再論一黨制, 多黨制和民主及其歷史根源

本人一黨制不一定是獨裁, 多黨制不一定是民主的觀點除了被指責為顛倒是非, 沒有人能提出有說服力的反對理由. 認為本人觀點顛倒是非的人頭腦里有一個定式, 那就是, 多黨制等於民主, 一黨制等於獨裁. 至於民主的本意對他們來說並不重要.

其實稍有頭腦的人都清楚, 絕對意義上的民主, 既全民民主是不可能的. 即使”民主天堂”的美國也不是民主, 而僅僅是兩黨共和制. 但這樣的兩黨制如果失去為民請命的思想根基很快就會墮落為特權階層獨裁的社會. 這裡只需要特權階層控制兩黨就行了. 美國新聞里經常有一個公司或財團向兩黨同時捐款的報道. 這不正好說明美國兩黨都代表這些財團的利益嗎? 可以很明確的說, 目前美國兩黨大的國策都是為利益集團服務的. 伊拉克戰爭僅僅是一個例子.

由此可見由多黨制而不是政治家們內心對民眾的尊重是無法保障民眾利益的. 而內心對民眾的尊重是歷史傳統或教育培養出來的. 這其實是道德教育, 在西方這是一個從未聽說的東西, 因為在西方道德是教堂的事, 而不是全民文化. 西方宗教在讓西方人高人一等方面很有成效, 但真正在教人做好人方面卻不很成功. 原因在於西方宗教把道德與神相連. 若不信神, 道德就沒有根源.

在中國, 道德是包含在中國文化傳統之中, 道德不需要神來強迫. 好的教師和父母已經不斷給小孩傳授道德. 這就是中國道德社會和西方法制社會的區別. 這也是中國實行法制困難的原因. 也可以說是中國社會技術上落後的原因, 因為道德教育不可能細到一個技術社會要求的地步. 道德在內心操作, 法律在社會操作. 所以道德社會壓制創造力, 但危害小. 法制社會的人內心較少限制, 作出危害社會的事才受到制裁. 但因此法制社會發展快.

中國道德文化中人人平等的思想是導致了中國社會平民文化的發達. 這個文化又決定了中國政治家們”為民請命”的責任感.

中國已經因為這個傳統受到西方技術社會的傷害, 但這個傳統下的一黨制還要按西方的定義被稱為獨裁, 實在是崇洋媚外的中國人對中國社會的無知和西方人傲慢.

中國在不放棄道德社會的同時需加強法制. 西方需要把道德教育從教堂解放出來而全民化. 前者有可能達到, 後者只有在全人類的生存受到威脅時才可能. 但如果有一個類似地球的行星人們可以遷移去, 後者也沒必要. 西方不正好在找這樣的地方嗎?