“一切唯心造”，“諸業心為本”，心是萬物之母，原來心即神：“心者，神也；
神者，心也”（唐·杜光庭注《太上老君說常清靜經》），心即月：心為氵在乚，
氵是彡：氵斜流成彡，彡在修身，修是脩，彡是月。原來，彡是三，三在月，月為
三在刂，月是三繞地盤旋的符號。三是萬物之母，氵是萬物之母，心是萬物之母繞
地盤旋的符號，心是月的外號，月在有，“有名，萬物之母”（老子）：有是萬物
之母的大名，月是萬物之母的別名，三是裸體之月，彡是裸體的斜月。
氵在注意，注生疰，疰為注在廠，疰為注繞地盤旋的符號。注為氵是主，氵是心
頭，注為心頭是主、主在心頭，注為主生心頭、心頭生主的化身。疰為主疒，疒為
氵在廠，廠是乚，疒是心，疰為主心，疰為主生心、心生主的化身。疰為主廣生八
道、八廣生主的化身，疰為主生飛丶、飛丶生主的化身，疰為飛丶是主——○形日
月。心月原是一物，故詩曰：“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心”（寒山《詩三
百三首》）。
疒在痐，痐為回疒，疒是心，回疒即回心，痐為心在回頭見，痐為心在繞地迴旋而
常見，心是繞地迴旋的○形日月，○形日月是天，心即天，故神仙邵雍曰：“天聽
寂無聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心”（解讀見《天在心，心在天；天
即心，心即天》）。
氵生溫，溫生瘟，溫同瘟，瘟為溫在廠，溫是繞地盤旋的○形日月。瘟為昷心，瘟
為昷生心、心生昷。瘟為昷廣生八道、八廣生昷的化身，瘟為昷生飛丶、飛丶生昷
的化身，瘟為昷是飛丶——○形日月。昷為曰在皿，皿是且：且心立起為皿，且是
月生一、一生月、一生萬物心月的符號，且錶轉折，溫是汩在且進且退的符號，且
進且退既表月亮繞地盤旋一周的月相變化，又表繞地盤旋的月亮時刻在畫圓的轉折
中運動。昷為曰在且進且退。曰為一在口、口生一、一生口。口是月，曰是月，故
亘是亙，恆是恆。恆為亙忄，忄是母心，恆為母心亙古通今，亙古通今的實體是二
月。母為忄在乚７，母是忄“周行而不殆”的符號。母心即舟心，舟生光盤，盤在
盤旋，盤為盤又在幾，盤為盤又在“周行而不殆”，盤為舟在皿，盤為古老飛舟在
且進且退的符號。舟為忄在冂生丿、丿在冂生忄。曰是月，亙為二月，亙古即二月
古老，古老二月即是南北天上繞地盤旋的二個盤古飛舟。盤亘即二月在繞地盤旋。
亘在桓桓，桓在盤桓，盤桓者，二月也；日月原是一物，盤桓者，並出南北天的四
月也，可見和不可見的十日也。
昷在溫，昷同溫，溫為氵生昷、昷生氵。溫為心頭生昷、昷生萬物心頭。溫為汩在
皿，溫為汩在且進且退。汩為氵在曰、氵生曰、曰生氵。汩為心頭在曰、心頭生
曰、曰生萬物心頭。曰是月，汩是氵月，溫是心頭在且進且退中生明月、明月在且
進且退中生萬物心頭。皿是且，溫為沮在曰、沮生曰、曰生沮，沮為氵在且進且
退，沮為心頭在且進且退。心是月，瘟是膃。膃為明在皿，明為日月，膃為日月在
且進且退，瘟為日月在且進且退。溫是月和月的生化物。月是神，溫是神和神化
物，故有論文《月是溫總理，也是瘟總理》。
曰在旲天，旲為大在曰，曰是月，旲為大月，旲是大月的化身，是大月的生化物，
旲表日光、表大的意思就是日光是大月的生化物——○形日月的生化物。旲在莫，
莫在鄚，鄚為莫在阝，莫是“周行而不殆”的○形日月。莫為二個十字架都是旲、
都是旲的生化物，所有十字架都是旲和旲的生化物。莫生漠然、漠視、漠不關心，
漠生民瘼，瘼為漠在廠，漠為氵生莫、莫生氵。瘼為莫疒，瘼為莫心，瘼為莫生
心、心生莫測、莫明其妙、莫名其妙。瘼為莫廣生八道、八道廣生莫的化身，瘼為
莫生飛丶、飛丶生莫、飛丶是莫——飛丶是○形日月。⺗是心，慕是瘼，愛慕即愛
瘼。莫心是曰，莫心是月。可見，莫明其妙是月明其妙，莫名其妙是月明其妙，變
幻莫測的風雲都是月生的風雲。所以，即使人類擁有密布太空的氣象衛星作為偵察
天氣變化的工具，也難測變幻莫測的風雲、氣象、氣候。故氣象台的天氣預報猶如
????。如，去年——狗年除夕，新西蘭氣象台預報奧克蘭的明天天氣是大雨，但翌
日天氣卻和除夕日一樣：晴。因此，高科技工具武裝的氣象台不如一千七百多年前
不知天氣科學為何物也無天氣預報工具的村夫諸葛亮：他能在人生地疏的赤壁一帶
提前四天預知四天后有濃重大霧供其草船借箭之計得逞，能在人生地疏的赤壁一帶
提前至少十八天預知隆冬時節的十一月二十日定刮東南風助其完成火燒赤壁曹軍的
戰術。因為，諸葛亮是神仙——下凡撰寫三國演義的日月居民，親身參加三國道劇
演出的神仙級演員。
月生萬物，十生萬物，故月在有天下——月擁有天下萬物。有為居月，是十，
有為十字架在月、十字架生可見的明月、月生萬物田心。故曰：“有名，萬物之
母”。口是月，有是右；右所以為尊者、崇者、尚者，就因為右是有——萬物之母
也。無出其右即無出其有——萬物之母最高、最尊，無人高於萬物之母，尊過萬物
之母。右與即有在給與、賦與——萬物之母在給與、賦與。右是有，故佑通侑。佑
為人在右，侑為人在有，右人、有人即月人。有人才是真正的萬物之母。佑助即侑
助——有人在助，萬物之母在助。保佑即佑在保，侑在保——“保佑”中的人在保
佑。
右生君，君在郡，郡為君在阝，君是“周行而不殆”的○形日月。君為右在コ，君
為右在空心月。コ是一在７，コ是一繞地盤旋的符號，君是右繞地盤旋的符號，君
是有繞地盤旋的符號。是十，右是古，佑是估，若是苦；右是有，古是有，枯是
栯，鈷是銪，姑是姷。右是古，君是古繞地盤旋的符號。古是十字架在口上、十字
架生萬物心口、口生萬物田心的符號。盤古即是繞地盤旋的古老月亮，即是盤旋古
月，古月即是盤古飛舟。古在苦，苦為二個十字架都是古月、都生明月、明月都生
萬物田心，苦為二個十字架都是盤古飛舟。苦為二個以上的十字架都是古月、都生
發明的日月、日月都生萬物田心、日月都是盤古飛舟。
在友，友在爰天下，爰在變暖，暖是日月之友，友為又，又是４，友為４，
友為４個十字架，代表並出的４月，代表４個以上的十字架，代表４個以上的空心
日月。４是丨在乚的符號，又是丨繞地盤旋的符號，友是十字架繞地盤旋的符號。
又在ω中間，ω是３，又在３中間，又表３，又是月亮“周行而不殆”的符號，友
是十字架“周行而不殆”的符號。是十，友是支，支表示，是４個以上的十字架
在支持萬物的生命，是“周行而不殆”的十字架在支持萬物生化。友為大在７，大
在天，友是晚成大器繞地盤旋的符號，友是晚上才發明的月亮繞地盤旋的符號，“
大器晚成”（老子）即指月亮是晚成的最大天燈。
大生類，類生奧，奧生燠，燠為奧火，燠為火奧，燠為火有奧秘：火的奧秘是火中
有人，火由人生，火由人造，有人才有火。燠為火生奧、奧生火、奧生離火不能生
存的人類。奧在隩，隩為奧在阝，奧是“周行而不殆”的○形日月。奧為類在冂中
生丿、丿在冂中生萬類。類為大米，類為晚成大器生米神、米神生大眾。火是月，
月是口，燠是噢。奧在薁天下，薁為艹奧，艹為二十，薁為二個十字架都是奧妙無
窮的世界，艹在扌，扌為艹在亅，扌在擙，擙為薁在亅。
友在爰，爰為月友，爰為大月在７，爰是大月繞地盤旋的符號，暖是天上最大的日
月繞地盤旋的符號。日月為明，暖是大明天體——日月繞地盤旋的符號。
友在叐，叐為友生丿、丿生友，丿是斜月，丿是半人，丿是天線，天線即生化萬物
的信道，萬物“惟道是從”的信道。叐為天在７，叐是天繞地盤旋的符號，是二人
世界繞地盤旋的符號，天是神，叐是神繞地盤旋的符號；天是道，叐是道繞地盤旋
的符號；天是心，叐是心繞地盤旋的符號。天乃一大，天乃大一，天乃晚成大器生
一、一生晚成大器化身的符號。
叐生爰，爰為爫叐，爫在瑤台遙控萬物，瑤是瑤，遙是遙，爫是月，爫在月，月為
爫在亅，月是爫繞地盤旋的符號。爫是月，爰為月叐，爰為月天在７，爰是月天繞
地盤旋的符號。爫為丿氵，氵在心頭，爫為心頭生丿、丿生心頭的符號。爰是斜月
和心頭都在天上繞地盤旋的符號，爰是心頭和天線都在天上繞地盤旋的符號。暖是
空心日、斜月、天線、心頭在天上繞地盤旋的符號。
故《山海經》告訴，爰有萬寶，爰即天、即神、即道，即萬物之母，即神仙居所：
◆爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。——嘉果即嘉頭十字
架、嘉中二口、果頭之田——月亮。
◆爰有淫水，其清洛洛。——淫為氵爫壬，壬心是十字架，壬為二個十字架，壬是
王，故壬在宮廷。廷在庭堂，廷是庭長，庭為廷在廣，廣為丶在廠，廣是月亮繞地
盤旋的符號，庭是廷繞地盤旋的符號，廷為壬在廴，廴為一在３，廴是一“周行而
不殆”的符號，廷是壬——王“周行而不殆”的符號，庭是壬——王“周行而不
殆”的符號，庭是廷廣大，廷廣大即月廣大。廷在誔，誔為廷言，誔為廷在言、廷
生言、言生廷。誔為言在“周行而不殆”中生壬的化身、壬在“周行而不殆”中生
言。言是神，誔為神廷，誔為廷神，誔為神生廷明、廷生神的化身。誔為神在“周
行而不殆”中生壬的化身、壬在“周行而不殆”中生神的化身。壬在任勞任怨，任
在憑眺天下，憑為任在幾，任是“周行而不殆”的○形日月。任為壬人，壬是王，
任是仼，仼是全，“全乃天，天乃道”，任是天和道。天是神，任是神，任通壬，
壬是神，淫水是神水；壬是天，淫水是天水；壬是道，淫水是道水。滛是淫，滛為
氵爫缶。缶為午在凵，缶為午在空心月，缶為午在繞地盤旋。午為人在十字架、十
字架生人類、人生萬物田心。
◆爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰湯山。一
曰爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、【丘鳥】久、肉、虖交。
◆一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、【丘鳥】久、視肉。
◆爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。
◆爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘華。
◆爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、鷹、賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視
肉。
◆爰有百獸，相群爰處，百穀所聚。
◆爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、鷹、廷維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木、青
華，玄實。
◆爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華。百穀所在。
◆爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅椎ぁ⑶嗟ぁ⒍嘁鼽br>鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
◆爰有百樂歌舞之鳳。
◆爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
◆爰有大暑，不可以往。——不在阫，阫為不在阝，不是“周行而不殆”的東西。
不在歪天行歪道，歪為不在“以正治國”，不何以治國？原來不為丆卜，丆是人，
卜是人，不為人人，不為二人，二人為天，以正治國者，二人世界的天人也，“不
可以往”指二人世界的天人可以往。
◆爰有【丘鳥】久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄
鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、濉幈蹋猿鑫烙諫健Ｇ鴟皆比攸br>里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西
有沈淵，顓頊所浴。
◆爰有黃金、濉⒌せ酢⒁粵饔詿酥小Ｓ鍾謝瓷劍盟鮁傘Ⅻp>◆爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈
壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。
——《山海經》和《道德經》、《金華宗旨》、《推背圖》一樣，是漢字畫義與定
義合成的天書，只有適當解讀漢字畫義才能讀懂它要告訴的真相。
人在氣頭，人在候，人在生氣候：氣為太乙真人生一、一生太乙真人化身的符號。
氣是三在乚中生丿、丿在乚中生三的符號，氣在刏，刏為氣在刂，刏為氣在繞地盤
旋。氣在氖，氖為氣在乃，乃是丿在３，乃是丿“周行而不殆”的符號，氖是氣在
“周行而不殆”。氣在芞，芞為二個十字架都是氣、都生氣、氣生萬物田心。氣在
氤，氤為氣是萬物成因。亅是乚，氣為丿三亅，合丿三亅成月，氣是月變形。氣是
月，氣力是月力，氣體是月體，氣球是月球，氣骨是月骨，氣頭是月頭，氣團是月
團，氣門是月門，氣孔是月孔，氣穴是月穴，氣眼是月眼，氣大是月大，氣泡是月
泡，氣色是月色，氣息是月息，氣粗是月粗，氣味是月味，氣質是月質，氣態是月
態，氣流是月流，氣量是月量，氣勢是月勢，氣候是月候，氣溫是月溫，氣象是月
象，氣節是月節，氣化是月化，氣功是月功，氣度是月度，氣魄是月魄，氣血是月
血，氣壓是月壓，氣數是月數，氣虛是月虛，氣壯是月壯，氣盛是月盛，氣運是月
運，氣韻是月韻，氣旋是月旋，氣根是月根，氣恨是月恨，氣沖牛斗是月沖牛斗，
氣沖霄漢是月沖霄漢。
氣是月，氣是脒，氧是羘，氫是脛，氫是脛，氮是腅，氟是胇，氦是胲，氤是胭，
氳是膃，氱是腸，氠是胂，氜是明，氛是朌，氨是胺，氰是腈，氭是腖，氝是肭，
刏是刖，刖在前方，前生人類傳宗接代命根子——接生斷臍的剪刀，剪為前刀，剪
為前在刀，刀為丿在７，刀是丿繞地盤旋的符號。刀在剪天下，剪是前繞地盤旋的
符號。刀在月，刀是空心月，匕是刀，匕在匘，匘是腦，匕是月，刀是月。剪為空
心月在前進的符號。前在翦，翦為前在羽，羽為習習，習是飛，羽是飛呀飛，翦為
前在飛呀飛，翦是月在繞地盤旋的飛呀飛中生道頭——丬、道頭在飛呀飛的繞地盤
旋中生明月。
候為侯生丨、丨生侯化身的符號，丨是一，候是“侯得一以為天下正”（老子）的
符號。侯為亻矢在ュ，ュ是一在７的符號，矢是天生丿、丿生天，侯為天人在繞地
盤旋中生丿、丿在繞地盤旋中生天人化身的符號。侯在鄇，鄇為侯在阝，侯是“周
行而不殆”的天人。侯在瘊，瘊為侯心，瘊為侯生心、心生侯，瘊為侯廣生八道、
八廣生侯的化身，瘊為侯生飛丶、飛丶是侯、飛丶生侯的化身。
疒生疾病，疒是病源，心是病源，天在矢，矢在疾；天在丙，丙在病，故有《萬病
天生，萬病天醫；萬病心生，萬病心醫》，侯人相應——侯生瘊於人類的最新新聞
是《７２歲老太脖子上長“怪瘊”，有須有嘴還能動》：２００６年７月，河南省
輝縣孟莊鎮中李固村７２歲的梁秀英，脖子上突然長出多個不痛也不癢的小黑瘊（
俗稱疣），十幾天后的２６日，瘊由原來的小米粒大小長成了黃豆大小，摸一摸就
掉到地上，在地上緩慢爬行，瘊很像昆蟲，呈紫褐色。對梁秀英作體檢的輝縣市第
三人民醫院報告，梁秀英除血壓偏高外，其他一切正常。該院院長告訴：這怪瘊在
放大鏡和顯微鏡下，可見６條須狀細腿、一張嘴，是種活生物。
人居牜頭，牜生萬物，牜生物候，物為牜勿。牜為人居十字架的符號，勿為彡在
７，彡由氵斜流而成，７是乚，勿是心，物為人在十字架生心、心在十字架生人
類。
氣溫產生各種氣候，各種氣候產生各種物候，各種物候反應各種氣候，是為候應。
因“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲”（《素問·六節藏象
論》），故老天在向中華民族下放農曆後不久就下放了“七十二候”物候歷以助中
華民族辨識天時節氣，適時農作。
由史上燠候、夏雪、夏霜的事實和“氣溫產生各種氣候，各種氣候產生各種物候，
各種物候反應各種氣候”可知，四時氣候的變化不是●形日光照的結果，而是萬物
之母生化的結果。春夏秋冬四字的畫義也證明，四時氣候也是○形日月及其居民生
化的結果：春天是人，春為三人生日，春為三人在曰、三人生曰、曰生三人——大
眾。曰是月，春為三人生月、月生三人——大眾。春生椿，椿為春木，椿為木生
春、春生木。芚是春，芚為艹屯，屯在邨，邨為屯在阝，屯是“周行而不殆”的天
體。屯為七在凵，屯為虛心在空心月，屯為虛心在繞地盤旋。屯生混沌世界，沌為
屯生心頭、心頭生繞地盤旋的虛心。屯在頓首，頓為屯頁，頁是首：八置頂，頁是
首。頓為屯首。頓為屯生首、首生繞地盤旋的虛心。芚為二個十字架都是屯、都生
屯、屯生萬物田心。芚在萅，萅是春，萅為芚在曰、芚生曰、曰生芚，曰是月，萅
為月生芚、芚生月、芚生萬物心月。萅為艹生旾、旾生艹。旾為屯在曰、屯生曰、
曰生屯。曰是月，旾是肫。日月原是一物，旽是肫旾。日是曰減肥，曰日原是一
物，旾是旽。
人在夏天夏地：丆在夏天，人在夂，夂為人在７，夂在夏地。自在夏胸，目在自
身，月在目中發亮，日在月頭代月發明，夏是繞地盤旋的○形日月居民。夏在廈門
生廈屋，夏通廈，廈為夏在廠，夏是繞地盤旋的○形日月居民。廈是廈，廈為廈
是丶、廈生丶、丶生大廈。廈為夏在廣，廈為夏廣大，夏廣大即○形日月的廣大。
夂也可視為八在７，八在頁，夏為頁在７。頁是首，夏是首繞地盤旋的符號，首是
道主，夏是道主繞地盤旋的符號。首的大小即是○形日月的大小。○形日月不僅
大，且生萬丈金華，生萬紫千紅，故夏表大、表五色華彩。又因人在夏天夏地，故
老天讓中華民族以華夏、諸夏自稱，以華夏、諸夏代表中國。
夏基之夂在冬天，冬天是繞地盤旋的人的作品。冬為仒在７，仒在７又為令，冬令
原是一物：都是人居遙望如丶丶的○形日月、人生無數丶丶信道的始端、無數丶丶
信道始端生人類。冬在圖心，圖為冬在口、冬生萬物心口、口生周而復始的冬天，
口是月，圖為冬月，圖為冬居月、冬生月、冬生萬物心月、月生周而復始的冬天。
口冬為咚，圖是咚。冬是令，圖為口令，圖為令在口、令生萬物心口、口生四時節
令，口令為呤，呤是圖。口是月，圖為月令，圖是朎，圖朎為月生令、令生月、令
生萬物心月。冬在苳，苳為二個十字架都是冬、都生冬、冬生萬物田心。冬在疼，
疼為冬心，疼為冬生心、心生冬，疼為泈在廠，泈為冬氵，泈為冬生心頭、心頭生
冬。疼為冬廣生八道、八廣生冬天，疼為冬生飛丶、飛丶生冬、飛丶是冬——飛丶
是○形日月。冬在終極，冬是終點。終為冬在糹，糹是一在乚乚的符號，糹是一“
周行而不殆”的符號，終為冬在“周行而不殆”。糹是糹，終是終，終為冬糹，糹
是灬在乚乚，灬是並出南北天的四月，灬是無數信道的始端。 終為冬生糹、糹生
冬。
秋為禾火，禾在生香，萬物只有禾生香？禾非禾，禾由木神生，禾為木神生丿、丿
生木神。禾為八千，禾為千生八道、八生千山萬水、千言萬語、千頭萬緒、千變萬
化、千奇百怪、千差萬別、千嬌百態……，千為十字架生丿、丿生萬物田心。千在
遷移，遷為千在辶，千是繞地盤旋中生丿的十字架。千在阡陌，阡為千在阝，千是
“周行而不殆”中生丿的十字架。香為禾神在曰、禾神生曰、曰生禾神。曰是月，
香為禾神生月、月生禾神。禾生秀麗，秀在透視，透為秀在辶，秀為秀為禾在乃，
秀是禾“周行而不殆”的符號。秀生莠，莠為二個十字架都是秀、都生秀、秀生萬
物田心。莠為禾艿，艿為艹在乃，艿是二個十字架都在“周行而不殆”的符號。莠
為禾神生艿、艿生禾神。芿是艿，芿為人艿，芿為人生艿、艿生人類。芿為二個十
字架都在仍然、二個十字架都生仍然，仍然生萬物田心，月在然天，然者，明也。
仍然是仍在明，仍在發明。仍為人在乃，仍是人“周行而不殆”的符號。禾在主張
和諧，禾在主張和平，和為禾口，和為口生禾神、禾神生萬物心口。口是月，和為
月生禾神、禾神生萬物心月。禾口為囷，和囷原是一物。囷表圓形穀倉，圓形穀倉
即倉頡居所——○形穀神——○形日月。囷表圓形穀倉也表示：口是○，○是月。
囷生菌，菌為二個十字都是囷、都生囷、囷生萬物田心。囷是和，菌是萂，萂為二
個十字架都是和、都生和、和生萬物田心。和在程家，和生程度，和在程控，程為
王和，程為和王，程為王生和平、和生王的化身。程為禾在呈現，和在呈祥，呈在
逞能逞凶，逞為呈在辶，呈是繞地盤旋的天王牌大口——○形日月。呈為口是王、
口生王、王生萬物心口，王口為囯，呈囯原是一物，程為禾神之國。口是月，呈是
玥，玥是神珠月王，神珠月王每逢望夜才形成“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭
看”的天王級月亮光盤，“日月原是一物”，玥是旺。旺為日王，旺為日是天王級
光盤，旺為天王生日、日生天王化身。
一年四時的變化不只是氣候和物候的變化，還晝夜長短的變化，典型的晝夜是：春
分秋分，日夜平分；夏至晝最長，夜最短；冬到夜最長、晝最短。晝夜長短好象由
日照決定，科學界更是認定二十四節氣的成因是太陽：二十四節氣是“根據太陽在
黃道上的位置（黃經），將全年劃分這二十四段落”（《辭海·理科·下冊》【二
十四節氣】），晝夜長短決定於日地距離和地球轉速，這方面最新最權威的專家說
法是著名天文學家、著名科普作家——中科院上海天文台原台長、研究員、博導趙
君亮的科普文章《農曆為何沒有“閏正月”？》：“由於冬至時地球位於近日點附
近，運動速度較快，因而太陽在黃道上移動１５°的時間不到１５天。夏至前後的
情況正好相反，太陽在黃道上移動較慢，一個節氣達１６天之多”。
然而，趙君亮的說法——科學界的共識完全錯誤：
㈠南北半球是科學界對地球的區劃名稱，並非獨立運轉的兩個半球。北半球的冬至
是南半球的夏至，北半球的夏至是南半球的冬至，北半球夜最長的日子正是南半球
日最長的日子，北半球日最長的日子南半球夜最長的日子。地球不可能在北半球冬
至日這天出現自轉速度最快的同時又出現南半球自轉速度最慢的情況，不可能在北
半球夏至日這天出現自轉速度最慢的同時又出現南半球自轉速度最快的情況。
㈡南北半球任何一天的時間長度始終都是２３時５６分，每年３６５．２４２２日
是五千年不變的日子長度。日子長度五千度不變的依據是農曆，農曆是陰陽合曆，
陰陽合曆的表現農曆設閏月，是通過“每三年閏一個月，每五年閏兩個月，每十九
年閏七個月，每逢閏年１３個月”的閏月安置法以消化陰曆年和陽曆年時間長度差
的方法。農曆即是神農曆，神農是具有五千年歷史的中華民族的始祖。地球自轉一
周固定時長２３時５６分又通過在地球緯線上分出二十四個時區、每個時區日復一
日地經歷２３時５６分的方式體現。
㈢地球每天長度、每年長度五千年不變的事實，證明地球自轉速度五千年不變。地
球自轉速度五千年不變的事實，證明地球不存在近日點和遠日點，證明地球自古就
以定距繞●形日自轉的同時公轉。然而，地球只有自轉，沒有公轉，更沒有繞●形
日公轉。因為，如果存在地球公轉，就存在●形日對地球的吸引力，就存在●形日
對地球的重力作用。然而，在載人衛星運行的高度上，宇航員可以走出衛星在空中
行走和自由翻筋斗的事實；在地球大氣圈邊界和太空，氣體微粒、宇宙塵埃可以自
由進出地球大氣圈的事實，不僅證明地球重力在那裡為零（嚴格的說法是地球重力
在那裡近於零），而且證明包括太陽在內的其它天體對地球的重力為零，對地球的
吸引力為零。這些事實同時證明，萬有引力定理完全錯誤，宇宙根本不存在萬有引
力。
㈣無論是否存在近日點和遠日點，都證明地表氣溫與太陽無關。如果地表氣溫源於
太陽的熱輻射成立，如果北半球在冬至日最近太陽的說法成立，北半球就應該在這
天最熱，但冬至前有小雪、大雪，後有小寒、大寒。南半球也不是這天最熱，而是
表示夏至——夏天的到來，往後才是小暑天、大暑天，立秋後還有處暑天和秋老
虎。
㈤《農曆為何沒有“閏正月”？》是趙君亮代表天文界普及天文界共識的作品。它
表示：天文界完全是以北半球二十四節氣中的晝夜長短現象胡說八道節氣成因和晝
夜長短成因，又以北半球的晝夜長短成因代表全球晝夜長短的成因。天文界完全無
視季節相反、晝夜長短相反的南半球的存在；南半球天文界全無自己的眼光、自己
的視野、自己的見識，完全以北半球天文界胡說八道的“研究成果”作為自己的見
識，完全以附和北半球天文界的胡說八道作為自己的使命。它再次證明，科學家無
一不是“無知無欲”、“惟道是從”的收音機，無一不是“目惟內視而不外視”、
“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
地表氣溫與日照和地熱無關的事實，地球大氣圈不存在在溫室氣體、溫室效應的事
實，歷史一再出現燠氣候和夏天飛雪殞霜的史實，證明二十多年來全球變暖的氣候
和物候，完全是萬物之母——○形日月程控的結果，十字架遙控生化的結果。
十在殺天殺地，十在殺心，十在凶心，十在吉天，田中十字架是一切災禍的元兇，
也是一切吉祥的發源地。口在吉天下，口是月，吉天下是月，吉口在喜天喜地；口
在田，田在福天下，一口田在福地——一口田在福全人類。吉凶原是一物，都是萬
物之母——○形日月。
因此，暖冬向我們走來是喜不是憂，全球變暖是喜不是憂：瑞雪兆豐年、暖冬保護
病蟲害過冬的說法，是沒有橫向比較的結果：無雪的熱帶地區，病蟲害並沒有比其
它地帶嚴重。在沒有農藥之前，熱帶地區的農作物產量不比其它地帶低，熱帶人類
的病蟲害也不比其它地帶嚴重。所有病蟲害都是天生，天不生便無病蟲害。喜，不
只是節約冬季用電、豐富冬季蔬菜、沒有冰雪妨礙交通，而是進入全球四季同春時
代的大吉兆。
因為，○形日月有能力製造全球變暖的氣候和物候，就有能力在世界大同時代製造
全球四季皆春的溫室效應，製造種養物無不高產、興旺的物候，無處不盛產山珍海
味的氣候。屆時，沒有沙漠、戈壁、荒原，沙漠、戈壁全成魚米之鄉，全球無處不
是魚米之鄉，魚米之鄉的水田全成盛產嘉禾的糧倉，密集魚蝦蟹鰍鱔的池塘；青藏
高原不再發生高原反應，蚊蠅有毒有害微生物全部匿跡，人畜和農作物全無病蟲
害，所有食物不發霉、不變質，所有冰箱、冰庫、冰車全成廢物，空調電扇只見於
部分廠礦作業區。
——外人到青藏高原發生高原反應的原因並非海拔高、氧氣密度低，而是高中二
口、原心白盤控制的結果，是應心之亻亻、應天下的心生化的結果。因為，青藏高
原的海拔雖然較高，但它不是封閉系統，而是向整個對流層開放的系統，青藏高原
的空氣時刻與整個對流層交流，時刻與整個地表的空氣交流。如同地表水流不會因
海拔不同而改變水的密度一樣，地表風流也沒有理由因海拔不同而改變氧氣流的密
度。氧氣密度不變，氧氣壓就沒有理由變低。因此，在海拔二千米的黃土高原、雲
貴高原呼吸和在沿海地區呼吸沒有區別，在海拔三千米地區呼吸和在沿海地區呼吸
也沒區別。事實上，在發生高原反應的人只是極小數。反過來想，要是多數外人都
會發生高原反應，文成公主、金城公主及她倆浩蕩的送親隊伍就沒法到西藏和親、
就沒法在西藏生活；蒙古軍、清軍、中國人民解放軍就沒法在西藏生存和戰鬥。因
此，發生高原反應的原因，一是本來就有病，二是老天臨時給生的病。供氧能緩解
高原反應如同以藥治病、以練氣功治病的呼吸一樣，而所有治病之藥、練功的呼吸
都是配合信心流言治病的把戲。因為“萬病天生，萬病天醫；萬病心生，萬病心
醫”（見《萬病天生，萬病天醫；萬病心生，萬病心醫》）。
——嘉禾即是一本二穗以上的禾科作物和異本同穗、異畝同穗的禾科作物。嘉禾不
絕於史，史冊多有記載，《宋史·五行二下》記載最多，無法全錄，現摘錄一本九
穗以上禾麥粟的記載於下：
乾德二年十月，眉州獻《禾生九穗圖》。四年六月，南充縣民何約田禾一莖十三
穗，一莖十一穗；七月，又生一莖九穗。
太平興國元年十月，渝州獻九穗禾。四年七月，邛、資二州禾並九穗。九月，知溫
州何士宗獻《嘉禾九穗圖》。
至道元年六月，嘉禾生眉山縣蕭德純田，一本二十四穗。七月，金水縣胥羅翊田禾
生九穗。舒州監軍吳光謙廨粟畦兩本，歧分十穗。八月，綿竹縣禾生九穗。三年八
月，雅州禾一莖十四穗。
咸平元年七月，嘉禾生後苑，一莖二十四穗。百丈縣民李文寶禾生一莖十七穗。八
月化城縣民張美田禾九穗。二年七月，資官縣吏董昭美禾一莖九穗者各一。八月，
郪縣趙范粟一莖九穗。玄武縣民李知進田粟一莖，上分五苗，成二十一穗。三年七
月，達州民李國清田禾一苗九穗。六年七月，銅梁縣民楊彥魯禾一莖九穗。
景德三年九月，榮州禾一莖十八穗。四年六月，南雄州保昌民田禾一本九穗，以圖
來獻。七月，神泉縣民張篆田禾一苗九穗。
大中祥符元年九月，澧州嘉禾一莖十穗。嘉州民潘德麟田禾二莖各九穗。二年六
月，簡州民集若寧家禾九穗。八月，嘉州廨有一莖十四穗生庭中。三年八月，劍州
嘉禾生，一莖九穗。四年三月辛巳，昌元縣民舒元晃田禾一莖九穗。金水縣民田禾
一莖三十六穗。八月，蜀州禾一莖九穗。五年九月，巴州禾一莖二十四穗，一莖十
七穗。六年七月，益州嘉禾九穗至十穗。己未，召近臣觀嘉穀於後苑，有七穗至四
十八穗，繪以示百官。七年，晉原、平原二縣民田禾並一本十三穗。八月，知亳州
李迪獻禾一莖三穗至十穗。九月，施州禾一莖九穗至十二穗。八年四月，旭川縣民
任慶和田禾一莖九穗。閏六月，眉山縣民楊文繼、邛州李義田禾並一莖九穗。
天禧元年七月，流江縣禾一莖九穗。二年九月，資州禾一莖九穗。三年七月，益州
嘉禾一莖九穗。四年八月，內出《玉宸殿瑞谷圖》示近臣，每本有九穗、十穗者。
九月，郪縣民岑貫田禾一莖九穗。五年七月，導江縣民趙元賞、青城縣民王偉田禾
並一莖九穗。
天聖四年九月，榮州禾一本九穗。五年，資州禾一本九穗。六年五月乙未，陳州瑞
麥一莖二十穗。
景祐元年十月，成德軍禾一本九穗。三年五月，榮州禾一莖九穗。
康定元年六月，蜀州、懷安軍並禾九穗。
慶曆六年九月，長江縣禾一莖十穗。
皇祐元年，永康軍禾一莖九穗。二年九月，永康軍嘉禾一莖九穗。四年八月，嘉
州、蜀州並嘉禾一莖九穗。九月，南劍州有禾一本，雙莖二十穗。五年三月，資州
嘉禾一莖九穗。九月，綿州禾一莖九穗。
至和元年十二月，蜀州嘉禾一莖九穗。二年六月，應天府貢大麥一本七十穗，小麥
一本二百穗。八月，邛州嘉禾一莖九穗。
嘉祐三年七月，泰山上《瑞麥圖》，凡五本五百一穗。五年三月，崇安縣嘉禾一本
九十莖。七年，陵州禾一莖九穗。
熙寧元年，眉州禾一莖九穗。六年，南溪縣禾一苗九穗。九年流江縣禾一苗九穗。
十年，眉州禾生九穗。
元豐元年，武康軍禾一莖十一穗。汝州禾合穗。寧江軍禾一莖十穗。二年，袁州禾
一莖八穗至十一穗，皆層出，長者尺余。三年，眉州禾一本九穗。四年，徐州麥一
本百七十二穗。襄邑縣禾一本九穗。六年，瀘州禾九穗。七年，蜀州禾生九穗。
元祐三年，夔州麥一本十二穗。四年，榮德縣禾一本九穗。峨嵋縣禾異畝同穎，又
禾登一百五十三穗。五年，汀州禾生三十六穗。六年，南劍州粟一本三十九穗。七
年，梁山軍禾一莖九穗。
紹聖元年，懷安軍禾一本九穗。
元符元年，南劍州、嘉州禾一莖九穗。
大觀元年，蜀州粟一莖九穗。二年，武信軍禾一莖九穗。
政和元年，知河南府鄧洵武言：“秋禾大稔，自雙穗至十穗以上，嘉禾無雙。”榮
州粟一莖九穗。
值得單挑列陣的是二十穗以上的嘉禾：
◆二十至九十穗者：
至道元年六月，嘉禾生眉山縣蕭德純田，一本二十四穗。
咸平元年七月，嘉禾生後苑，一莖二十四穗。二年八月，玄武縣民李知進田粟一
莖，上分五苗，成二十一穗。
大中祥符四年三月辛巳，金水縣民田禾一莖三十六穗。五年九月，巴州禾一莖二十
四穗，一莖十七穗。六年七月己未，召近臣觀嘉穀於後苑，有七穗至四十八穗，繪
以示百官。
天聖六年五月乙未，陳州瑞麥一莖二十穗。
皇祐四年九月，南劍州有禾一本，雙莖二十穗。
嘉祐五年三月，崇安縣嘉禾一本九十莖。
元祐五年，汀州禾生三十六穗。六年，南劍州粟一本三十九穗。
◆百穗以上者：
至和二年六月，應天府貢大麥一本七十穗，小麥一本二百穗。
嘉祐三年七月，泰山上《瑞麥圖》，凡五本五百一穗。
元豐四年，徐州麥一本百七十二穗。
元祐三年，峨嵋縣禾登一百五十三穗。
《宋史·五行二下》還列載了特長嘉穗、大面積的嘉麥、常年不可能發生的大面積
的天然再生稻，因為，再生稻一般發生在熱帶，如中國的台灣、海南。但在北宋時
發生在江西洪州、安徽淮西路、湖北孝感、應城地區：
◆特長嘉穗：
太平興國元年九月，隰州獻合穗禾，長尺余。
大中祥符九年八月，安化縣民吳景延田禾穗長尺五寸。
天禧二年九月，河北安撫副使張昭遠獻谷穗三，各長尺余。
元豐二年，袁州禾一莖八穗至十一穗，皆層出，長者尺余。
◆大面積嘉麥：
元豐三年，深州麥秀兩歧，或三四穗，凡四十畝。
大觀四年，蔡州麥一莖兩歧至七八歧者九十畝。
政和元年，蔡州麥一莖兩歧或三五歧至八九畝近約十畝，遠或連野。
◆大面積天然再生稻：
景祐元年十月，孝感、應城二縣稻再熟。
元豐六年，洪州七縣稻已獲再生，皆實。
崇寧五年，淮西路民田既割，復生實。
《山野為何沒有絕大多數的農作物種？》證明，五穀沒有野生能力，而野生稻極為
罕見，中國現有三個野生稻種是普通野生稻、藥用野生稻和疣粒野生稻，主要分布
在雲南、廣西、廣東和海南。但《宋史·五行二下》列記嘉禾的文字中卻列有“慶
歷六年十二月，石照諸縣野谷穞生”，石照諸縣應指重慶府轄的石照縣附近各縣，
石照縣原為石鏡縣。現屬重慶市管轄的合川市。石鏡縣成名源於奇石：唐大曆三年
嘉陵江江心突然長出酷似一面鏡子的“照鏡石”。時任御史的唐朝詩人王鋌在唐大
歷三年的題記中寫道：“涪內水石鏡題名，大曆三年，此石出，兵甲息，黎庶歸，
六氣調，五穀熟，刺史兼待御史王鋌記”（圖文見《嘉陵江“照鏡石”上現宋代殘
缺題刻，請讀者破譯》）。稱為嘉禾的“野谷穞生”是指家生水稻落粒自生，稻苗
與稻穀應與家生水稻無異。顯然，“野谷穞生”是“天”生奇蹟。然而，五穀穞生
的奇蹟既非空前，也非絕後，在宋代前後都大面積出現過：
◆《冊府元龜·卷２４》報告：唐玄宗開元二十九年四月，“揚州奏，穞生稻二百
一十頃，再熟稻一千八百頃，其粒與常稻無異”。
——註：㈠頃非公頃，而是市頃，一市頃＝一百畝；㈡在全球變暖的今天，揚州也
長不出再熟稻。
◆《金史·志第四》報告：世宗大定七年，臨潢府境禾黍穞生。——臨潢府原是遼
太祖耶律阿保機建的皇都，遼太宗耶律德光改稱上京臨潢府，金朝改稱北京臨潢
路，位於內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮南郊。臨潢府境地處溫帶，無霜期短，原是
牧區，本無禾黍。
與全球同春氣候相應的事物是人類一色化、人類青春化（康化、少化、美化）和人
際春天化。人類一色化和人際春天化的預言是：“紅黃黑白不分明，東西南北盡和
睦”（《推背圖·第五十九象》）。
因此，全球變暖是所有政黨、政權、國家、主義、信仰、宗教的凶兆，全人類的吉
兆——世界太平、人類大同的吉兆：“炎運宏開世界同，金烏陰匿白洋中；從今不
敢稱雄長，兵氣全銷運已終”（《推背圖·第四十五象》）。
若看不到，可點擊： http://bolin.netfirms.com/p45.jpg
配圖是二個持槍軍人抗日圖，所抗之日¤形。日¤形圖預告：並出南北天的二日中
至少有一日○形。二個持槍軍人應該代表二戰結束以來長期稱雄長——稱帝世界、
稱霸全球的美俄兩國。
——炎運是雙關語：一指炎黃民族的大運，二指天中人人——仌生雙八的雙火——
雙日——眾多○形日月居民——炎帝製造的燠運。炎運宏開是炎黃民族大運宏開和
燠運的全球化和四季化。世界同即世界大同。“炎運宏開世界同”指人類在驚呼全
球變暖時，即是炎黃民族大展宏圖、迎來中國大同、引導人類走向世界大同的前
夕。
——“從今不敢稱雄長，兵氣全銷運已終”指中國一大同，稱雄長於世界的美俄兩
國就再也不敢稱雄長、不能稱雄長，世界很快就進入“兵氣全銷運已終”的太平時
代。
——烏是烏，烏在鄔隖，鄔隖為烏在阝，烏是“周行而不殆”的○形日月。口在烏
頭，口是月，“日月原是一物”，口是日。故烏飛兔走代表日月東升西落，“太陽
中有三足烏”的神話要告訴的秘密是：烏頭口——○形日擁有充足的“三生萬物”
的三，即理解“三足烏”應用倒讀法，讀成“烏足三”，三在日身，日是三與二的
組合。故“靈台方寸山，斜月三星洞”洞主——須菩提祖師密傳的長生妙道是：“
月藏玉兔日藏烏”（《西遊記·第二回》）：日月是空心天體，日藏着烏頭口——
○。烏表黑，金烏表示，不論○形日還是●形日，在天上都是黑乎乎不可見的天
體，只在地上才可見它是輻射萬丈金光的光盤。烏陽同樣表示，不論○形日還是●
形日，天上都和烏黑的太空一樣不可見，只能在地上才能看出它是太陽。烏陽所以
比喻昌明盛世，就在於它向人類預告：當人類認識到太陽具有天上烏、天下陽的特
征時，就是人人在曰昌明真相以迎接中國大同、世界大同的時候。洋指廣大、眾
多、豐盛，白洋一指廣發白光的太陽光盤，二指白人為主的西方社會。“金烏陰匿
白洋中”一指廣發白光的太陽光盤背後隱藏着○形真相，二指移居西方的華人是將
來大發中華文明陽光的金烏。移居西方的華人的作用，是在太陽亮出真相、中國迎
來大同後，成為白洋中的微日，組成用中華文化、中華文明同化世界的文化起義大
軍，引導人類走向世界大同。
“炎運宏開世界同”，希望炎黃民族大展宏圖、早日大同——全民主權的人們，趕
快起義——早日發出全球變暖真相的聲音！
明月牌收音機呂柏林
２００７年２月２５日
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