1、這個社會的占大多數的人民與另一部分占少數的人民，是撕裂的，利益是敵對
的，是應該相互仇恨的；

2、這個社會的災難，特別是那部分占大多數人民所受的災難，是由占少數的人民
帶來的，或造成的；

3、要消除這些災難，給占大多數的人民帶來一個幸福的新社會，就必須消滅、驅
趕和“改造”那占少數的人民，對他們實行民主專政。

根據這幾個特徵，讓我們來看看共產黨、國社黨與民進黨的納粹主義。

一、共產黨的階級納粹主義

把社會的“勞動階級”與“剝削階級”撕裂開來，對立起來，是共產黨階級納粹主
義的基礎。

社會存不存在“勞動階級”與“剝削階級”的對立和鬥爭？或者具體說，近現代以
來的社會，存不存在農民階級與地主階級，工人階級與資本階級的對立鬥爭？存在
的。但是，這些所有階級，都是社會經濟發展程度在今天的必然產物，都有存在的
合理性，都對社會的發展作出着各自的貢獻。他們是可以而且應該和平共存的，他
們的對立鬥爭是可以調節與緩解的，任何一個階級失去了經濟階段的存在合理性，
歷史將會自然地淘汰他們，而不應該人為地去進行“階級消滅”。

但共產黨致力於啟發“占人口95％以上”的勞動階級的“階級覺悟和階級仇恨”，
它告訴他們，勞動階級的痛苦生活，都是那占人口5％的剝削階級造成的。要解除
痛苦，創造美好的新社會，就要跟着共產黨鬧革命打天下，建立人民當家作主的
“民主政權”，依靠最廣大的人民群眾，對一小撮剝削階級分子實行專政，改造他
們成新人，消滅作為階級的他們。
這就是共產黨的階級納粹主義下的民主。

共產黨沒有用普遍的選票來體現它的階級納粹主義民主，它不屑這樣作。它相信最
廣大的工人農民會站在它一邊。事實也確是如此。最能提供鐵的證據的是“文化大
革命”。毛澤東嘗試要用一種充分放開的“大民主”，來體現和證明它的階級納粹
民主，這種大民主下，人民可以自由地組織和選擇參加反對各級黨委的造反派和保
衛各級黨委的保黨派。結果，最多數的工人農民群眾，還是自發地站在了保黨派一
邊，站在了“人民民主專政（那時叫了無產階級專政）的柱石”解放軍一邊，堅決
的鎮壓了一切牛鬼蛇神和“地富反壞右”的復辟翻天，保衛了“人民政權”。
自由的選擇組織，就是文革中的自由“選票”。多數工農群眾選擇了保共產黨，這
是不爭的事實。甚至鄧小平“徹底否定文革”了，知識分子們，包括自由派們，更
樂意跟着文革中倒過霉的共產黨官僚們去罵造反派而從不罵一句真正納粹的保黨派，
可見知識分子們也自由地把他們的文革“選票”，投給了共產黨。

共產黨的階級納粹主義是民主的嗎？是民主的，“社會主義民主”的。

二、國社黨的種族納粹主義

這個納粹主義很著名。德國國家社會主義工人黨（Nationalsozialistische
Deutsche Arbeiterpartei），他們的納粹主義，是種族納粹主義。這是人所共
知的了。

這種納粹主義，建立在反猶，排猶的基礎上。在德國，猶太人是絕對的少數，雅
利安人是絕對的多數。團結和依靠絕大多數的雅利安人，壓迫、迫害和驅趕絕對
少數的猶太人，國社黨種族納粹主義的民主性質，是毋庸懷疑的。

“猶太人剝削了德國”；“猶太人是德國的災難”；“猶太人使德國戰敗”；“
猶太人就是共產黨” ...，只有趕走，消滅了猶太人，德國才能復興和強大，才
能向凡爾賽條約復仇。“德意志，覺醒！出頭天！”

與共產黨不同，國社黨用我們今天最崇拜的普遍的選票來實現它的種族納粹民主。
投票，使國社黨成為國會第一大黨；
投票，使希特勒成為首相；
投票，通過《國會縱火案法令》，剷除一切不聽話的媒體和異己力量；
投票，以444票對94票通過《消除人民與國家痛苦授權法》，使希特勒獲得高於
憲法的權力；
公民投票，3800萬選民（占選民90％）使希特勒成為了德國唯一獨裁的元首。

在近代西方最民主的魏瑪憲法的憲政民主之下，希特勒向毀滅魏瑪憲法的方向走
出的每一步，都嚴格地依照了我們今天最崇拜的民主的程序，都受到了德意志最
廣大人民的瘋狂的歡呼，他的手中都握有了我們今天最崇拜的占壓倒優勢的普遍
的自由的人民選票。希特勒埋葬了德國的民主憲政，但他埋葬的程序本身就是民
主憲政；他毀滅了民主，但他毀滅民主本身就是民主的！1945年盟軍消滅了第三
帝國，恰恰是消滅了德國人民用選票證明的民主的選擇！

三、民進黨的族群納粹主義

台灣民進黨的族群納粹主義，淵源於福佬人歷史上地盤、語言、經營甚至政治各
方面爭鬥中優勢於客家人，排斥壓迫和強迫同化客家人的福佬沙文主義。這種幾
百年的反客家沙文主義，養成了福佬人自以為自己才是台灣唯一主人的狂妄自大，
排斥和敵視祖國一切後來的移民（甚至包括收復台灣的福佬人施琅，攻占台灣後，
也下令禁止客家人繼續遷台，更加劇了客家人對福佬人的少數族化）。

228，是政治事件。正如鄧小平64在北京的屠殺，是共產黨當權者對“反革命暴
徒”的屠殺，而不是什麼“四川人殺北京人”一樣，蔣介石的228，是鎮壓共產
黨台灣地下工委煽動、擴大的武裝暴亂，而不是什麼“中國人殺台灣人”。蔣介
石是政治家不是族群家。他後來在台灣的“白色恐怖”，主要壓制的還是大陸籍
的政治反對派而不是“台灣人”。以至使得後來的台灣民主運動成了台籍人士才
敢參加的運動，造成了“雷震審判”後，台灣民主運動幾乎等同了台獨運動。但
皇民化了的福佬沙文主義者，不顧事實，卻偏要利於把政治的事件，政治的統治
族群化，偏要把228等解說成“中國人殺台灣人”，“中國人欺負台灣人”以惡
性煽動起幾十年直至今天的“台灣人”對“中國人”的族群仇恨。

不止此。“台灣人”（也就是福佬沙文主義者）要夢想回復歷史壓迫別人地位的
“出頭天”，要“台灣國”，也是萬惡“中國人”阻礙了他們，也是中國“外來
殖民政權”阻礙了他們，因此，民進黨要站在台灣福佬人一邊，團結絕大多數人
民，依靠絕大多數人民，用一切手段，啟發教育台灣人“民族共同體”意識，啟
發教育他們反中國人的“族群覺悟和族群仇恨”，製造籠罩全台灣的反中國人，
攻擊“????”的綠色恐怖，使中國人自己也產生罪惡感，抬不起頭來。在這族
群主義的高壓空氣下，掌控當然多數的占人口75％的福佬人“選票”，推翻“中
國外來殖民政權”，然後，用一切“民主憲政”的手段“保衛本土權”，不許中
國人“復辟”，直到徹底“消滅（李登輝語）中國外來政權殘餘”。
對不願或不那麼仇恨中國人的“福佬人”，甚至竟敢背叛元首陳水扁的“福佬人”
，則要把他們打成“中國人”，“中共同路人”，“台奸”，剝奪他們，專政他
們，組織暴力襲擊他們。

這還不夠，還要“改造”中國人。洪哲勝說，“消滅他們就是改造他們”。對驅
趕不完的中國人（“中國人”在綠色恐怖下每年被迫移出台灣據統計平均五萬人
口），就要像歷史上福佬人強迫同化“改造”客家人一樣，也像共產黨依靠群眾
專政“改造”地主資產階級一樣，“改造”中國人，使中國人老老實實歸化“本
土”，“認同台灣”，永遠不敢再承認自己是中國人！
當然，福佬沙文主義者們今天還不敢想或不敢說出，像希特勒將猶太人送往集中
營一樣“改造”中國人。

同時，限制大陸新娘來台，剝奪她們的人權。甚至可以學習國社黨納粹限制猶太
人生育一樣限制大陸新娘生育。台灣“教育部次長”周燦德公開下令，“請外籍
和大陸配偶不要生那麼多，因為他們所生子女的教育程度差，素質低，將使台灣
競爭力下降”云云。納粹德國之後，還沒有任何一個“國家”的政府官員，敢說
出這般種族主義的訓示，下達這般種族主義的官方命令。
總之，族群清洗。民進黨政府要最後達到使“美國認識到，在台灣海峽另一邊的
所有台灣人都不認為只有一個中國，不認為台灣是中國的一部分。”

這一切眼前的事實，它是什麼？就是民進黨的族群納粹主義。它也是依靠大多數
人專政少數人的，程序是民主的和選票的，是我們的“自由派知識分子”崇拜的
五體投地的。

上面談了和分析了共產黨、國社黨與民進黨的三種類型納粹主義，我們可以給它
們一個定義性的輪廓：

一種政治勢力號稱民主，欺騙利用對國家多數人群狹隘利益的強調，培植煽動對
少數人群的仇恨，甚至在一個有憲法，有多黨，有群眾運動，有自由選舉的放開
的社會裡，用民主的方法消滅民主，達到獨裁和對少數人群壓迫、消滅，強行改
造同化的目的，這種民主，就是納粹民主。它的“選票”，不值得任何的崇拜。
因為這“多數”的選票，浸透了非理性的族群仇恨，“每個毛孔流着血和骯髒的
東西”。

但是，我要肯定共產黨的進步。鄧小平時代起，共產黨已經開始覺悟了所有階級，
都是社會經濟發展程度在今天的必然產物，都有存在的合理性，都對社會的發展
作出着各自貢獻的道理，發現了灌輸“階級仇恨”和消滅階級政策的不妥，今天，
胡錦濤時代，更強調建設各階級“和諧社會”的重要。這就使得共產黨政權雖然
政治仍屬專制，需要繼續改變，但已漸漸不具有了納粹的性質。這點，是民進黨
需要向共產黨學習的了。

台灣民進黨專政的族群納粹民主，不可能對大陸的民主化有任何正面的啟發推動
意義，它的反華排華族群主義，對大陸人民只有極其惡劣的負面意義。要它真正
可能成為大陸民主化的“燈塔”，只能在民進黨脫胎換骨，放棄了它在台灣的族
群納粹主義，與泛藍群眾攜手共建台灣之後。

所以，我們把希望寄托在施明德代表的新興的，新生代的淺綠民主力量身上。

2006年10月4日
美西海灣
xz7793@yahoo.com