紀念毛主席的第二件大事，學習、發揚主席大無畏革命造反精神！

今天紀念毛主席誕辰，紀念他老人家什麼呢？要發揚他老人家的什麼精神呢？毛主席講他一生幹了兩件大事，一是把蔣趕到了台灣，趕走了日本帝國主義，完成了民族觧放、完成了新民主革命。這一過程是毛主席領導黨和人民根據中國實際，創造性地運用馬列主義理論的偉大實踐；二是進行了無產階級文化大革命。毛主席運用馬列主義的對立統一觀點和基本原理，總結、分柝了國際國內社會主義革命和建設中的鬥爭實際，創建了社會主義社會無產階級繼續革命理論。而文革是這一理論在上層建築領域進行最全面、最深刻、規模最大，精力最集中的一次革命實踐。繼承、捍衛、發展、豐富了馬列主義的偉大理論和實踐，是馬列主義史上的第三里程碑。這前後兩件大事都始終貫穿着毛主席無產階級革命造反精神，正如毛主席自己講的：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底就是一句話，造反有理！於是根據這個道理就革命，就干社會主義。”，這才是馬列毛主義的精髓，才是我們要繼承、發揚的大無畏革命精神！ 因此，弄懂文化大革命，對於學習馬列主義，掌握繼續革命理論，運用於當今社會實際，紀念毛澤東，有着非常重要的意義。
搞清下面幾個問題對於弄懂文化大革命很有必要
一＞ 搞清社會主義與資本主義在經濟基礎和上層建築方面的差別。
總的講，在經濟基礎上的差別是：社會主義社會是人人有事做，人人有飯吃，有社會制度保障，有安全感，是一種平等的社會經濟關係。這種關係表現出下面特徵；社會財產的共有制；管理者與勞動者的平等生產關係；社會各行各業、各單位、各部門平等分工合作、協調統一、追求產品使用價值的生產方式；計劃為主，市場調節為輔，按統一價格進行交換，利用、限制價值規律作用的獨特交換方式；社會財力、物力、人力統一使用，根據需要有計劃、按比例運行，推動社會再生產和經濟發展的計劃經濟；人們過着按勞分配的生活方式。而資本主義社會是資本統治下，資本、勞動力自由競爭，人們的工作、生活沒有安全感和社會制度保障。資產階級社會保險保障系統和資產階級慈善系統，只不過是為了維持資本主義制度能平穩運行苟延殘喘，與社會主義福利保障制度有着本質區別，這種社會是人剝削人、不平等的社會經濟關係。表出與社會主義完全不同的特徵：社會財產以資本私人占有或官僚資產階級以公有制形態集體占有；雇主與勞動者或官僚管理者與勞動者是僱傭生產關係；社會各行各業、各單位、各部門自由競爭，追求產品剩餘價值的生產方式；商品生產、交換是受市場價值規律主宰的自由競爭交換方式；資本、勞動力、資源的配置、社會剩餘價值的實現、社會再生產和經濟發展等等靠市場推動的市場經濟；人們過着按資分配的生活方式。
這兩種不同社會經濟基礎所具有的特徵，就必然導致保護、捍衛這兩種不同社會經濟基礎的國家機器、文化意識、教育制度等上層建築的形態及其它們的管理模式、指導思想都會有本質差別。社會主義社會是多數人統治少數人、勞動統治資本的社會。在政治上，以無產階級為領導階級，廣大勞動者階級是統治階級、壓迫階級，是社會革命和建設的依靠力量，資產階級是被統治、被壓迫、被改造的階級。黨領導下的群眾路線是革命路線的靈魂，是治國、建國路線方針的本質，黨領導下的群眾運動是治國、建國的重要手段。大家的事大家辦，公共財產靠勞動群眾監督、管理，國家機關、企事業機構和管理人員的監督、管理也由勞動群眾參政、議政完成；創導艱苦奮鬥、鍋里滿了才會碗裡足的價值觀，三結合培養無產階級勞動者的教育制度；黨、政、企（社）一體化，分工不分家，幹部、技術員、工人三結合，黨領導一切的管理體制；國家機構精兵簡政、公安武警少、國家法律條款少而精，民事、刑事衝突和案件少。而資本主義社會是少數人統治多數人、資本統治勞動的社會。資產階級是統治階級、壓迫階級，無產階級為代表的勞動者階級是被僱傭、被壓迫、被改造的階級，學者治國、專家治廠、教授治校是資產階級治國、建國路線的本質。董事會決策經理負責制的經濟運行管理模式；黨、政、企分開是資本私有、自由競爭的政治產物，多黨競爭輪流執政是自由資本主義國家，資產階級參政、監督、管理國家機構和管理人員的形式和手段；創導個人奮鬥、投機取巧、發家致富的價值觀，培養個人奮鬥、精神貴族式的三脫離教育制度；國家機構龐大、武警公安機器龐大、複雜，裝備精良，對付工農，法律條文繁多複雜、民事、刑事衝突和案件頻發繁多。兩種社會這些不同特貭的轉變與實現，是毛主席為代表的無產階級與劉鄧為代表的資產階級，你死我活反覆鬥爭的內容和焦點！也是社會主義國家與帝國主義國家鬥爭的焦點所在。
二＞無產階級文化大革命的發生是經濟基礎完成社會主義改造的必然結果，符合社會歷史發展規律的。
社會主義革命不僅僅是要進行社會經濟基礎的社會主義改造，更重要的是要進行上層建築領域的改造，特別是思想意識和文化藝術領域的改造！要徹底打碎、否定、清除剝削階級遺留下來的管理國家、管理企事業、管理文化、管理教育等方式、方針和思想習慣。不斷批判資產階級法權，逐步縮小直至消滅三大差別，創造出一套適合社會主義經濟基礎的無產階級的新上層建築。其核心就是實現毛主席關於管理黨、政、軍，是社會主義社會中廣大勞動群眾的最根本權力。有史以來，社會制度的變遷、經濟基礎的變革，必然進行捍衛其基礎的上層建築革命，文革符合這一歷史規律。
歷史上，任何社會制度下，擁有財產的主人們管好、用好自己的財產，管好、用好為自己服務的管理人員是不同社會制度的共同點，所不同的是他們運營、管理財產，管理管理人員的辦法、形式、思想不同。他們都創造出一套獨有的管理辦法管理好、用好自己的財產，管好、用好為自己運營、管理財產、管理國家的管理人員。創造獨有的教育辦法培養自己的接班人和為自己服務的管理人材。奴隸社會是如此，封建社會是如此，資本主義社會也是如此。奴隸社會，奴隸是奴隸主的私人財產，是一種野蠻的人生占有私有制，是人生占有與被占有的生產關係，它是奴隸主武力監督下的群體生產方式，是最殘酷、最野蠻、最露骨皮鞭加鎖鏈的管理方式，生產力低下，生活低下，市場交換方式極簡單；社會只有奴隸主有受教育的權力，是一種門客士族用人制度。封建社會，財產是等級世襲分封私有制，農民與地主是等級分明宗主固定的生產關係；勞動者有一定的自由，是小農生產、小家庭作坊生產方式；實物地租、賦稅、勞役是封建社會的剝削方式；國家管理模式是皇權、神權、族權等自然首領、家族式的管理，財產運營、管理也是家族、行會幫規管理模式；社會的再生產是靠宗法制度、行規幫會保證下的地租、賦稅、勞役等調節來維持和促進；社會商品交換雖發達，但只是社會生產、生活的補充，整個社會經濟生活是一種封閉的自給自足的自然經濟；教育、培養人材是私學孔孟道德經的科舉制。資本主義社會是分工精細、大工業條件下，資本、勞動力自由競爭的生產方式，生產是為了交換獲取剩餘價值，而不是為了自巳消費，價值規律是市場交換的靈魂，是社會再生產的動力，而且滲透到社會各個領域，這才是市場經濟；教育、培養人材是靠現代化、較科學、系統規模化的學校，培養個人功利主義、實用主義教育制度完成。理所當然，無產階級也必須需徹底打碎舊有一切管理、文化、教育制度和思想，獨創地觧決這些重大命題，而文化大革命就是為了創建一套勞動人民管好、用好公產，管好、用好社會主義國家管理人員的制度，樹立社會新思想、新習慣、新風氣，鞏固社會主義經濟基礎。
三＞搞清共產黨的領導與群眾運動的關係、與無產階級大民主的關糸。
什麼是黨的領導？！
共產黨是無產階級先進分子的政治組織，是領導革命和建設事業的核心力量，是無產階級進行階級鬥爭，改造社會、改造人的政治工具，她的黨性就是無產階級的階級性：共產。顧名思義，共產黨就是要依據馬列主義理論搞共產。中國共產黨的使命就是先搞民主革命，完成最低綱領，而後再搞社會主義革命，直至進入共產主義社會。是否堅持依據馬列主義理論搞共產的政治思想路線是區別共產黨真假的依據，是區別真假馬列主義者的依據。說到底，共產黨的領導，就是這一政治思想路線對黨的領導！對革命的領導。只有當領袖堅持用馬列主義搞共產的政治思想路線領導黨、領導革命時，“共產黨”才是名副其實的共產黨。領袖、黨魁才有資格代表共產黨，否則，只能是資產階級黨，或為小資產階級黨，法西斯黨，因此，領袖、黨魁不一定能代表黨。鄧從來不管是馬列主義還是帝國主義，他的“堅持黨的領導”就是堅持“我”的領導，堅持“黨魁”的領導，五七年反右鬥爭造成擴大化，也正是他這一思想翻版“反對領導就是反對黨”的結果。“堅持黨的領導”是“四個堅持”的核心，核心是假的，“四個堅持”自然就真不了，只不過是用來欺騙、壓制、約束革命幹部和群眾，維護官買資階級利益，對付民運派的磚頭而矣！
什麼是無產階級大民主：
應該講大民主就是指七五新憲法中賦於人民群眾有言論（四大）、結社、集會、遊行、罷工等民主權力。這些本是一種鬥爭手段，並無階級性，無產階級可以用，資產階級也可以用。如文革中，無產階級革命派用它揭批劉鄧資反路線和資產階級反動學術權威；又如五七年資產階級右派用它向党進攻；七六年四月五號走資派用它向以毛主席為首的黨中央發難；華國鋒抓綱治國中用它揭批“四人幫”，鎮壓、圍剿造反派；黨內走資當權派默許和支持下的民運派，利用民主牆對共產黨和毛主席革命路線進行反攻倒算，這都是右派、走資派發難的例子。不管憲法賦與還是不賦與群眾這種權力，只要階級和階級鬥爭存在，特別是在階級鬥爭激烈的時期，各個階級都會運用這種武器戰鬥。即使在人民內部矛盾處理不當時，也可能以此種形式表現出來。因此，真正的共產黨人從來不主張掩蓋矛盾，搞調和、搞中庸！搞合二為一。從來主張極積的思想鬥爭，揭露矛盾，促進矛盾向正面發展轉化，促進事物應順歷史前進方向發展變化。文革中，毛主席領導人民群眾使用“四大”這一武器，一次又一次地擊退了走資派否定文革、反攻倒算的翻案妖風，保衛着文革和取得的成果。只要黨內資產階級不倒，不清除，這一鬥爭就不會基本完結。所以在七五新憲法中明確納入了大民主這一條，這是資產階級和修正主義不可能，也不敢作到的。這一條既符合階級社會存在的現實，又符合人民大眾的民主要求，特別是社會主義歷史時期，共產財產主人的人民群眾更需要這種武器，根據社會主義憲法管理好公產，管理好國家，不斷批判資產階級及其法權，逐步縮小差別，擴大人民民主權力。凡是要維護、達到這一目的大民主才是無產階級的大民主，反之就是叛亂的資產階級大民主。
文革中新事物、新法規、新管理體制和新管理思想的出現，原來由國家機構管理的許多事情，企事的許多工作可以轉為群眾自己組織起來去參與管理。國家機構、企事業管理機構就可精兵減政，這些法規和措施，只會提高群眾的社會主義覺悟、責任和主人公感，只會逐步剷除產生走資當權派的土埌，加強群眾對國家機關、事企業機關的管理和監督，這就是黨的群眾路線，群眾運動的靈魂，只會加強黨的領導，更加鞏固無產階級專政。在這種新制度，新習慣，新風氣的社會中，就能有效防止黨內出現資產階級當權派，即便產生走資派也不可怕！很容易把他們打倒。在帝國主義還存在，在社會還存在階級和階級鬥爭，還存在三大差別，還存在資產階級法權，人群不僅只是有先進落後之分，還有左、中、右之分的條件下，一定要搞清大民主與階級鬥爭的關係，搞清黨的領導與群眾運動，與無產階級大民主的關係。
四＞弄清民主革命時期階級鬥爭、路線鬥爭與社會主義革命時期階級鬥爭、路線鬥爭的區別。
在同一革命時期，路線鬥爭有兩種，一種是要不要革命的問題？鬥爭雙方分屬左右兩個陣營，屬於敵我問題，只能踩取專政。另一種是怎樣實現革命的問題，鬥爭發生革命陣營內部，錯誤表現為左傾或右傾，是陣營內部不同各級、階層不同認識的反應，是人民內部問題，只能踩取團結批評團結，充許犯錯誤、改正錯誤的辦法。一定要針對主要傾向解決問題。因此，兩種路線鬥爭都是階級鬥爭的表現，只是性質不一樣而矣。
民主革命對象是帝、官、封，是以蔣介石為代表的國民黨反動派，與他們的鬥爭也是兩條路線的鬥爭。革命對象在黨外，很明確。那時共產黨處在非法狀態，艱苦生死戰爭狀態，過着戰時共產主義平等生活，主要是革命信念主宰黨員行為，名利地位影響很少。黨內路線鬥爭主要反映革命陣營內部不同階級對如何進行革命的路線上，矛盾性質屬於內部矛盾，敵我陣線非常清楚。在殘酷敵我鬥爭實踐面前，只須經過黨內團結、批評、團結的方法，較容易統一思想和行動。
民主革命成功後，共產黨是執政黨，人民感謝共產黨，資產階級也來捧場，影響共產黨人。革命隊伍中，那種以功臣自居，論功行償，講資歷，講待遇，講享受，講排場，船到碼頭車到站，不求前進的資產階級思想漸漸茲生起來。而社會主義革命時期，一是要進行國民經濟基礎的公有化的改造，二是要進行公有財產管理、營運辦法的改造，要進行國家機器的管理、運作辦法和思想意識的改造，這些就是上層建築領域的革命。因此，革命對象是資產階級。由於這一革命任務和性質的轉變，原來大量小資產階級分子進入革命隊伍，進入黨內，難免資產階級思想嚴重的人不混入共產黨內來。在革命過程中，許多人接受了無產階級改造，但也有些人並沒有被改造，仍然堅持資產階級立場。總想在中國實現資產階級那一套，對黨和社會主義事業陽奉陰為，利用手中權力，利用舊思想和舊傳統習慣，招降納叛，拉幫結派。代表黨外資產階級，黨內形成了資產階級及其司令部，推行一條與毛主席革命路線相對抗的資產階級反動路線，堅持走資本主義道路。因此，社會主義時期，黨內不僅僅存在怎樣革命的路線是非問題，而且存在要不要繼續革命的路線是非問題。革命主要對象轉移到了黨內，當人們認識還深受舊思想、舊習慣、舊經驗影響時，在革命功臣掩護下，右傾同志容易不自覺地傾向右派一邊，兩個兩條路線鬥爭在黨內交織在一起，是社會主義時期階級鬥爭、路線鬥爭的一大特點。所以經過國內外社會主義革命實踐，毛主席提出：“搞社會主義革命不知道資產階級在哪裡？就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派，走資派還在走”的繼續革命理論，找到了適合社會主義時期黨內路線鬥爭新特點的新辦法。正如毛主席在文革中感概地講，過去搞了農村鬥爭、工廠鬥爭，文藝戰線的鬥爭，沒有找到一種從下至上揭露黨的陰暗面的辦法，解決問題。文革就是建立一套新制度、新秩序，踩取大民主的辦法，文斗的辦法，既能分清敵我，又能弄清是非，實現自己教育自己，重組無產階級隊伍。只要黨內存在或產生資產階級，就踩用這種辦法觧決。
五＞弄清民主集中制與無產階級大民主，與造反、反潮流的關係。
民主集中制是能保證黨內、革命隊伍內成員能充分發揚民主，充分表達自己的意見，為領導為組織提供各方面情況和意見，便於領導更全面思考慮問題，作出正確的決定，統一全黨和革命隊伍的思想和行動的根本制度。從而保證了黨和革命隊伍成為打不亂，沖不垮，騙不了，具有堅強戰鬥力的組織和隊伍。民主集中制這一制度運作是不能包括敵人在內的。社會主義革命時期，走社派與走資派的矛盾是對抗性的，只是在走社派占據統治地位，在無產階級專政條件下，只要不是死不改悔，可以作非對抗性矛盾處理。因此，在走社還是走資問題上，黨員和各級黨組織是決不能適用少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央這一民主集中制原則的，而應該應該象毛主席那樣，發揚反潮流精神，發揚造反精神，帶領廣大黨員和廣大群眾使用無產階級大民主手段與走資本主義當權派、修正主義領導集團作堅決鬥爭，反對走資本主義！特別是走資派利用這一制度搞資產階級專政情況下，共產黨人、革命群眾更應該發揚這種精神！由此可見，民主集中制與無產階級大民主、與反潮流是維護黨統一性，永不變質的對立統一制度和手段！它們統一在維護共產公有制度這一基礎上。因此，決不能把民主集中制與無產階級大民主對立起來，與反潮流、造反對立起來，不能把維護共產公有制的無產階級大民主與資產階級維護私有制的假民主混同起來，把無產階級專政與資產階級專政混同起來！
弄清了上面這些關係，就能看清文革偉大的革性和“改革開放”的反動性！
共產黨、毛主席親自發動、領導了文化革命群眾運動，運動開始情況己經表明，在黨內存在資產階級和兩個司令部的特殊條件下，革命最主要對象的代表人物在黨內並且占據領導地位的情況下，如果還踩用以往的辦法將運動進行下去，不但達不到上層建築領域的革命目的，而且只會拾得其反。所以，以毛主席為首的黨中央一方面不斷給領導幹部打招呼，叫他們要到群眾中去學習，站在運動前面，參與並領導群眾運動。另一方面支持人民群眾在中央文革帶領下，成立各級群眾組織造黨內資產階級的反，打破舊秩序，衝破舊的管理體系和舊思想、舊觀念、舊習慣的重重阻力，運用大串聯和“四大”的運動形式，揭露、批判黨內走資本主義道路當權派和資產階級反動學術權威；批判資產階級反動路線；批判資產階級法權並與傳統觀念、傳統思徹底決裂。在運動中，實現群眾自已教育自己，觧放自己，管理自已，以大亂達到大治，建立新秩序、新體制。在運動中不斷對革命群眾進行無產階級的教育，糾正了有些群眾組織表現出的非無產階級思潮和錯誤，把小資產階級引導到無產階級立場上來。在進行鬥批改中：進行了國家機關的改革，創造了五七幹校和有優秀群眾代表參加的老中青三結合的各級革命委員會，奪了走資當權派的權。不斷學工學農，批判資產階級和資產階級法權，培養幹部與工農群眾劃等號的新思想、新習慣，養成堅持密切聯繫群眾的工作作風和思想作風，這是逐步實現消滅管理者與被管理者、腦力勞動與體力勞動差別的有效的科學辦法。徹底改變了舊管理體制，舊的管理思想和作風，實現了政企、政社管理一體化，黨、政、軍、民、學，黨是領導一切的管理體制；進行了教育革命，創造了知識青年上山下鄉接受貧下中農再教肓，帶來了城市支援農村、工業支援農業的新局面。從實踐中選撥優秀工農兵分子上大學、管理大學，然後再回到實踐中去並與工人劃等號，在受教育過程中始終不脫離勞動，不脫離工農，不脫離實際，始終與階級鬥爭、與生產鬥爭、與科學實驗相結合的無產階級新教育制度。從而徹底擺脫了剝削階級的舊教育制度和思想的束縛，擺脫了三脫離的培養精種貴族的舊教育制度和方法，繼承發揚了延安時期的辦學制度和思想。徹底粉碎、剷除了使受教育者淪為個人奮鬥、學而優則仕、升官發財、宗光耀祖、高人一等等腐朽思想奴隸的教育機制和土埌。創造了無產階級新教育機制和環境，使受教育者成為德、智、體、美全面發展，具有社會主義覺悟的願與工農劃等號的勞動者；進行了文藝改革，創造了現代革命京劇和閃閃紅星電影樣板，使生活中的主人工農兵也成了文化和舞台上的主人，徹底改變了帝王將相、才子隹人、地主、富人、死人統治舞台的現象；進行了醫療衛生的改革，把重點放到了農村，誕生了合作醫療制度和赤腳醫生，完善了農村醫療基本保障制度和體系；進行了不合理規章制度的改革和改進幹部工作作風和方法的教育，把整黨、發展黨員與群眾評議、與群眾運動相結合，在運動中教育、鍛鍊幹部和群眾，在整黨中，吐故納新，重新識別幹部，重新組織無產階級隊伍，在三大實踐群眾運動中鍛煉、培養、提撥幹部，教育、培養千千萬革命接班人，更加完善了毛主席的建黨思想。在文革群眾運動中誕生的這些新生事物，誕生了毛主席、周總理親自主持制定的七五社會主義新憲法、新黨章，在憲法中非常明確地把“四大”和其他民主權力作為人民群眾的神聖權力寫入了憲法。這些就是文革最根本的內容和目的，是社會主義經濟基礎改造成功的必然產物，是鞏固、發展社會主義經濟基礎的有力保障，如果只有前者而無後，社會主義不但不能逐步實現巴黎公社的三原則，也不可能過渡到共產主義。有些同志脫離階級鬥爭實際，嚴重違背馬列毛理論，幻想建立兩個無產階級政黨，充許黨內公開存在派別，借監西方資產階級辦法搞社會主義。或者廢除執政黨制度，實現巴黎公社原則。或者共產黨不執政，成為共產主義教育黨、監督黨等等荒謬錯誤主張。如果不進行文化大革命，只能從沒有資產階級的資產階級國家，復辟成法西斯式的資產階級國家，最終演變成名付其實的資本主義國家，蘇聯演變過程就是最好的證明。
這些新事物和措施是實現廣大人民群眾管理黨、政、軍這一根本權力的有力保證，是防止黨變修國變色切實可行，行之有效的新體制、新法規。這就是繼續革命理論的體現和實踐。這一任務的實現如果離開這一運動形式，離開堅決擁護毛主席主張，具體帶領群眾執行這一任務的中央文革和群眾運動中的骨幹分子是不可能完成的。這一理論和體制、法規及形式不僅適用中國，而且能適用並指導世界所有國家的社會主義過渡時期。因此，才能稱繼續革命理論是馬列毛主義的第三里程碑！才能稱毛澤東主義！這也正是毛主席把文革作為他一生所作的第二件大事的原因！當然，這一切在剝削階級、死不改悔走資派看來是大逆不道，是“極左”，毫不奇怪！對他們奇談怪論必須給以嚴厲的駁斥和回擊，在深受走資派影響和舊思想觀念束縛的同志、朋友看來也是“極左”也不奇怪！但是對他們應該踩取團結批評團結的方針，熱情的幫助他們。因此，不論過去還是現在，對文革內容和形式，對執行、貫徹這一任務的中央文革和運動中湧現出的極積骨幹分子形成的基本文革隊伍，是肯定還是否定？對鄧“改革開放”資反路線是肯定還否定或者還是耦斷絲連，依依不捨？則是評判每一個人、每個派別是否真正完全理觧、接受繼續革命理論和文化大革命或是接受程度不同的試金石。如今回憶文革、華的抓綱治國、鄧的改革開放全過程，無論是文革中的造反派、保守派，還是犯過走資派錯誤的老同志，在社會經濟、政治地位上都發生了不小變化，有的淪為官買資階級，有的投入了新資產階級懷抱，有的站到了人民大眾一邊。他們對待歷史和現今的政治立場和態度都在不斷地發生着或大或小的變化，有的進步了，有的退步了。有些同志和朋友在文革中追隨劉鄧走資派站到文革對立面，在華的“抓綱治國”中又緊跟，在“改革開放”中又附合走過一段路而逐步覺悟過來。他們現在己經對文革和繼續革命理論有着不同程度的理觧和接收，對“改革開放”資反路線也有了一定認識，為中國亡黨亡國前途而憂慮、而鬥爭！值得歡迎和鼓勵，他們之中有相當不錯的同志，其精神更值得學習，對他們存在的認識不足既要熱誠的幫助，應充許別人保留一時還認不清的問題，以便團結共同奮鬥！但是，他們之中確有些人只贊同國民經濟基礎的社會主義改造並保留一點私有制，而對上層建築領域的革命，批資產階級法權，建立起的社會主義新制度，新秩序缺乏正確的認識，有的甚至有反感！並且講毛主席只是提出了反修防修問題，而沒解決這一問題的措施和辦法，對“改革開放”還留念不舍。這樣反感的人實際上是既不想前進，又不願徹底倒退的停止派！在社會主義革命中根本不可能按主席革命路線走，不進則退，只能推行機會主義路線，不可能取得社會主義革命的最後勝利！對這種事關路線是非的原則問題當然應該爭論、批判，踩用團結、批評、團結的方法是完全正確的，把這種爭論、批評、批判稱為“極左”是錯誤的！另外，在文革中期的確存在“唯我獨革、獨尊”的錯誤思潮，打派仗，干擾過主席的戰略布署！傀大富、聶元梓就是代表。還有些人在走資當權派煽動“懷疑一切，打倒一切”反動思潮中犯了錯誤。但是，這些始終不可能占據統治地位，而運動初期衝擊劉鄧資反路線，衝擊舊的秩序的確是革命的需要，建立新秩序的需要，是在黨中央、毛主席號召、支持下的革命行為，切不可當成無政府主義看待！更應看到運動初期造成的迫害和某些過激行動是劉鄧資反路線造成的，更不能相信反動派攻擊文革和污陷文革派的不實之詞！我們一定要記住毛主席關於對造反派要高抬貴手的教導！決不能抓住他們的小節丟了他們的大節，至今對他們還不理觧，踩取錯誤的態度。革命同志一定要聯繫當時和現在社會現實存在的主要傾向，切不可隨便使用“極左”大棒壓制群眾的革命極積性！我們一定要吸起歷史教訓：過去有些同志由於認識跟不上形勢，批林批孔中使用“極左”大棒，險些葬送了文革成果的教訓！是毛主席即時指出林彪路線極右實質才得以避免了葬送文革成果的危險！今天社會現實主要是否定了文革的“改革開放”資反路線占統治地位，是極右狂潮！對群眾的革命極積性一定要從愛護的角度出發，對他們的缺點和錯誤只能踩取善意的批評和引導，決不可揮舞“極左”大棒對付群眾！對付同志！
無論是在社會主義革命還是建設中，在任何時後，任何情況下，共產黨都不能離開群眾和群眾運動。因為社會主義革命和建設事業是一場偉大的改造社會、改造人的改天換地事業，是勞動群眾自已求觧放的事業。在生產建設中一定要堅持政治掛帥，抓革命促生產，堅持大躍進、堅持獨立自主、自力更生、勤儉建國、備戰備荒為人民的建設方針路線。應當堅決反對培資、扶資、引資的“改革開放”資產階級反動路線和方針！帝國主義提出“經濟全球化、人權國際化”，是妄圖實現剝削、掠奪全球的資本主義殖民化，實現把社會主義的所有制、生產、交換、生活等方式，和平地演變為資本主義的所有制、生產、交換、生活等方式。而我國黨內走資當權派提出的“改革開放”這一反動綱領、反動路線正是帝國主義這一反動戰略威逼、引誘下的產物，是適應帝國主義變社為資總戰略的需要。這一反動路線執行的結果，必然導致社會主義所有制、生產關係和社會主義生產、交換、生活等方式發生資本主義的轉變，必然改變我國社會主義上層建築為資本主義上層建築，這些己為現實證明。如果繼續下去，必然是我國徹底變成帝國主義的附庸資本主義國家，回到淪為半資半殖的社會！