民主講座（二）

有鑑於《講座》在網上深受廣大淫民群眾的喜愛，老師在百忙之中回答一下各方面的問題，權作講座之二。

很多同學體提到一個‘民主制度’和‘民主精神’的區別。曰，制度可以有很多人為的漏洞，可以是大便，但是民主的精神卻永遠是人類文明的制高點！

這一點老師並不反對，但是老師希望各位不要在此止步。

‘人生而平等！’先哲的夢想確實令人景仰。但先哲的理想似乎離開現實還有相當的距離。又有基督徒跳將出來忽悠，“不，這句應該理解為‘人被造而在主面前平等’，想想最後的審判，介怎麼是夢呢？介是很‘現實’地！”

的確，民主如果沒有了‘人生而平等’的口號作背書，恐怕難有今天這般的道德高度。又如何能讓這許多人如痴如狂呢？不過，各位少安毋躁，想一想被民主教徒們瘋狂攻擊的共產黨人，他們手中的‘共產主義’又是什麼個貨色呢？‘人人平等，各取所需，。。。。’

同樣一個‘人人平等’的口號，大家真是‘各取所需’啊！

這世間，人人空手而來空手而去，但是有些人生下來就錦衣麗食，有些人勞碌終生依舊悽慘度日。或許他們真的前世犯了大罪，今生要遭此磨難？要不然，基督大能，是不是可以出手拯救一下黑非洲的‘人道主義’災難呢？！

又有人說，平等是機會上的平等，個人是自由的，個人的選擇決定了他們的現實命運！是這樣麼？中國西部那些極度貧困的地區，阿富汗、伊拉克的平民，非洲的災民，。。。他們個人又有多大的餘地能夠選擇自己的命運呢？！在他們面前，張嘴說‘機會平等’，說‘人生而平等’，在老師看來是一種鮮廉寡恥的罪惡！‘人人平等’至少在現實環境中是一種麻醉劑。雖然，就像酒精和毒品一樣，麻醉劑也是人類社會中不可缺少的成分！

也許您們還要再追問：那麼，追求人人平等，追求個人權利的‘民主精神’總值得推崇的吧？

老師再次重申一次，在這一點上，“老師並不反對，但是老師希望各位不要在此止步。”

老師想問一句，當年共產黨在中國玩的是什麼？新‘民主’主義革命。金胖子的共和國不也是頂着‘民主’帽子的麼？在台灣島上，民進黨從小做大，打的是‘民主’的旗號；美國人滿世界橫行霸道、魚肉他人，不也是在推廣‘民主’價值觀的名號之下干着些維護美國國家利益的勾當麼？

為什麼大家都毫無例外地、爭先恐後地把‘民主’的標籤往自己的臉上貼？無非是在爭取一個道德的制高點，以此對別人發號施令，為自己謀取最大的利益！只有利益才是真正的動機所在！所以，當一個人，一個組織，一個政府高調鼓吹自己是民主旗手的時候，難道人們不應該有一點兒騎馬的警覺麼？當然了，身在麻醉劑控制之下，還要有‘警覺’是困難的，這也是邪教的基本特徵。這個攤子上那些民主先鋒們的醜態也已經充分地表明：他們所背書的‘民主’根最大多數人民獲得平等的政治權利，經濟利益完全就不是一碼事！有多少的罪惡是在‘民主’的名義下發生的？！老師說它是‘大便’真正是有理有據啊。

也許你們還要追問：難道‘相對’而言，民主體制下的政府不是比專制的來得更清廉麼？更可預測麼？罪惡難道不是更容易受到遏制麼？這些疑問，老師會慢慢再跟你們仔細地解說，呵呵！

民主講座（一）

很多人都喜歡拿‘民主’說事兒，有些人已經達到了‘一個凡是’的癲瘋狀態。其實，這些滿嘴跑‘民主’的人中間其實真不見得有幾個真正明白什麼是民主的，多半是些三腳貓、小混混。老師原本對這些這些吃了‘民主’搖頭丸的失足沙茶們十分鄙夷，不過畢竟同文同種，看到他們越陷越深，不能自拔，老師還多少動了一些惻隱之心。於是在百忙之中，抽出一點時間來給這些 ‘民主’沙茶們上上課，呵呵。

要談民主這個東東一定要追溯到古希臘。這片神奇的土地給世界供應了兩個意義非同尋常的精神產品，所謂德先生和賽先生。德先生後來娶了基督教義為妻，從而奠定了西方價值觀的基石。賽先生造就了工業革命，可以說從根本上改變了地球表面上人類社會的形態。

古代希臘是人類文明的一個輝煌的高峰，但是在野蠻的羅馬人和中東人面前，古希臘的輝煌無可奈何地衰落了，這可以說是民主的第一次大潰敗！仔細琢磨琢磨這段歷史，應該不難看出來，這次潰敗完全是由民主本身的弱點所註定的。民主發展到一定程度，幾乎毫無例外地地要跟低效率掛上鈎！古代民主社會，在高效率的獨裁面前往往是毫無競爭力的。當羅馬帝國的大軍殺到城下時，如果議會還在論戰，還在討價還價，那麼文明的衰落就水到渠成了。歷史已經無數次證明了這一點，而且仍然會不幸地重複過去的。

現在回來再說一說到底什麼是民主。從字面上理解，民主就是人民做主，即普通社會成員參與社會決策，非常地動聽。可是準確地說，這個人民要作‘公民’來解。只有公民才是有資格行使民主權利的主體。古希臘的城邦共和國里，奴隸普遍存在，但他們是被剝奪了民主權利的自然人，完全被排斥在民主體制之外。真正能參與民主決策的是自由民，或曰公民。‘民主’從來就沒有對所有社會成員普遍開放過，從來都只是具備了某種資格的社會成員的俱樂部。而這裡所說的‘資格’在不同的時代是不斷變化的，讓人尷尬的是，民主牛耳美國對婦女開放投票權的歷史也並太久遠！換句話說，民主權利從來就是一部分人的特權！邪教徒們為了欺騙視聽和自欺欺人總是刻意模糊這一點。把民主說得天花亂墜地，仿佛個個都當家作主了似的。這種意淫式的宣傳無非是在騙取假高潮，這也是老師不齒這些傻差的原因。

民主政治的基本規則是利益平衡和妥協。公民通過投票選擇自己的代言人，組成議會。議會通過討價還價制定法律，規範社會行為。一個比較成熟的民主制度總是試圖在一定程度上保障少數的發言權和基本利益，試圖避免多數對於少數權益的徹底剝奪。因為妥協和平衡是民主制度的最基本原則，所以一定程度上犧牲效率是不可避免的。正如大家所看到的，在台灣島上，經濟起飛是在老蔣小蔣搞獨裁那會兒。韓國，新加坡，香港的經濟奇蹟毫無例外地是獨裁造就的！現如今民進黨和國民黨在島上轟轟烈烈地玩‘民主’，台灣這幾年的幸福指數就眼看着慘跌不斷。如果這時真有大陸兵臨城下，兩伙人還在勾心鬥角，焉有不繳械投降之理？

說民主低效率，邪教徒們一定會像被踩了尾巴一樣跳將出來反駁：我們偉大的美利堅合眾國難道不是世界上運作最高效的國家麼？美國能有今天，我們姑且把美國人民引以自豪的‘民主制度’算上一筆，但是一代又一代移民帶來的科學技術、生產經驗、新的思想和創業精神，才是把這個低效率的制度盤活的至關重要的因素。如果僅僅靠三權分立、選舉制衡，美國會和印度有太大差別麼？

在冷兵器時代，戰爭的勝敗取決於人的因素比較高，所以沒有文化的蒙古騎兵可以橫掃歐亞大陸。但是後來被文藝復興重新發現的希臘籍賽先生突然生猛地加入了人類文明的進程，武器火力的迅速改進使得血肉之軀的勇武剽悍不再能輕而易舉地左右戰爭的勝負。人如果手裡沒有好使的傢伙，還沒有看見敵人就給撂倒了。在賽先生出手前，西方民主加基督教義的核心價值觀何曾有過如此風光的時候？西方之所以在世界史的最後幾百年忽然間改變了成為了世界的主導，關鍵就在於西方科學的倡明極大地彌補了民主制度的低效率。如果當年古希臘掌握了蒸汽機和來復槍，估計羅馬的野蠻人是搞不定這一群民主的祖師爺了。

傻差們不信，也不敢面對歷史。你信仰民主為什麼不移民印度或者利比里亞呢？為什麼和我們這些現實主義者一樣費盡辛苦來到了北美大陸呢？老師會在以後的課上給你們仔細的講述一下，什麼叫做‘用腳投票’。呵呵！