀才、狀元。中華人民共和國城鄉的教育條件是一
個在天、一個在地，在１９８０年代以前，差別尤其突出：民辦教師、代課教師占
農村中小學教師的很大比例，他們本身就是初中生和高中生。而城市中小學幾乎沒
有這樣的教師。而農村學生的課外讀書時間幾乎等於零，放學即回家做家務、管家
禽家畜、背弟妹、干農活、做家庭手工業，周末上山砍柴火、下田干農活、做家庭
手工業。但照樣有大批的農村學生考上大學和重點大學。又如北京、上海的教育條
件最好，比起農村學生，北京上海的中學生應該都上大學。事實卻不然：恢復高考
２０多年來，北京市所有大學的高招錄取線年年都以大大低於其他省的錄取線錄取
本市生源，錄取線高差最大值達１００多分；連辦在上海等地的部屬院校也大幅度
向北京考生傾斜。以至在其他省只能上一般本科的分數，在北京卻能上北大、清
華（摘自《廣東人大代表提議高考錄取線應全國統一》）。但是，好命的北京市歷
屆考生上大學的比例仍然不高。可見，“萬般皆是命，半點不由人”——會不會讀
書，能不能上大中專、上哪所大中專，都由信道流言決定。
人人講的話都是信道流出之理，是為道理。人人都有川流不息的信道流言當辯護律
師，便出現“公說公有理，婆說婆有理”的辯論。道理都是信道從十字架傳真來的
道理，道理即真理。人人都講道理＝人人都講真理。“公說公有理，婆說婆有理”
的辯論就是真理的辯論。人人都由信心流言生化而成，人人都是真理的化身，誰能
說服誰呢？人人都是真理的化身，人人都講真理，天下哪有對錯呢？對為寸在又，
對為寸在“周行而不殆”。寸為亠（倒看）在亅，寸是亮頭繞地盤旋的符號。對是
亮頭“周行而不殆”的符號。又是４，對為４個亮頭在繞地盤旋，對是４月繞地盤
旋的符號。又是七，對是七寸。七是虛心，對為虛心生寸田、寸田生虛心。力是
七，對為寸力，對為力生寸心、寸心生力。對是對，對為⺷業寸，⺷是八生王、王
生八道。王心是十字架，王在玌，玌為王在乚，王是月，王為遠，王在望天下，望
為月王在逃亡。望為玥在亡，玥是神珠，望是神珠月亮在逃亡的符號。業在鄴，鄴
為業在阝，業是“周行而不殆”的月亮，業是“周行而不殆”的日月。錯為釒昔，
釒為人在於，於為二在亅，於為干在亅，干為十字架生一、一生萬物田心。於在迂
回，迂為於在辶，於是月。於生宇，宇為於在宀，乛在宀，乛是亅，宀是月亮繞地
盤旋的符號。宇為於在繞地盤旋，宇為於生宇宙頭、宇宙頭生於。釒是金，金在
釓，釓為金在乚，金是月，金月生鈅匙。金為八生全、全生八道，全為人王，全為
人生王、王生人類。全是天和道：“全乃天，天乃道”（老子）。昔為在曰、
生曰、曰生，是開，昔為曰在開天地。昔在逪，逪為昔在辶，昔是月。錯是
錯，錯為金昔，錯為金是昔、昔是金，錯為金生昔、昔生金。可見，對是錯、錯是
對，對錯都是月亮，都是信道流言、信心流言，都是人人所講的流言、所寫的立
言。人人都是對的化身，也都是錯的化身。信心流言若無認錯的內容，人類就不會
認錯；即使認錯，也有很多的解釋理由、辯護理由。所以，小學生很聽小學教師的
話，卻未必聽得進陌生教授以小學生聽得懂的語言對他的教導，知識再少的老人也
未必聽得進陌生教授的開導。
由於人人都是真理的化身，社會就需要衡量各人言行對錯的準繩，準繩就是權威，
權威就是人為建立的人人必須服從的道德、習慣、法律、規章、章程、紀律、宗教
教義，就是政權、權力、帝王語言表達的意志，就是公認為師為尊為官者的言論，
即權威理論、權威學說。由於信心流言決定人的信仰，故有無數的教授、學者會盲
目信仰沒有高中水平的李洪志及其胡說八道，故有上億的民眾成為李洪志及其胡說
八道的崇拜者。
真在厧，厧為真在廠，厧是真繞地盤旋的符號。真是月。真在寘，寘為真在宀，真
是月。寘為真生宇宙頭、宇宙頭生真，寘為真是宇宙頭、宇宙頭是真。真為八生直
道、直生八道。直為十字架在且中生一、一生且中生萬物田心。且為月生一、一生
月、一生萬物心月。且錶轉折、遞進，繞地盤旋的月亮時刻都在轉折和遞進。同
時，上半月是月相的遞進期，十五是月相的轉折日，下半月是月相的遞退期。且在
阻，阻為且在阝，且是“周行而不殆”的日月。且在宜，宜為且在宀、宀在且，宜
為且在繞地盤旋，宜為宇宙頭在而且。宜為月生宀、宀生且。直在置天下，置為直
生罒、罒生直道。真為十之具，真為十字架的工具，真為十字架生具、具生萬物田
心；具為月生六、六生月，六為八生亠、亠生八道。六在產，產為六在廠，六是繞
地盤旋的日月。具為三在冂生丬、丬在冂中生三。具為三在空心月生道頭、道頭在
空心月生三。三是萬物之母，具為萬物之母在繞地盤旋中生道頭、道頭在繞地盤旋
中生萬物心頭氵。月在目，目是眞心。乚乚在眞，眞是“周行而不殆”的月亮，眞
是“周行而不殆”的日月。眞是貝在乚乚中生丿、丿在乚乚中生貝。貝為目生八
道、八道生目。八是吅，貝是目生吅、吅生目。貝為月生丬、丬生月、丬生萬物心
月，丬在首，首在道，丬是道頭，貝為月是道頭，道頭是月，貝為月生道頭、道頭
生月、道頭生萬物心月。貝在郥，郥為貝在阝，貝是“周行而不殆”的日月。所
以，天下無真理意義的真理，人類需要的是真相，真相中的目之真相，真相中的十
字架真相，真相中的八之真相。
人人都有通天信道的支持，都有說不完、道不盡的道理——說不完、道不盡的真
理。故人人都有主見、都很主觀、都很自信、自專、自主、固執。主見、主觀即是
即是主之見、主之觀，即是迬中主之見、迬中主之觀。迬為主在辶，主是繞地盤旋
的日月。主在宔，宔為主在宀，宔為主在繞地盤旋；宔為主生宇宙頭、宇宙頭生
主，宔為主是宇宙頭、宇宙頭是主。宇宙頭是宗廟，是古老的宗廟，宔是古老宗廟
藏着神主的符號。宔表“古代宗廟藏神主的石函”也欲????溝贗嘎讀恕皩e”的真
相，而且石函可以理解為如石堅強的信道，何況，人在石頭，石函是人口發出之
函。見在觀，見在覌觀，主見在主觀，主觀即主見。見是自（倒看）在乚，見是目
在兒，兒為丿在乚，兒是丿繞地盤旋的符號，見為目在繞地盤旋。見為目生兒、兒
生目，見為兒目，見為天父天母生化之兒的天目。主見始於信道的始端——發生信
道的光盤，光盤由主寫成。沒有信道始端的主見，就無信道終端的萬物天目之所
見。沒有主觀之心目，便無客觀之身體，便無法見到客觀的世界。自信是自生信、
信生自，是自生人言、人言生自；自專是自生專用信道、專用信道生萬物自己，自
主是即是信道流言自動作主，即是信心流言自動作主。固執是固在執法、執在固
然。固為古月在口、古月生口、口生古月，古為十字架在口、十字架生口、口生萬
物田心。固為田生萬物心口、口生萬物寸田。固為十字架在迴旋。回為大口生信道
始端端口。固在然——發明是為固然。固在圖畫，圖為固在迴旋，圖為十字架在回
回，圖為十字架在迴旋又迴旋——“周行而不殆”。圖為啚在口內，啚為古月在回
旋，啚在鄙見，鄙為啚在阝，鄙為迴旋古月在“周行而不殆”。固生痼疾，痼為固
在病頭、固生病頭、病頭生固。痼為固廣生八道、八道廣生固。痼為固生飛丶、飛
丶生固、飛丶是固——飛丶是日月。痼為心固，痼為固心，痼為固生心、心生固。
執為扌生丸、丸生扌，扌為艹在亅，艹是二個十字架，扌是二個十字架繞地盤旋的
符號，艹為十字架生萬物田心，扌為十字架在繞地盤旋中生萬物田心的符號。艹在
丸，丸為艹在乚。亅是乚，扌是丸、丸是扌。執是四個十字架都在繞地盤旋的符
號，執是二個十字架都在繞地盤旋中生萬物田心的符號。艹在羿，羿為艹在羽，羽
為習習，習為冫在７，７是⺄，習是飛，羽為飛呀飛，羿為艹在飛呀飛，羿為二個
十字架在飛呀飛。執為幸丸，幸在報達，報為幸又在卩，逹為幸在辶，幸是繞地盤
旋的日月。幸在南方，南在遖，遖為南在辶，南為幸在刂，南為幸在繞地盤旋，遖
為幸在“周行而不殆”。南在諵，諵為南在言、南生言、言生南。執為幸是丸、丸
是幸，丸形是○，幸丸是○，執是○。執為幸生丸、丸生幸。
觀念即是天目觀妄念，即是天目終身觀看現在心上的流言，觀看心上流動的佛言，
觀看心上流動的人言長信。故萬物都是收音機，人人都是收音機，《推背圖》為我
們提供了一幅人是收音機的示意圖：
人是收音機圖示：http://bolin.netfirms.com/dt.jpg
萬物都是真理的化身——萬物都是信心流言的化身，流言便會以立言方式驚現於萬
物身體，如：
《“花羅漢”魚身上長出了一串漢字》報道：瀋陽市和平區崔先生精心飼養了一群
羅漢魚，今年３月的一天，他突然發現其中一條“花羅漢”魚身上長出了一串漢
字，令他驚奇不已：在魚身右側可見繁體的“魚”字、橫放的“條”字和英文字母
“Ａ”，方方正正，十分清晰；而魚頭右側長着一個“福”字。
《“花羅漢”魚披上“文化衫”》報道：近日，本溪縣小市鎮王先生，突然發現自
家的魚缸內飼養的”花羅漢”魚突然披上了”文化衫”，魚體左側的黑斑點呈現出
一串漢字，有繁體的“魚”字、簡體的”交“字等一串文字和字母，文字筆體頗具
書法風範。
還有廣州市芳村區何某的《怪魚頭上長“火”字，有人五萬元求購》，《廈門南湖
花卉城水族館羅漢魚身上長漢字》。
《亞辛遇難日誕生的小羊身上現“安拉”字樣》報道：近日，一頭剛剛出生的小羊
引起了巴勒斯坦人的注意。這隻小羊的腹部皮毛上有一片天生的奇異花紋，這些花
紋看起來酷似阿拉伯文字母，在左邊腹部組成“真主安拉”一詞，而右邊則組成了
“穆罕默德”一詞。小羊出生日是３月２２日，那一天正是“哈馬斯”精神領袖亞
辛遇害的日子。
入睡的普遍感覺是身體疲勞，身體疲勞好象是人類入睡的原因。但是，失眠者更疲
勞，照說失眠一夜後就會更好睡，但失眠者是夜夜失眠。心力勞動者也很疲勞，照
說應該夜夜睡的香，但心力勞動者多不好睡，失眠者眾，是失眠比例最高的人群。
入睡好象是無妄念的干擾，似乎是人處於無妄念的狀態，但是，人類因信道而生，
因無信道而死，人類終生都連着流言的信道，心目終身都在流言。有流言就有妄
念，所以，人類時刻都有妄念，睡眠期間也有妄念，故曰：“無念乎，不能無念
也，欲無息乎，不能無息也”（呂洞賓），因為“息者自心也。自心為息，心一
動，而即有氣，氣本心之化也。吾人念至速，霧頃一妄念，即一呼吸應之。故內呼
吸與外呼吸，如聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念”（呂洞賓）。
因此，不能入睡的原因是雜念叢生，無法入靜。叢生雜念令人胡思亂想、想七想
八、想東想西。叢生雜念就是現在心的流言，現在心的流言都是讓人胡思亂想的流
言。如果現在心的流言都是讓人入睡的流言，人就能很快入睡。讓人醒來的也是現
在心的流言，主要是流言中的夢言、夢象。故夢是常見的主要醒因（次要醒因有噪
音、尿急、身體受到外力刺激）。夕在夢天下，夕為人在７，夢為人在７中生林、
林在７生人類。夕是半見斜月，夕在夘，夘為夕在卩；夕在邜，邜為夕在阝，夕是
繞地盤旋的半見斜月，夕是“周行而不殆”的半見斜月。林為雙木，一木即一月，
雙木即雙月，雙林即四月，四月即二對日月，雙林都是如來佛居所，故仙詩曰：“
萬相歸真從一理，如來同契住雙林”（《西遊記·第七回》）。林在麻，麻是魔
頭。佛即魔鬼。林是天木生萬物心木的符號。念為仏心，念為佛心，念為佛生心、
心生萬物心中佛。佛是無量光——日月。因此，睡時長短、睡質優劣，都是佛在作
怪，都是佛生之心在作怪，都是日月在作怪。夢是夢，林是苜在冖，林是苜在繞地
盤旋的符號，苜為艹生目、目生艹，苜為二個十字架都生目、目生萬物心目。目在
相，相在想念。苜在莧，莧為苜在兒，苜是繞地盤旋的日月；莧在寛容，寛為莧在
宀，寛為莧在繞地盤旋，寛為苜在“周行而不殆”，寛為莧生宇宙頭、宇宙頭生
莧；寛為苜在繞地盤旋中生宇宙頭、宇宙頭在繞地盤旋生苜。夢夢是月，夢夢是日
月，日月是神，繞地盤旋的日月是神在游天的表現，“周行而不殆”的日月是神在
游天的表現，人類之夢是神以信道游地的表現，故曰“夢者神遊也，九天九地，剎
那歷遍”。
睡為垂目，但垂下眼皮並不一定能入睡，垂着眼皮又不能入睡的情景是天目觀念。
睡乃目生垂、垂生目。垂渾身是十字架，垂在陲邊，垂在郵途。陲郵為垂在阝，垂
是“周行而不殆”的日月。眠是睡，眠為民目，民為古（倒看）在乚復乚，民是古
月“周行而不殆”的符號，民在耍流氓，氓為民在逃亡，氓為民在繞地盤旋，氓為
民在繞地盤旋國生亮頭、亮頭在繞地盤旋中生民，氓為亮頭在“周行而不殆”中生
古月、古月在“周行而不殆”中生萬物亮頭。眠為古目在“周行而不殆”，眠為目
在“周行而不殆”中生古月、古月在“周行而不殆”中生萬物天目，眠為目生民、
民生目。
醒為酉星，酉為西天極樂世界生一、一生西天極樂世界。酉在逎，逎為酉在辶；星
為生在曰、生生曰、曰生生。生為牛郎生一、一生牛郎。牛為人在十字架。牛在先
導，牛是祖先，牛是先天，先為牛在乚。牛在牢，牢為牛在宀，牢為牛在繞地盤
旋；牢為牛生宇宙頭、宇宙頭生牛，牢為牛郎是宇宙頭、宇宙頭是牛郎。
覚是睡也是醒，覚頭是氵，覚基是自見。覚為氵在冖乚中生自、自在冖乚中生氵，
氵自為洎，覚為洎在冖乚，覚為洎在“周行而不殆”。洎為淚生丿、丿生淚。淚為
氵生目、目生氵。覚為涀在冖，涀為氵在見、氵生見、見生氵。涀為淚在兒，淚是
繞地盤旋的日月。覺是覚，覺頭是爻在月，覺頭是二個十字架在成鏡像反應的二個
不全之月中，表示南北二月都有十字架，都生萬物田心。覺是自在冖乚中生南北天
上的成鏡像反應的二月、南北天上成鏡像反應的二月在冖乚中生自以為是的人類和
萬物。覺是“周行而不殆”的日月，“周行而不殆”的日月是不知疲倦、毫無睡意
的天狗，二十四小時都清醒的地球????。天狗不讓人類睡好覺，人類就無法睡好
覺，天狗要人類和狗一樣醒眠，人類就得醒眠。日月是佛，佛是天狗、地球????。
因此，人類要好命——夜夜睡好覚，就得認識覺的真相——佛的真相，佛即覺，佛
即覺悟，覺悟是佛，覺悟能成佛。但是，能否覺悟、何時覺悟，由不得人類，全看
佛的態度、佛的古老計劃。佛讓人類覺悟的時間都是每個輪迴的末法時期——大同
前夕，佛讓人類覺悟的方法是自亮真相：自亮人類起源真相、萬物起源真相、萬物
之母真相，讓人類天目見到目前明月、月中心口和心口流言。換言之，在大同前夕
的漫長歲月中，佛一直在愚民，是為“古之善為道者，非以明民，將以愚之”（老
子）。
原來，佛道原是一家，佛道原是一物；佛是通過信道愚民的，道是通過念之今心
——仏心——佛心愚民的。佛通過信道和現在心——今心之念愚民，也將通過信道
和現在心——今心之念明化天下愚民。
失眠是因為心口流言中長流着不讓人入睡的流言，不讓人入睡的流言一直以較大的
能量感動着天目、覺醒着人類。所以，入眠人雖然閉着眼，但天目一直在看烏黑的
世界，其實是一直在看烏身中的一流流言，看烏頭之口和口下的一流流言，看黑頭
中的光頭。即失眠是天目在“守其黑”（老子），失眠是身在床上守其夜——“守
其黑”而天目在“烏睹”中“守其黑”，是雙重的“守其黑”。雙重“守其黑”的
過程就是床上人“無聲聽聲，風聲雨聲，蟲鼠狗鳥遠近高低聲，聲聲揪耳；沒事想
事，房事家事，鄰里親友新舊大小事，事事現心”的失眠過程。可見，雙重“守其
黑”是固守外觀黑月創造地球晝夜的老子們故意給部份人類製造的痼疾。
與其夜間身目都在“守其黑”，不如白天讓身目“守其黑”——微閉雙眼、凝視鼻
端練深呼吸功。因為，白天“守其黑”的呼吸功用可減輕乃至消除夜間雙重的“守
其黑”痼疾。
信心流言決定睡質優劣，睡時長短，故世上既有終生不能睡的怪人、長期不能入睡
的怪人，也有長睡的怪人，還有在長睡中不老化的奇人，且有在長睡中返老還童的
奇人。如：
◆１９４０年代，美國有個名叫奧爾·赫乎的強壯老人，住在新澤西州特基頓郊外
的小屋裡。在奧爾·赫平的小屋裡，沒有床。因為在奧爾·赫平的一生中，連個小
睡也沒有。許多醫生輪班監視了他數個星期，證實他確實是不眠之人。到他９０歲
時，許多檢查過他的許多醫生已經去世。他的智力比一般人高，健康和食慾都極
佳，通常干各種臨時性工作。他解除疲倦的方法就是坐，坐着讀書看報，直至他感
到已經休息過了為止①。
◆１８９５年１２月１１日，美國印第安納州的一份報紙報道：本市農民大衛·鍾
士於兩年前因為９３天不眠而吸引着整個醫學界的注意力；去年，他曾持續１３１
天不眠；如今，他又開始了另一段長時間的不眠。他感到，這次會比以前的不眠時
間會更長。有人輪流監察他，至今已經不眠２０個晝夜。但他如常地吃東西、談
話，感情豐富，十分活躍。這次和上次的１３１天不眠並沒有給他不良影響。那
時，他在自己的農莊裡干一切活①。
◆１９１１年的一個早上，匈牙利塞格利的拉切爾·薩吉太太在一陣撕裂的頭病醒
來後，不再睡覺，連盹都沒打過地過了２５年兩個月又７天，直到１９３６年去
逝，期間她沒睡覺，也沒頭痛①。
◆西班牙一位農場工人名叫瓦倫提·靡第納，１０歲前就失眠，從不打盹。到他６
１歲時的１９６０年１１月，他還步行四晝夜走了１４０英里到馬德里的省醫院，
看看能否治癒他的不眠之症。醫生只能用強力鎮靜劑，但毫無療效，三周后，靡第
納的家鄉醫生給省醫院的醫生回話：“他已經停止使用你們給他的那張藥方了。當
他感到疲倦時，他的雙腳睡覺，但他卻不能。”靡第納對記者們說：“我象一頭野
獸那樣工作、工作從來不會使我疲倦。到目前為止，我仍然是用我的手指簽名，但
我希望自己能讀能寫。如果我能讀書，晚上的時間就會變得短些了。我有生以未，
在這世界上其他人睡覺的時候，我只能坐在廚房的火爐前，直到雄雞引頸啼叫”
①。
◆尤斯塔斯·伯內特是英倫列斯特附近的一位退休農夫，到１９６１年８月滿８１
歲，但他自２７歲起就無眠，且不打盹，每晚只在床上躺六個小時①。
◆《福建永春驚現“冬眠人”，每年一覺睡上數月》報道：永春縣介福鄉龍津村有
個連電燈都用不起的貧窮單身農奴，叫陳鵬程，到２００３年６１歲時，已有連續
１６年以上的冬眠史，每回冬眠的時間，大致都在收晚稻季節（農曆十月前後）。
但也有例外：四年前，“冬眠”提早，變成“夏眠”，農曆六月就開始長睡不醒。
每回冬眠持續的時間，有時十來天，有時兩三個月。２００２年的“冬眠”持續了
將近四個月，從頭年農曆九月，一直冬眠到次年的正月，期間醒來過幾次，但醒來
吃點飯後隨即繼續冬眠。２００２年的冬眠發生在農曆九月中旬，那時晚稻還沒收
割。老陳回憶說，那時只感覺累，沒力氣再去勞作，就呆在家裡昏昏欲睡，困得不
行時，躺下就開始大睡，沒想到一睡就消磨掉近四個月。冬眠時，叫也叫不醒，像
睡死似的，呈雷打不動狀態。醒來時也不知“今夕是何年”。冬眠期間也要小醒
——起床吃飯，他回憶說，小醒後，覺得肚子餓，就去做飯了。肚子餓，做飯，吃
飯，並不是完全清醒，像夢遊一樣。他飯量一般，每頓飯約吃半斤米飯。要說他有
什麼嗜好的話，那就是抽煙，抽的是土煙絲。陳鵬程第一次“冬眠”醒來後，臉色
煞白，像是百年不見陽光的人一樣，毫無血色，頭髮鬍鬚也變白了。醒來之後的兩
三個月裡，逐漸恢復原樣，臉色日漸紅潤，發須也悄悄變黑。以後每年“冬眠”醒
來都是如此情形。
◆《四川農家太婆離奇“冬眠”，年過八旬再生青絲》報道：２００４年８２歲的
湖北漢川籍太婆李友玲，出生以來隔段時間就“長眠”一次，一年四季不分時間。
最長的一次有４２天，最短的也不下十二三天，二三十天的“眠期”最平常，中間
間隔時間大約一兩個月不等。約在去年下半年，她一頭白髮突然冒出了不少青絲，
特別是在後腦勺，黑頭髮約占三分之一，十分醒目。大家都稱她要“返老還童”
了，她自己卻笑着說：“我要當妖怪了。”
◆《俄羅斯媒體披露醫學奇聞，一女子昏睡二十年甦醒》報道：１９５４年，娜德
芝達·萊伯迪娜，在一次劇烈的爭吵和痛苦後，一直睡到１９７４年才醒來。二十
年中，她的容貌跟她昏睡前一模一樣，仿佛時間在她身上已經停滯了。只是在她醒
來後的六個月中，老了二十歲。雖然老了二十歲，但身體很好，沒再生過大病。令
醫生不解的是，她在床上躺了二十年，竟然沒得褥瘡。
有幸被神仙俘虜一段時間再釋放的人都是自被俘起睡到釋放的不老人。如《時空隧
道》報道：
◆“泛美航空公司９１４號班機”避世３５年，機上乘員容貌仍舊：１９９０年９
月９日，在南美洲委內瑞拉的卡拉加機場的控制塔上，人們突然發現一架早已淘汰
了的“道格拉斯”型客機飛臨機場，而機場的雷達根本找不到這架飛機。機場人員
說：“這裡是委內瑞拉，你們是從何處而來？”飛行員聽罷驚叫道：“天啊！我們
是泛美航空公司９１４號班機，由紐約飛往佛羅里達州的，怎麼會飛到你們這裡，
誤差２０００多公里？”接着他馬上拿出飛行日記給機場人員看：該機是１９５５
年７月２日起飛的，時隔了３５年。機場人員吃驚地說：“這不可能，你們在編故
事吧！”後經電傳查證；９１４號班機確實在１９５５年７月２日從紐約起飛，飛
往佛羅里達，突然途中失蹤，一直找不到，機上的５０多名乘客全部都賠償了死亡
保險金。這些人回到美國家裡全令他們的家人大吃一驚。孩子們和親人都老了，而
他們仍和當年一樣年輕。美國警方和科學家們專門檢查了這些乘客的身份證和身
體，認為這不是鬧劇，而是事實。
◆“泰坦尼克”號遊輪船長大難不死，避世８０年容貌仍舊：１９１２年４月１５
日，當時最大的豪華遊輪“泰但尼克”號在首航北美途中，觸撞流動冰山而不幸沉
沒，造成了１５００多人死亡的大悲劇。１９９１年８月９日，一艘歐洲海洋科學
考查船在冰島西南３８７公里處，發現一座冰山上坐着一位６０多歲的男子，穿着
本世紀初的船長制服，靜靜地吸着煙斗，眺望着大海。他就是８０年前沉沒的“泰
坦尼克”號遊船的船長史密斯。史密斯船長被救上科學考查船後，立即被送往奧斯
陸。在醫院，經著名的精神病心理學家喻蘭特博士認真檢查後，認為他生理和心理
一切正常。科學考察船的負責人、著名海洋學家艾德蘭博士和病理學家哈蘭特博士
在１９９１年８月１８日舉行新聞發布會，向歐洲新聞界宣布：經英國海事機構的
指紋和照片驗證和航海記錄表明，救起的這位老人確確實實是史密斯船長，他現在
有１４０多歲了。艾德蘭博士說，在營救史密斯船長時，他拒絕援救並稱應與“泰
坦尼克”號共存亡。這是一位船長應該做的。確實，在“泰坦尼克”號沉沒時，史
密斯船長在指揮營救，拒絕登上救生船並和“泰坦尼克”號一起沉沒在大洋之中。
史密斯船長一直認為“泰坦尼克”沉沒事故發生在昨天。
由於思維的過程是接收信心流言的過程，所以，人類沒有思維，腦的作用不是思
維，沒有腦組織也能“思維”。無腦能“思維”例子很多，如：
《“無頭人”挑戰傳統醫學，人類還有個“腹腦”？》報道：１９３５年，紐約聖
文森醫院出生了一名男嬰，外觀上，他和其他嬰兒沒什麼不同——能睡能吃會哭，
不久這名男嬰死去，屍檢結果是嬰兒顱腔中沒有任何腦組織。１９４０年，一名１
４歲的男孩被送到玻利維亞的尼可雷·奧提茲醫院，他告訴醫生，頭疼得很厲害，
晚上尤甚，但在醫生為他動腦部手術前，男孩死了。後來的解剖發現，他的顱腔沒
有腦組織，只是一個巨大的腫瘤。德國著名神經外科醫生豪夫蘭德教授介紹：一位
癱瘓患者的思維直到去世時一直很健全，他死後，豪夫蘭德教授解剖了他的腦腔，
發現沒有腦組織，只有脊髓液。
《沒腦照樣聰慧》②報道：英國雪菲耳大學數學系一名學生患小病求醫，校醫診治
時發現他的頭比一般人稍大，顱周達２４寸半，心想校內的神經病學家洛伯教授曾
對此感興趣，於是叫他去見教授。該名學生的智商是１２６，比一般人高得多。令
洛伯教授吃驚的是，掃描結果是那名學生的頭內是水，頭蓋骨下的腦組織厚度只有
幾分之一寸，比常人薄１寸多。洛伯教授已發現了幾個幾乎沒有大腦而智力甚高的
人。
雖然“欲無念乎，不能無念也，欲無息乎，不能無息也”，但是，如果信道或信心
有讓人練氣功的流言，還是可以通過練氣功的方法減少妄念以提高睡質、延長睡時
的。因為，練氣功的過程就是“目惟外視而不內視、耳惟外聽而不內聽”的深呼吸
過程：目惟外視法有二，一是雙眼目不轉睛地瞪着一物，二是微閉雙眼看鼻尖；耳
惟外聽是在目惟外視時，耳朵注意深呼吸的聲音。深呼吸過程是通過降低外呼吸頻
率以降低內呼吸頻率的過程，是抑制妄念顯示的過程，妄念不顯示即是妄念被隱
藏、被淡化、被平抑，妄念的隱藏、淡化、平抑的功用猶如消除妄念，動心猶如成
了靜心，心動猶如變成了心靜。所以，練氣功令人心靜——心平氣和，令人心靜的
方法就是深呼吸。與其說放鬆入靜是練氣功的基本要求，不如說是練氣功的必然結
果。是人練氣功呢還是氣功練人呢？人類“無知無欲”、“惟道是從”，不可能人
練氣功，真相是氣功練人。神下放氣功的目的就是希望人類通過氣功練習，認識氣
功真相，追究氣功祛病健身安眠的真相。練為七在７糹中生八道、八在７糹中生
七，七是虛心，糹是一在乚復乚，糹是一“周行而不殆”的符號，練是虛心在“周
行而不殆”生八道、八在“周行而不殆”中生萬物虛心，七是力，練是力在“周行
而不殆”中生八道、八在“周行而不殆”中生運動萬物的力、通過萬物所生的力。
練是練，練為糹柬。糹為氵在幺，幺為丶在乚復乚，幺是丶“周行而不殆”的符
號。幺在幻想，幻為幺在７，７是乚，幻是乣。幺是日月。糹為氵在“周行而不
殆”，糹在糺，糺為糹在乚，糹是日月。柬為八在束身、柬為八生束、束生八道。
束在速，速在遫，遫為人在十字架上速行，遫為十字架在速行生人類，遫為敕在
辶，敕為人束在十字架、束在十字架生人類。敕在整天整頭，敕整天都在整萬物之
頭，整為敕在“以正治國”，正在阷，阷為正在阝，正是日月，正是心，“以正治
國”＝以心治國。治國即治人治萬物，以心治國即以萬物之心治人治萬物。
人在氣頭，⺄在氣天下，⺄是７。功為工力，功為工生力、力生工。力為在亅，
在天心，力是天心繞地盤旋的符號。力是七，七是虛心，虛心是力。心是中，中
是心，中寫史，力寫歷，中力寫歷史＝心力寫歷史。歷為力在廠；力在阞，阞為力
在阝，力是日月。工在“空中建立一切事”（呂洞賓），工在羾，羾為工在羽，羾
為工在飛呀飛。
體力勞動猶如特殊的氣功：強體力勞動是高頻的深呼吸過程，也是減少妄念、讓心
安靜的過程；整天埋頭做簡單重複的手工勞動猶如把複雜多端的妄念簡化成單調的
妄念，也能達到心靜的功用。這是從妄念被降低的結果找體力勞動者一般都比較好
睡的原因的結論，實際情況則是，體力勞動者的信心流言中，本來就沒有多少讓他
們作複雜思考的妄念。與以外呼吸制內呼吸的體力勞動者相反，心力勞動者則是任
由內呼吸制約外呼吸，而且皺着眉頭讓天目細查每一個妄念念頭，追查每一個妄念
念尾，不放過每個妄念，極力放大每個妄念。念越查越妄，越查越複雜，念中心便
越查越好動，現在心便越現越顯然，上了床還在“思考”不已，以至難放靜心入
睡，故勞心者多難入睡，多不好睡，患失眠症最多也最嚴重。真相當然不是勞心者
勞心的結果，而是信心流言勞動勞心者之心身的結果。即操心不是人操心，而是心
操人。
因此，年齡越大、睡時越短、睡質越差的原因不是出生帶來的元氣消耗的越來越
少，而是信心流言中不讓睡的妄念作用時間越來越長和信心流言中每個字所沾帶的
元氣越來越少。
人類有“日出而作，日落而息”的生物鐘，公雞有睡時報曉、醒着報時的生物鐘，
萬物都有或顯或隱的生物鐘，一切生物鐘都是信道流言→信心流言的生化結果。因
此，命運的本質就是信道流言，就是信心流言；“萬般都是命，半點不由人”的本
質就是信道流言、信心流言。是信心流言決定睡時長短、睡質優劣、是否做夢、夢
遺；是信心流言決定人醒後是賴床還是起床，是信心流言決定人類在醒時的一舉一
動、一言一行。是人類的一舉一動、一言一行決定各人的高矮胖瘦輕重美醜、身體
的聾啞瞎缺痴殘、手腳笨巧、腳步輕重、呼吸粗細長短快慢、說話是否流利、聲音
的抑揚頓挫、身體反應的遲速、智力的智愚明昧、一生的貧富貴賤尊卑名利、運途
的通順困滯、生命的長短壽夭、婚姻的有無遲早、子女的有無多寡……，是信心流
言引導人類走向吉凶禍福發生地，是測命人的信心流言在報告測命對象的過去未
來。包括神仙在內的所有測命人給出的測命對象之命運都是信心流言的表達。
即是說，命運就是信心流言，就是信道；決定各人命運、萬物命運的就是生化人類
和萬物的信道，報告各人命運的報告者還是信道。
真正的入靜是上天入月長生：“萬法歸於靜，真不可思議，此妙蹄也”（呂洞
賓）。靜為青天在爭先恐後，爭在場則永無安靜時，靜無靜的定義。青為月生、
生月、生萬物心月，為三生丨、丨生三，在手，手為在亅，手心是十字
架，十字架是天心，故曰“天心正位手中”（呂洞賓），“宇宙在乎手”（《黃帝
陰符經》）。青在郬，郬為青在阝，青是“周行而不殆”的日月。青在情不自禁，
青在精不自禁。爭為尹在⺈亅，爭是尹“周行而不殆”的符號，尹是日月。尹是
在コ，在天，是天心，コ是冂，尹為天心在空心月，尹是天心繞地盤旋的符
號；是十，尹為十字架在空心月，尹為十字架在繞地盤旋。尹為巾生丿、丿生
巾。尹是君主，君在郡朝，君是郡主，郡為君在阝，君是“周行而不殆”的日月。
君為尹在口、尹生口、口生尹，君為右在コ，君為右在空心月，君為右在繞地盤
旋。右為口在半天，口是心，右為心在半天。右為天心口，右為天心在口、天心生
萬物心口、口生萬物天心。爭在淨身，淨為八在爭雄，淨為八生爭、爭生八道。浄
是淨，浄為氵生爭、爭生氵。浄在瀞，瀞為青浄，瀞是青天明浄的符號，瀞為青生
浄、浄生青。瀞為清在爭天下，瀞為清生爭、爭生清。清為青天生氵、氵生青天。
靜是靜，爭是爭，爭頭是爫，爫是氵生一、一生氵，爫在月，月為爫在亅。遙是
遙，搖是搖，瑤是瑤，爫是月。爭為月在亅中生尹，尹在亅中生月和萬物心月。
故曰：“靜里乾坤大，閒中日月長”（邵雍）：日月既是大乾坤，又是長生地：日
在月中，月在靜中爭先恐後；月在閒居，閒為月在眾妙之門，門是二個不全月相合
成圖，是二個成鏡像反應的月相合成圖，門是成鏡像反應的上下半月月相合成圖，
門是南北天上成鏡像反應的二個月相合成圖。門為二曰在刂，門是二日在刂，門是
二日繞地盤旋的符號。日在月中，門是二月繞地盤旋的符號，門是日月繞地盤旋的
符號。閒為間在刂，間為日在眾妙之門，間為晶在刂。晶為三曰，晶為三日，間為
三曰在繞地盤旋，間為三個空心日在繞地盤旋。閒為閆在刂，閆為三在眾妙之門，
三是萬物之母，閆為萬物之母在眾妙之門；三由氵橫流而成，氵在心，心在悶，悶
為心在眾妙之門，悶是閆在乚。
靜里乾坤大即指靜里有大乾坤，即指靜中月的乾坤大，靜中月的乾坤大就是月腔
大，它是內徑３３５０公里的○，○內有十字架的大田。長為木在亅，長是繞地盤
旋的長生木。長是長，東西向的月框在長天，人在長天下，長是月人在乚，長是月
人在繞地盤旋，長是人在繞地盤旋中生月和萬物心月、月在繞地盤旋中生人類。長
在脹，脹為月長生，脹為月是長、長是月，脹為月生長、長生月、長生萬物心月。
長在張，張為長弓，張為長是弓、弓是長，脹為弓長生萬物；張為長生弓、弓生長
生人。弓是月亮“周行而不殆”的符號，張為長在“周行而不殆”。長即永，永為
人在７７中生丶、丶在７７中生人類。永在脈，脈為月永生、永生月、永生萬物心
月；脈為月是永、永是月。長即久，久為人在７，乆是久，乆為人在乚。久乆是人
繞地盤旋的符號。久是道，道是天：“天乃道，道乃久，沒身不殆”（老子）：月
末月頭三天是月亮“沒身不殆”的時間。閒中日月長＝日月是長生地。
月是休命處，休命即好命，順天才能休命，是為順天休命。順天休命的前提是知天
是什麼，為什麼要順天，休命處在哪，怎樣才能順天休命。呂洞賓告密，要順天休
命就要“必思度盡眾生”（呂洞賓），當前度盡眾生的任務就是全讓人類徹底否定
進化論，確立神創論，否定知識產權，推翻“勞心者治人，勞力者治於人”的剝削
制度，建立人人平等的全民主權社會——大同社會。
明月牌收音機呂柏林
２００６年５月８日
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①見《不眠的人們》，網址在：http://www.chinaqigong.net/tdr/search/unsleep.htm
②【奇觀異景】，網址：http://www.hy666.net/tansuo/qiguanyijing/qiguanyijing.htm
